读《海底两万里》有感
李本芳
读完这本书，心中还是存在这个愿望，就是希望随尼摩船长一起探尽海底所有的秘密，可恨没有阿龙纳斯教授的好运。
《海底两万里》写于1870年，这本名着是凡尔纳叙述法国生物学家阿龙纳斯在海洋旅行的所见所闻！
这事发生在1866年，当时海上的人们发现了一只所谓独角鲸的大怪物，他（阿龙纳斯）接受了邀请并参加捕捉行动。在捕捉过程中却不幸与其仆人（康塞尔）和鱼叉手掉入水中，却意外游到了这只怪物的脊背上。后来得知这只惊动一时的独角鲸原来是一艘构造奇妙的潜水船。这潜水船是一位叫尼摩船长在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，其船身坚固，利用海洋发电。尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。他们从太平洋出发，途径珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，然后进入大西洋，看到许多稀罕的海生动植物和水中奇异景象。最后，当潜水船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，把他所有知道的海底秘密公之于世。
主人公尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩的人。他运用自己所学的知识精心研究、设计、建造了这只独角鲸大怪物――潜水船（鹦鹉螺号），他与潜水船在海底进行大规模的科学研究，但好像这又不是他这种孤独生活的唯一目的。他躲避开他的敌人和迫害者，在海底搜寻自由，又对自己孤僻的生活感到悲痛。在这孤独的生涯中他巧遇了阿龙纳斯并与他共同经历了一幕幕惊心动魄，扣人心弦的事件。
其中有几处是我觉得比较引人入胜：上部第二十章托里斯海峡：“鹦鹉螺号”第一次遭受困境碰触到海峡的礁石而被迫停下来。然而这对阿龙纳斯，他的仆人康塞尔和鱼叉手尼德兰却是一件好事。因为他们能在旁边的小岛上逗留了两天，这对一个原来生活在陆地上却因为某种原因而留在海上3个月的人来说是上天何等的优厚待遇啊！然而，在他刚想享受战利品时却遇到了土人围攻。最终以尼摩船长沉着冷静去对付土人围攻而告一段落。
下部第三章一颗价值千万法郎的珍珠：这一章叙述尼摩船长、阿龙纳斯、他的仆人康塞尔和鱼叉手尼德兰在收集珍珠时发现一位印度采珠人遭到黑鲨的袭击，幸亏尼摩船长以无以匹比的勇敢和尼德兰对鲨鱼身体结构的熟识，用鱼叉刺中鲨鱼的心脏而完结生命为告终。在细节可以看出尼摩船长他，作为逃到海底的人类种族代表之一，而对人类表现出无私的奉献精神。不管他平时嘴上怎么说，但这个奇怪的人善良之心至今还未完全泯灭。
这本书还写到了冰山封路，章鱼袭击等许多险情。这些故事情节都是非常曲折紧张，扑朔迷离瞬息万变的人物命运，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。
作者还独具匠心，巧妙布局，在漫长的旅行中，时而将我推向险象环生的险恶环境，时而又带进诗情画意的美妙境界；波澜壮阔的场面描绘和细致入微刻画交替出现。读书引人入胜，欲罢不能。这的确是一本很值得一读的好书。
