论新形势下我国新闻行业自律与职业道德

魏开旺 学号：2010357771979

摘要: 新闻自律是舆论监督法治化下对新闻工作者提出的基本要求。规范的角色认知是新闻自律的自觉性前提; 正确的道德价值取向是新闻自律的伦理基石; 科学的新闻职业精神的塑造是新闻自律的内在动力。

关键词: 新闻自律; 角色认知; 价值取向; 职业精神

新闻自律是新闻传播行业道德和规范的成文公约或行业公认的惯例，舆论监督法治化语境下对新闻工作者提出的基本要求。而我们常说的职业道德应当有两部分构成：一部分是职业规范，即“应该如何做”的技术要求：另一部分是职业道德标准，即根据一般的社会公德要求所确定的、“不能做”的道德责任。

在当前，在我国，提倡新闻职业道德具有现实的紧迫性。随着市场经济的深入，给新闻工作者带来巨大机遇的同时也带来前所未有的挑战和诱惑。这些年，出现了不少煽情主义恶浪，不少媒体的内容“三俗”：还接连出现的“有偿新闻”的丑闻。

面对此间种种现象，在市场经济下的新闻工作，必须有新闻行业自律和职业道德作保证。市场经济中必须有较高的新闻伦理为基础，个人认为可以分别从规范角色认知、坚持正确的价值取向、强化塑造职业精神三方面入手，实现当前形势下的新闻行业健康发展。

一、规范的角色认知是新闻自律的自觉性前提

新闻自律强调自觉性、自为性和主动性， 因此, 角色认知尤为重要。所谓角色认知简言之就是新闻工作者给自己定好位。在纵向上, 作为被领导者和被管理者, 应对上级负责; 对下级而言, 作为领导者和管理者, 下级对你负责; 在横向上, 与其他领导者、管理者之间是互相协作关系。

媒体的角色认知就是要认清媒体的地位、媒体的使命、媒体的职责和媒体的职业精神。新闻记者不以“无冕之王”自居, 不包打天下, 正确行使“话语权”, 以公正的态度、真实的新闻维护社会稳定, 促进社会和谐。

二、正确的道德价值取向是新闻自律的伦理基石

不同的制度下，不同性质的新闻工作者面对不同的道德价值取向要求。看看我国社会主义新闻事业对新闻工作提出了什么要求：

1.以热爱人民和社会主义、拥护共 产 党的领导为最高准绳;

2.有一定的马列主义理论水平，十分熟悉党的大政方针;

3.乐于深入基层和实际，善于和群众打成一片；

4.较宽的知识面和熟练的新闻业务才能；

综观以上要求，除第四条，其余三条均有鲜明的中国社会主义特色。在当前形势下，新闻行业和广大新闻工作者要自觉树立和遵守社会主

义荣辱观，并要以此引领新闻实践。媒体和新闻工作者应自觉充当党和人民的耳目喉舌, 扶正抑邪, 做文明的使者, 做遵纪守法的模范。

三、科学的新闻职业精神的塑造是新闻自律的内在动力

⒈新闻职业精神的结构与内容。第一, 专业意识。从事新闻工作就要有一种监督社会的责任。第二, 职业规范意识和评价标准。职业规范意识和评价标准是联系在一起的, 媒体应该制定一套规范和程序, 核查信息的真实性, 同时还应有一套评价标准。但反观现在很多媒体缺少这种规则。第三, 专业素养。从事新闻工作需要有一定的专业知识和技能, 记者的技能既体现在撰稿上, 也体现在采访的能力和编辑的技巧上, 特别是采访能力是记者首要的专业技能。第四, 专业资格的认证。新闻传媒行业内部应该有一套完整的专业资格认证制度, 或者认可制度。第五, 专业内部的自律规范。即每个媒体或者整个行业应该有一套可行的自律公约。第六, 专业精神的典范。一般来说, 在一个行业内部, 从专业精神的角度应该有几个可以学习的范例, 而且这些范例是由本行业而不是由官方树立的, 是人们公认的典型。

邹韬奋说曾说：“一定要把做人和做新闻结合起来, 一个人做不好人, 就做不好新闻, 做不好人就做不好学问, 特别是我们做新闻人, 必须做一个真人, 要说真话, 做实事”。我想这是广大新闻工作者应当 追求的新闻理想和职业素质。

由于我国正处于从传统社会向现代社会转型过程中，有国情和制度层面的特殊原因，尚未有里程碑的法律文件支撑、规范我国新闻行业自身的有序、健康发展。因此，新闻行业的自律和坚守职业道德更显重要。陈力丹教授认为将记者的“权力”意识转变为“权利”意识、立足于同行控制、明确一系列具体的职业规范、提升新闻职业道德研究的学术质量这四种措施，是当前首先要做的事情，我深表赞同。

新闻立法是以后的大趋势，但在真正的新闻法出台之前或是之后，强化新闻行业自律和职业道德养成当是一个长期工程。坚信在正确的马列新闻思想，社会主义荣辱观等引领下，新闻行业的自觉自律下，我国新闻事业定会造福于国家人民。

【参考文献】

陈力丹 《新闻理论十讲》 复旦大学出版社 20xx年

李良荣 《新闻学概论》 复旦大学出版社 20xx年

李爱民 唐光怀 《论舆论监督法治化语境下的新闻自律》20xx年

第二篇：新闻学论文1

新闻学期末论文

题目： 试论当前语境下新闻媒介的社会责任 作者： 薛 超 学号： 20091111310113 专业： 09对外汉语2班 时间： 20xx年6月10日

试论当前语境下新闻媒介的社会责任

薛 超

【内容摘要】：

媒体作为社会的良知是否该重新抱以审视的态度，让这种病态氛围下的全民哗众取宠降一降温。纵使不能戛然而止，也可以为公众做一个良好的表率作用。因为，作为一个影响公众审美观念和价值取向的的社会机构，媒体的出发点不应该仅仅是自身的利益，不应该仅仅是几个数字所涵盖的商业价值，而是应该更深层地关注社会的发展，关注民生的内在需求，以及如何利用自己的影响力去促进整个社会的稳步向前，去做一份对历史向前发展真正有力的推动。

【关键词】：现实语境 媒介理论 社会责任 道德良知

社会责任论是继自由主义理论之后西方世界又一媒介理论。在这几十年内发挥了很重要的作用，可是它终究只是自由主义理论的一种修正，无法对媒介发挥社会公共服务功能起到一个根本的推进作用。?在当前的市场经济条件下，媒体采取商业化运作模式以求得自身发展，一定程度上有利于传媒行业的良性循环。同时，新闻成为了一种特殊的商品，媒体为了迎合公众的消费需求，大力改善产品质量，加强了新闻的贴近性和可读性。但在这层“面纱”背后，媒介消费主义倾向却可能带来难以预估的严重后果.在这个时候媒介的社会责任就成为一种时代的呼唤。?

一、新闻媒介社会责任理论的创立与发展历程

从1859年密尔发表《论自由》到19xx年哈钦斯委员会发表《一个自由而负责人的新闻界》，在这80多年间，传媒的自由主义理论有盛而衰，传媒的社会责任理论取而代之，这是一个渐变的过程。在哥伦比亚大学新闻学院的普利策铜像的台座上刻着这样一段话：“我们的国家与报业休戚相关，兴衰与共，报业必须具有能力，大公无私，训练有素，甚至公理并有维护公理的勇气，才能保障社会道德，否则，民选政府徒具虚名，而且是一种赝品。报业的谩骂、煽动、虚伪、专横将使国家和报业一同堕落，塑造国家前途之权，系掌握在未来新闻记者的手中。”社会责任理论的提出和建立离不开像普利策这样的新闻从业者自身的转变和倡导，离不开新闻业发展到垄断集团阶段急需行业约束的现实，更离不开业界协会和相关法律法规体系的建立和完善。说到业界为传媒的社会责任理论的创立提供范式，更为直接

的当属美国大众传媒从业人员和机构为开创“后黄色新闻”时期的报道新局面而制定的各种规约---

19xx年，美国堪萨斯新闻协会作为率先用伦理规约的洲级组织，订立了《堪萨斯规约》，其中，对报纸的采编和发行及广告业五活动都做了严格和详细的道德规定。

19xx年，美国新闻记者华特·威廉姆斯手订《报人守则》8条，提出了大众传媒负有社会责任的思想。

19xx年，美国南达科他新闻协会制定了伦理规约，在其中一款“诚挚和庄重”中出现了这样的条纹：“有道德的新闻工作者总是怀有诚挚的目的，写作的态度也非常诚挚，诚挚的信息给他灵感。在其话语的背后是一种诚恳的愿望，能激发所有高贵的意图。”