写到这里，竟然情不自禁地想到了《哈利波特》，而此书的价值远远胜过前者（就我个人而言），毕竟在1870年能写出这样奇幻小说并流传至今是极为珍贵的。135年千千万万读者还有时光流逝的考验并没有使它的锐气磨减，反而更肯定了它的价值，而我觉得它在文学史上这所以屹立是因为它从头至尾贯穿的两个字“幻想”。幻想自古以来便是推动社会发展的力量源泉。而至今天，事实证明作者儒勒。凡尔纳的一切幻想或是推理都是有现实作为基础的，例如：海底森林，穿越海底隧道（阿拉伯海底地道，苏伊士下面一条通往地中海的地道），一块沉没的陆地（大西洋洲），在未来世界，一切幻想皆成为了现实。在《海底两万里》中，尼摩般长说了一句话：“人类进步得实在是太慢了。”幻想其实便是进步的翅膀。100多年前的人的幻想在100多年后成为现实，探索是无止境的呀！ 《海底两万里》赞美了那深蓝的国度，史诗般壮丽的海洋，一个无忧无虑，与世无争的地方，那里有数不清的珊瑚，植藻，游鱼，矿产，正是一幅瑰丽的锦图，我无法用语言来赞美或形容它。“诺第留斯号”不管在哪个时代都是一部不朽的神话。是它揭开了海洋中无限神秘的一切，对于船长尼摩来说，更是精神的家园。
终于说到尼摩船长了，这个谜一样的人物一样为此书增色不少，他可以为法国偿还几百亿国债，看到朋友死去会无声的落泪，会把上百万黄金送给穷苦的人，会收容所有厌恶的陆地的人，会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人，会逃避人类，施行可怕的报复，他对人类有根深蒂固的不信任感，这个弃绝人世天才，我一向都是由衷喜欢这类人，对于尼摩船长无尽的痛苦，我总想探个究竟，我不明白，这样的人有着怎样的经历和出身。但我相信他是一个善良的人。
《海底两万里》委实是一本经典名着，而在现代，却很少见到这样的经典的名着，那些浮华的东西倒是很多，真是可惜得很！
第二篇：读后感
毕淑敏没有忘记她当医生的治病救人的宗旨，普度众生的宏愿，苦口婆心的耐性，有条不紊的规章和清澈如水的医心。她有一种把对人的关怀和热情悲悯化为冷静的处方的集道德、文学、科学与一体的思维方式、写作方式与行为方式??如果我有亲戚朋友，我有孩子，我有孩子的朋友和老师，如果他们都是普通的与正常的人员，我都会推荐他或她读毕淑敏的书。
——王蒙
医学是科学。医术是高科技。医心是天使的心，菩萨的心，济世救危，助弱扶伤，杨枝净水，慈悲为怀，爱心是主干，责任是永久，使命是奉献。小说与散文是人的故事和情感，体贴入微，心界万象，人生经验，苦辣酸甜，再加生花的妙笔，成精成色的语言。
心理咨询是新兴产业，是人的悲哀与软弱的证明。生活越是复杂，社会越是精密，节奏越是紧急，竞争越是激烈，心理的负担就越多，就越需要医生的专业，更需要医生的抚慰、疏浚与理解。
它减轻你的痛苦，虽然时下兴的是绞紧你的肉和心。它开阔你的心胸，虽然时下兴的是鼻子底下与脐下三寸那点事死缠不休。它写得细腻而又晓畅，虽然时下兴的是故作艰深。她拳拳而又眷眷，虽然时下兴的是恶毒与残酷的刺激。它合情合理，虽然时下兴的是大言爆破。它告诉你一加一还是等于二，虽然时下兴的是一加零等于三万八千八。它娓娓动听，虽然时下兴的是对于阅读的颠覆。她竭力教给你活得好一
点，快乐一点，善良一点，健康一点，光明一点，虽然高烧、病态、梦呓也是一种吸引眼球的行销策略
这是一部心灵探险的哲理故事。据说上帝将亚当和夏娃逐出伊甸园的时候，让他们带走两样东西。这是两样什么东西呢？一是休息日，一是眼泪。人是有感情的动物，按照中国人的说法，人有七情六欲，任何一种情绪太多或是太少，都会引起不均衡，让人不快乐，不安宁。中国正处在进步和发展的关键时刻，特别是年轻人，有很多迷茫与挣扎。这本散文集，描绘了现代人的困惑和思考，出版后受到了广泛欢迎。