19xx年，美国报纸主编协会订立了新闻规约，这表明美国报业的采编人员开始集体形成社会责任意识，新闻规约除导言外，分列“责任”、“新闻自由”、“独立”、“诚挚、真实、准确”、“不偏不倚”、“公平竞争”、“庄重”等七项条款。

19xx年，美国记者公会制定了“新闻记者道德律”，针对传媒的种种不负责任的现象，向新闻记者提出了各方面的道德要求，与报纸的自律行为相呼应。

这些规约在坚持传媒是自由、独立的这一传统的自由主义理论前提下，有明确提出了传媒作为“社会公器”，必须对公众的利益负责，提出传媒从业人员必须从道德上自律，同时对不负责任的行为进行了批评和道德上的谴责，这一系列的提法，为传媒的社会责任理论提供了理论的现实起点和逻辑起点，那就是大众传媒作为“社会公器”，必须担负社会和道德责任才能享有自由。

后来，德国社会心理学家库尔特·勒温经过一系列经验式的研究，总结出了“把关人”理论，所谓“把关人”理论简单说来，就是新闻媒体或媒体中的一定岗位的从业人员在取舍信源上的多种新闻源时，起着筛选、把关的的作用。最后，经他们筛选的新闻被传播给受众。在这个把关过程中，把关人的个人喜好自觉或不自觉地起到一定程度的作用，也就是说，一些不投把关人所好的新闻源可能被筛选掉了。联系到新闻媒体的议题设置功能，根据把关人理论，人们越来越看出新闻媒体及从业人员在社会生活中的作用的重要性。因为，既然新闻媒体在社会议题设置方面有着关键作用，既然新闻从业人员在让受众了解什么方面有着把关作用，那就不可避免的产生这样一些列的问题：如何才能避免新闻媒体从业人员行个人的好恶出发来影响公众试听呢？或者进一步说，谁来匡正新闻媒体出于公心设置议题？谁来给新闻媒体的从业人员把关呢？

社会责任论对这一系列问题给出的解决方案就是--诉诸“社会责任”，即把“社会责任”

历年内化到新闻媒体中去，内化到新闻从业人员中去以激发他们的良心、公心和责任心，保证他们不以私利操作舆论，出于公义为受众当好把关人。

19xx年，即在哈钦斯委员会的总报告出版后的第9个年头，美国教育委员会讲研究大众传媒的有关4片文章汇集成册，公开出版，名为《报刊的四种理论》，4片文章分别是：《报刊的集权主义理论》、《报刊的自由主义理论》、《报刊的社会责任理论》、《报刊的苏联共产主义理论》。社会责任论的主旨贯穿全书中，尤其是西奥多·彼得森所写的《报刊的社会责任理论》一文，被西方学界普片认为是阐述报刊的社会责任理论的权威著作，或者说是对社会责任论的经典表述。

美国新闻理论名家赫伯特·阿特休尔系统的研究了西方媒介理论形成的过程，在谈及与社会责任论相关的时代背景时，他爸上世界下半叶的新闻媒介理论分为三大类，一类是以美、英、法、德、日等为代表的资本主义国家的新闻媒介理论，阿特休尔称为“市场经济世界”的新闻媒介理论；一类是以前苏联为代表的社会主义国家的新闻媒介卢纶，阿特休尔称为“马克思主义世界”的新闻媒介理论；还有一类是以亚、非、拉、美的一些不发达国家的新闻媒介理论。阿特休尔称为“进步中世界”的新闻媒介理论。再进一步研究了这三种理论的要义之后，阿特休尔得出结论：这三种理论关于新闻事业的目的，有一条完全相同---“尽社会责任”。

马克思主义的新闻理论观发展到中国之后进一步发展称为党报理论。新闻报纸作为党、政府和人民的耳目和喉舌。更加强调了新闻媒介的阶级性，加强了党对新闻媒介尤其是主流媒介的控制。但是，有一点是共同的，那就是依然强调新闻媒介的社会这人意识和服务意识。 伴随着改革开放和经济发展，中国社会更加趋向多元和包容，不同意见的表达诉求和利益群体的分化随之产生的是混乱和冲突。在经济诱惑下的中国传媒业如何坚守新闻道德和社会责任是一个巨大地挑战。