本书中作者讲述了自己的看法，现代人放弃休息鄙夷眼泪，他们以为这是不值一提的废物，如同办公室里被粉碎了的过期纸渣。将休息从自己的日程表中放逐，其实是一种慢性自杀。号称从来也不流一滴眼泪的硬汉子，说得悲惨点，就是被阉割了情感的怪物。让我们在该休息的时候，休息；在该流泪的时候，哭泣。这不是上帝送给亚当和夏娃的礼物，而是你自己传给自己的生命秘笈。
《在断肋上放钱》中描述了一个住着豪宅、开一辆破旧出租车，专爱在半夜等着除暴安良的的哥的故事。
《周瑜的病患》中分析了周瑜是心理学上典型的A型性格，并劝慰大家“拥有一个良好的性格，将会少生疾病。”
《心灵游戏告诉你》是由一个以一道心理测试题为线索串成的小剧本，是个发人深省的故事。你不妨同剧中人物一同玩玩这个心灵游戏。
《迎接眼镜》中描写了毕老师天生一双好眼睛却偏爱戴眼镜，年轻时为了能拥有一副眼镜而想出了许多令人捧腹的方法。真是个幽默的毕老师。
《医学使我珍爱生命》中记述了毕老师有生以来的一次协助他人作弊的经历。文中的心理描写，让我们仿佛随她亲身经历了一次紧张而刺激的考试一样，让我看到了一个可爱的毕老师。
读了芦书坤先生的《妻子是自己的好》后深切地感受到毕老师家庭的和谐幸福，令人羡慕。同时，从芦书坤先生的笔下看到了一个平实、自然、淡定、真实的毕淑敏，她是那样的平易、随和、易亲近的邻家阿姨，又是腹有才华与思想高远的尊敬师长，一个有血有肉的毕淑敏。
读毕淑敏的文字的确是一种心灵与心灵的碰撞。
据说，亚当和夏娃在离开伊甸园的时候，上帝送给了他们两份礼物，一份是休息日，另一个是眼泪。
早已记不清自己是从哪儿看到的这个故事，但是关于这两份礼物却是记得清清楚楚，也在我的心里埋下了一些种子，去年，看到一位朋友的QQ心情就是关于这两份礼物的。
其实，亚当和夏娃是被山地从伊甸园赶出来的，因为他们没有牢记上帝的警告——禁果的警告。或许在上帝看来，智慧树上的果实只有他自己才有资格去品尝，于是乎：他们两被赶出了伊甸园。
当亚当看到人世间的种种惨景与苦难的时候，他乞求上帝送给他们两样法宝，因为他害怕夏娃不能承受人世间的种种苦难。这儿便出
现了爱最初的行为流露——亚当爱夏娃。
上帝略加思考，便取出休息日与眼泪交予二人。
上帝选择给予休息日的目的与出发点我们不得而知，但至少就休息日而言，对如今的你我各色人群大约的确算得上是应对苦难的法宝了罢。
人的一生不正是在面对种种的苦难中度过的么？
从一生下来，直到老死在最后的地点，总会画出一个圈，而我们总是在这样的圆圈中徘徊着生活，生活的过程有苦，有甜，有喜，有悲。而这种过程是否是对自己的内心的最真实拷问我们却未曾思考过，说到底，你快乐么？
上帝选择休息日这一过程其实是一种心灵走向归宿的终极过程，休息日不能将其简单的理解为“睡觉”“玩耍”“放纵”，休息在这儿是被赋予了另外一种具有灵魂净化功效的神器。在毕淑敏的《从伊甸园带走的礼物》一书中，就有如下描述：
“休息是什么？是山高路远跋涉其间喝茶的闲暇，是无所事事坐看星辰秋风落叶的散淡，是百无聊赖的深（可能是‘伸’）长懒腰和迷迷瞪瞪的困倦，是三五死党鸡零狗碎的游走和闲谝”。
换句话说，休息的过程便是爱的过程，爱自己，爱别人，上帝怜爱着亚当和夏娃，亚当和夏娃的爱，你们看出来了么？
回过头来看第二份礼物——眼泪，很显然，这里的眼泪是对感情的载体，就狭义方面而言，则是爱的承载方式。
眼泪的本源性在哪儿我不得而知，但或许将眼泪当作人或是动物