二、当下新闻媒介的社会责任的体现与现状

从19xx年社会责任理论单声道现在已有近60年了，这么多年来，对西方传媒的社会责任理论的创立者和他们的理论继承人来说，是有喜有忧。喜的是：媒介的社会责任概念移栽世界范围内大行其道。在四方国家内部，主流媒体在自我监督、对社会提供新闻和信息时服务态度更加严谨，手段更加有力，大众传媒的从业人员的自律组织和规约日益完善，力度在不断强化，新闻媒体伦理学的学科建设进程加快，新闻教育也获得了长足进展。忧的是：西方发达资本主义国家的新闻和大众传媒垄断化趋势还在日益加强跨国媒体的新闻传播集团

权势越来越大，一方面是严肃新闻媒体在恪守“戒律”；一方面，也有许多新闻媒体在煽情、媚俗，追逐私利，眼中的损害了新闻媒体的公信力。而且，随着20世纪下半夜以来兴起的互联网和信息的密集化，人们似乎正在经历一个从关注传统媒体向关注新媒体的过渡过程，而社会责任论对于互联网时代的新的新闻传播现实情境，显然有点“力不从心”了。

就当下中国的传媒业态来说，还在一个不断发展扩充和完善的阶段。一方面随着社会经济的发展和新闻传播技术的不断改进，不同的移动终端让人们之间的举例越来越小，也是的海量的信息可以被人们轻易接受，新闻媒体也在不断地细分受众，不断地创新传播方式，受众与媒介之间的互动感空前增强，新闻媒介更加贴近人们的生活，把触觉伸向了人们生活的方方面面，并且随着中国社会的不断开放和现代生活方式的不断变化，传媒可以进入的话语空间在不断地延伸和扩展。但是与此同时当下新闻传媒业界履行社会责任的内在自律价值观在受到动摇，外在现实环境变得更加复杂使得新闻传媒坚守社会责任变成一件需要勇气和资本的事情了。

当前，影响新闻媒介坚守社会责任的原因主要有：

（一）受利益驱动，片面追求经济利益

改革开放之后，中国传媒也迎来了新的发展契机，体制机制的约束不断松绑，开始普遍实行“事业型单位企业化经营”双规制，这几大了刺激了大众媒介的积极性和活力，但是随之而来的是唯经济利益至上和片面追求规模的扩大。为了更好地迎合观众的口味，争取更多的受众成为许多媒体唯一的价值追求。导致部分媒体格调低下，部分新闻从业人员放弃职业道德，谋取私利，替利益集团说话甚至是恶性炒作等事件不断发生。如为了博取观众的眼球，假新闻不断涌现。

（二）媒介市场化运作导致竞争空前激烈

市场竞争的实质是优胜劣汰。媒介为了适应环境谋求生存，尽可能的保住和争取更多受众，往往会不择手段，采取有违媒介社会责任和担当的方式，去维护和提升自己的竞争力。媒介之间开展恶性竞争，互相贬损、互相打击。例如前段时间新浪网新闻未经《环球时报》允许，擅自转载环球时报重要社评并擅自改写题目，造成了断章取义，混淆视听甚至是歪解抹黑的负面效应，产生了非常恶劣的影响。

（三）媒介融合入与兼并，媒介巨鳄难以约束

通过媒介融合和兼并，出现了许多大的传媒集团和传媒帝国，有些传媒集团甚至是跨国界的，这些传媒集团财力雄厚，产业链非常完整，员工众多，往往与所在国的政治经济结合密切，与社会的精英人群和政治人物非常亲密，甚至有影响政治社会生活的能力。在这种情

况下，监管部门很难深入，而光靠自律显然难解决全部问题，所以就出现了各种权钱交易和黑幕。例如尼克松水门事件最初经由记者报道最后竟致使其下台充分显示了媒体的巨大影响力。再比如默多克集团的窃听丑闻出现后，天空卫视女总裁坐在监狱里依然能收到来自英国首相的安慰信就足可见这些传媒已经多么深入的进入到了社会的神经。

（四）法律制度不够健全

法律制度不够健全使得很多新闻媒体的违规行为得不到有效地惩处和治理。每年都能出现无数的炒作门和假新闻。一些新闻媒体恶意炒作，博取眼球，用血腥、色情、暴力的内容区吸引观众。一些媒体连起码的常识和公德都没有，使得新闻从业人员能够浑水摸鱼，谋取私利。如各种娱乐杂志热衷挖掘明星隐私甚至采用偷窥和诽谤等非法的方式，对他人的个人隐私和人身安全构成了危险。

三、关于处理新闻媒介社会责任的几组重要关系

（一）社会责任与新闻自由

权利和义务是相统一的。要想让媒介坚守社会责任，就应该给予媒介充分的自由。社会责任问题的实质和核心，就是新闻自由问题。没有新闻自由，就不可能有新闻监督和社会责任。有了新闻自由，才能有新闻监督和社会责任，新闻自由的程度，决定新闻监督的程度。新闻自由的程度越高，新闻监督的力度就越大。相对于新闻自由来说，新闻界的道德规范、法律规范、行业规范、专业技能等等，实际都是第二位的，都是应当服从和服务于新闻自由的。

（二）社会责任与新闻法制

记者掌握着话语权，是社会议题的设置者和把关人，新闻是社会的第四权力，但是记者的天职是报道事实，而不是审判犯人，记者的调查研究是为了掌握事实真相而不是为了收集证据，记者的报道是为了说明事情本身，用事实说话，而不是充当道义守卫者去指点一切。媒体审判是指新闻报道形成某种舆论压力，妨碍和影响司法独立与公正的行为。西方学者认为，“媒体审判”是一种不依据法律程序对被告或犯罪嫌疑人实施的非法的道义上的裁判，也叫“报刊审判”。魏永征先生认为，媒体审判是指新闻媒介超越司法程序，抢先对涉案人员做出定性、定罪、定刑以及胜诉和败诉等结论。媒体审判也称 “新闻审判”、“舆论审判”等 。

记者、律师与法官各有其活动领域及恪守的"专业主义"，然而在中国特殊的语境下，这三个行业的从业者却有着非同一般的关联性，其社会角色常常错位。如新闻记者一不

小心就可能充当了法官或者律师的角色，造成了人们常说的"媒介审判"或"舆论审判"。然而更复杂的是这种角色错位我们却不能简单地说好还是不好，得视情况而定。简单地说"舆论审判影响司法独立"显然是没有意义的，得结合中国的具体情况。例如中国的司法本身不独立，而且缺乏必要的社会监督，因此媒体的"舆论审判"很多时候是非常必要的。如邓玉娇事件，如果没有媒体和律师们的深度介入，邓玉娇是断难以重获自由的，这似乎构成了一种"正向的舆论审判"，一定程度上纠正了一部分地区存在的司法不公。谁又能说舆论审判没有造成正面的社会后果，甚至推动社会进步？这就中国社会的复杂之处。这种复杂性也表现在记者（媒体）、律师与法官的关系上。

有人比喻微博是现实的镜像，它反映了现实的弊病。可是，这面镜子似乎是一面“哈哈镜”，它不仅替代不了现实，更歪曲了事实。比如郭美美此人已经证明与红十字会毫无关系。这次人肉搜索配合微博充当了全民娱乐式的挖掘机, 事后证明，微博“人肉”出来的消息在揭露真相的过程中起到了作用，但也充斥着不实之词，不仅混淆了视听，而且引发了偏激言论。其实，微博这个虚拟世界的本质决定了它的误导性，因为参与者隐藏在虚拟身份背后，不必对言论承担任何责任，自然也就没有自省的动力和监督的渠道。

郭美美事件演变成民众深层情绪的一次爆发，它包括了公众的仇富心理，更点燃了民众对利用公权暴富的愤怒。微博扮演了催化剂和导火索的角色，导致网民对红十字会首先做出的是有罪推定。矛头指向红十字会这一事态的发展很可能超出了所有人的预期与控制。我们在赞叹网友有能力摆脱幕后炫富操纵的同时，也应该清醒地认识到，这样一种不可控的威力更应该谨慎地引导。在手机上“关注”和“加为粉丝”都只在简单的一触摸间，网友要意识到自己无意的娱乐行为会搅动巨大的利益群体。此时，如果媒体的引导方向是积极而有建设性的，完全可以减轻恶意炒作与诽谤带来的负面影响，把扰乱公共秩序的恶果降到最低。因此，这一事件如果能引导媒体、政府及相关法律部门做出进一步的反思、改进及法律的完善，就有了积极正面的意义。