的自身情感的流露的承载体却是无可厚非的，泪的含义在现实世界中被赋予了很多的排他性含义，有时候我们却又要不得不去辨别那些眼泪是真实的，那些是虚伪的眼泪。
比如说演员在拍戏的时候总会借用滴眼液来“酝酿”感情，以达到在镜头下有泪可流，而观众却往往因了这滴眼液的神奇功效，将自己的自然之泪无偿赠与。
就我而言，我不想去对演员的演技做任何评论，因为有时候会显得自身感情的缺乏，就如我一个朋友说的话：“人只有在自己异常缺乏某种东西的时候，才会在别人面前去炫耀什么”。在我看来，将上帝赐予得的两样东西丢弃的人无异于被阉割了的感情怪物。
人只有学会了爱和爱的方式才能区别于怪物，这也正是当初亚当和夏娃偷吃禁果的最终意义所在。
《从伊甸园带走的礼物》中说，亚当和夏娃被赶出伊甸园时向上帝请求了两件礼物，一件是休息，另一件是眼泪。
休息和眼泪？
人倚木为休，都市生活确实需要休息。而人不开心时，放声大哭也是解脱办法。当你惘然不知所向时，不要紧，休息一下，再向前走。人可以惘然，可以迷茫，但不要太长时间，时间长了就是逃避，是消极的行为，那就是无为。当你受到委屈时，不要紧，找个属于自己的空间，放声大哭，照一下镜子，拍拍自己的脸，给自己一个笑容，轻轻地擦干眼泪，不要太用力，否则明天眼睛会肿。
假如，让你选择，你会从伊甸园带走休息和眼泪吗？
善意与冷静，像孪生姐妹一样时刻跟随着毕淑敏的笔端??它减轻你的痛苦，它开阔你的心胸??
她竭力教给你活得好一点，快乐一点，善良一点，健康一点，光明一点，以上是著名作者王蒙对该书的概括与评价。
通过此书的阅读使我充分认识到读书有以下几点：
读书通俗易懂，通过作者自己的亲身经历，运用了许多各地的实际内容，通过各种人，事物的叙述，从而达到作者给读者的意图。因此读起来确实适合各类读者（不论文化程度高低）真像她的名字一样，普通得如一个街道妇女，因此，她所写出的文章是这样规规矩矩，老少偕可读，万里不是像有此作家都可能是怀才不遇，牢骚满腹，刺儿头反骨，不敬父母（而且还要审父），不服师长，不屑学业，嘲笑文凭，突破颠覆，艰深费解，与世难谐，不话爆破，呻吟颤抖，充满了智慧的痛苦天才的孤独，哲人的憔悴，真让人费解的怪物。
作者处处心自身与社会的现象来给读者以切身体会，所以说第二点是贴近生活，例如在《生命的借记卡》中很形象的分析了人的一生，她说“如果我们能够知道自己的生命中有效能够利用的时间到底有多长，我相信一半以上的人都会活得更加精彩，因为借记卡的数字隐蔽在无边的黑暗中，这就更需要我们在黑暗中摸索着前进”“你的密码只有你知道，不要把密码告诉陌生人，不要让他人主宰了你的生活”“有爱的日子，也许我们很穷，但每一分钱都能带给我们双信快乐，
也许我们的身体坏了，每况日下，但我们执着相爱的人的手慢慢老去，旅途就不在孤独。”
《心灵游戏告诉你》通过社会各阶层人物的心灵深处的秘密，从而反映出各人的生活方式和社会道德，使读者能深刻认识到该书内涵丰富，从各个不同的侧面反映出各人的喜怒哀乐，从而进一步增强人们的思想和生活质量，让自己好好记住的选择顺序，在自己的生活中遇到无所适从的时候不妨用头脑中的打印机，把这张无形地喷出来。也许奇迹就会在眼前发生，你的答案也就顺滑地诞生出来了。
我建议忙人更要读书，你有必要在百忙之中再添一忙，那就是抽出时间读读有关压力的书。读完之后，百忙也许就缩减了七十忙或五十忙，你就有了喘息和伸展腰肢的时间。作者这段话充分体现了本书中富有的质理，从而使自己清醒的认识到该书真是百读不厌，得益匪浅