（三）社会责任与新闻伦理

社会责任理论的核心其实是基于新闻从业人员的职业道德和伦理的，没有了最起码的对事实真相的追求，没有了新闻理想和热情，没有了追求正义和维护正义的勇气，没有了公正、客观、中立的职业精神去谈社会责任是虚的。社会责任必须建立在一个记者对职业选择的正确认知基础上。一个没有职业道德和职业素养的人是不可能做到坚守社会责任的。主流媒体和严肃媒体应该要有更高的职业追求、更强的专业意识，他们普遍认同政治民主、市场

自由、多元文化等现代社会的价值指标，认真恪守真实、全面、中立的报道规范和专业主义原则，能够在各种社会控制因素下实现心灵自由与社会自由的动态平衡。殊途而同归，所谓“君子和而不同”，职业意识的差异并不防碍他们思想上的碰撞共鸣、精神上的相互支援、实践上的共同协作，超越事实、报道真相是新闻从业人员共同的追求。

（四）社会责任与传媒经济

现在，我们看到的现实是，经济日益飞速发展下，媒体良知的日益淡薄，越来越商业化的操作流程和传播意识使得媒体的社会责任感不断弱化。一个好的媒体环境，能不能对社会道德良知建设起到推进作用，要比它能吸引多少受众，赚取多少广告运营商的青睐来得更加珍贵。当然，这并不简单的意味着媒体为了成为好的价值导向坐标而去忽视受众的要求，因为如果没有受众，媒体存在的价值意义也随之消失了。“道德向导”、“社会推动”这些美好的词汇就更无从谈起了。但是，媒体应该具有自己独立的价值判断能力，而且是不受外力驱使的价值判断力。媒体应该以一位师者的形象去引导受众，把、用真正有价值的社会信息或是视听享宴去饕餮受众，而不是为了吸引眼球，自降一格去做一些哗众取宠的低俗的低级低趣味的婚配、密室节目，将本应有的师者风范抛到九霄云外，摇身一变成了利益、金钱的顺眼奴才。

我们可以理解，在市场经济条件下，媒介日趋白热化的竞争是不可避免的。然而，这绝不是作为社会良心的媒体去迎合低级趣味的借口，一味的将一些所谓的却根本不具有整体代表性的社会现实罗列在公众的视野当中。毕竟中国的13亿人口还有8亿的农民，他们不懂什么宝马，什么劳斯莱斯，甚至可能不懂得什么叫电视节目。所以，没有必要把那么一小撮恶意炒作的人的话语权过分放大，去危言耸听整个社会。就如同当初《世界报》的黄色新闻，一时之间你或许是吸引了眼球，赚的盆钵皆满。然而，想要作为一个有长途发展的媒体，这必将会使得自己在长途发展中丧失社会公信力，从而满盘皆输。而那些如《为爱向前冲》的效仿者，更加的低级无趣，不但输在了行业竞争的起点，甚至连道德方向的终点都找不到。所以，这样烂俗的婚恋节目势必会被叫停。

四、现代新闻传媒应如何更好的履行社会责任

从某种程度上来看，我们把社会责任感单纯的寄托在媒体身上，本身就是一种冒险。媒体毕竟只是一个含有盈利性质的机构，就如同人本身所存在的懦弱妥协的性格一样。媒体也需要一个对其有监管制约作用的组织使之不但只是遵守法律层面的约束管辖，更是从道德操守方面进行一次更全面的净化和洗礼。那么这个为媒体的社会良知把关的更高层面的精神虔

诚者又该由谁去担当呢？答案当然是不置可否的。因为，媒体在社会上扮演的角色是谁都不可以替代的。

所以从根本上而言，媒体应从自身做起，加强自律以肩负社会责任，而这个过程将会是纷繁复杂的。无论从机制的建立上，还是新闻从业人员自身素质的提高上，亦或是法律条款的完善来说，这都是一条任重道远之路。媒体担当社会责任要坚持几大原则，

（一）媒体应该始终把社会责任放到第一位

媒体不是不讲经济效益，关键是要处理好社会效益与经济效益二者之间的关系。处理不好，就会出现偏差，甚至出现严重的问题。市场经济条件下，媒体确实面临着选择。媒体作为一个独立的机构需要生存和发展，通过类似于广告这样的经营手段获得进一步发展的动力，应该说无可厚非。因为，媒体具有双重属性的特点，既有其社会属性，也有其产业属性。各媒体不是都有广告等经营活动吗?但是，这些经营活动并非无章可循，随心所欲;而是有一系列“游戏规则”，需要严格遵守。可是，有一些媒体却无视规则，在新闻传播和广告经营过程中却忘记了自己的责任，发布虚假新闻，刊登虚假广告，把赢利作为重要目标，甚至于第一目标;为了争取广告客户，采取一些不妥当的做法以提高收视率、收听率，甚至不惜靠一些低俗的“噱头”，迎合一些观众、听众，淡化甚至忘记了媒体舆论引导的作用，节目娱乐化，娱乐节目低俗化，偏离了寓教于乐的原则。更有甚者，有些媒体出现了新闻娱乐化的现象。这无疑是非常危险的一种倾向，它不仅危害了整个媒体，同时也在危害它自己。虚假广告也许能使一个媒体短期内收到一些效果，但是如果多次出现这样的情况，最终将被社会所唾弃，整个老百姓身边的市场也会远离它，而一个真正负责任的媒体是不会干这种事情的，这等于自掘坟墓。

（二）是否遵从社会责任至上的操守，是新闻媒体可持续发展的关键

信息多源传播造成的传媒竞争压力，媒体如果盲目跟风，就很容易形成集体无意识“喧哗”。随着信息多源传播越来越多出现在人们的视野里，作为传播载体的媒体面临着更大的压力。在传播渠道不断扩大的现阶段，媒体在追求独家新闻传播的同时，自觉不自觉地出现盲目跟风、不理性的炒作行为。一些报纸等新闻媒体在海南香蕉事件中的表现，充分暴露出当今某些新闻媒体缺乏起码的社会责任意识。它们既没有履行真实客观报道的义务，对网络上流传的消息进行甄别调查，同时又没有保持沉默，致使这一假消息给广大农户带来了巨大的损失。新闻媒体及其从业人员应当认真反思，在履行自己职责的同时，如何承担社会责任。 和其他意识形态规范相比，新闻舆论具有非强制性、潜移默化和特有的弹性，会在人们社会化的过程中逐步发挥其影响力，所以新闻媒体的舆论引导至关重要。媒体应正确地引导

舆论，使信息多源性传播形成合力。

（三）加强媒体的社会责任，新闻传播失范行为才能得到控制

媒体从业者在新闻传播活动中，对新闻事件的社会价值做出正确的判定，如果社会价值远高于新闻价值，媒体从业者应首先从社会价值考虑新闻传播的可行性，做出恰当的判断。

（四）做有社会责任的媒体，做有社会责任的媒体从业者

媒体只有承担起自己所应负的社会责任，才能走向成熟，才能树立起良好的公信力和影响力，使自己在多源性传播竞争的环境中脱颖而出。这就不光反映在新闻性的报道中，在娱乐性节目以及广告类节目中，同样不能缺失社会责任，不能让这类节目成为社会责任的“盲区”，不能成为媒体打“擦边球”的地带。

总之，媒体担当社会责任就要认真遵循“真实、准确、全面、客观”的新闻规律，只有这样才能在推动经济发展、引导人民思想、培育社会风尚、促进社会和谐等各方面起到积极的作用。一定要把媒体的社会责任上升到党和国家的全局工作、改革和经济大局发展、国家的长治久安上面来，把握导向，维护大局，通达社情民意，弘扬主旋律，架起学习、沟通、交流的桥梁。

参考文献：

1.刘建明 《新闻学概论》 中国传媒大学出版社

2.黄建新 《传媒：自由与责任--西方《报刊的社会责任理论》解读》 上海交通大学出版社

3.胡正荣 《新闻理论教程(修订2版)》 中国广播电视出版社

4.雷跃捷 《新闻理论》 中国传媒大学出版社