哈罗德·伊尼斯《传播的偏向》书评

哈罗德?伊尼斯是加拿大的传播学家，是“媒介决定论”的先驱。早年，他还是一位经济学家、经济史学家，因此，哈罗德?伊尼斯的传播学观点带有明显的政治经济学观点。 在《传播的偏向》一书中，他用幽广宏深的笔触铺叙了人类传播的历史，在媒介与历史的前行中讲述了时间偏向、空间偏向、时空的媒介对民族性格甚至历史的影响。

伊尼斯认为，“根据传播媒介的特征，某种媒介可能更加适合知识在时间上纵向传播，尤其该媒介笨重而耐久，不适合运输的时候；它也可能更加适合知识在空间中里横向传播，尤其是该媒介轻巧而便于运输的时候”；“所谓媒介或倚重时间或倚重空间，其涵义是：对于它所在的文化，它的重要性有这样或那样的偏向”。1在他的归类中，偏向时间的媒介包括：语言、石头、黏土和羊皮纸等等，偏向空间的媒介有：纸张、文字、莎草纸等等。

那么现代新媒体属于哪种偏向呢？一方面，依赖现代信息技术，新媒体得以迅速而广泛地传播信息，其触角近乎伸及世界的每一个角落，使其带有空间偏向的色彩；另一方面，现代信息保存技术的极大进步又方便了信息保存，使得信息在长时间内得以存留，使其带有时间偏向的色彩。那么，现代新媒体似乎在时间和空间偏向间不断摇摆。但若我们细细思量后者便会发现，网络等新媒体虽然传播着大量信息，但这些信息中充斥着谣言和“黄色”信息，真实和有价值的信息只占部分甚至少部分；而信息的不可靠性会加剧受众对其的不信任，这种不信任感越强烈，受众保存信息的可能性就越小——新媒体可能会传播信息，却不能传承文明；因此，在一个较长的历史范围内，新媒体不具有时间偏向。

伊尼斯认为，“我们对其他文明的了解，在很大程度上，有赖于这些文明所用的媒介的性质。”2中国在美国投放的《人物篇》《Made With China》等广告片，就在一定程度上代表了中国的国家形象，也因为这些广告片，外国得以进一步了解中国。

“一种媒介经过长期使用之后，可能会在一定程度上决定它传播的知识的特征。”3印刷媒介、电视媒介以及网络媒介传递的讯息的特征肯定是有差别的——报纸的内容比较规整有条理，电视节目的内容会注重画面感与生动性，而网络媒体更注重及时性。

虽然伊尼斯得出了以上观点，但是他没有预见到全球化进程以及文化霸权等现象，因此在其著作中也未得以体现，不免带有时代的局限性。

徐莹莹翻译学院 2012221610 1

2取自《传播的偏向》 取自《传播的偏向》

3取自《传播的偏向》

第二篇：读后感

读《师德新说》有感

——刘芸

天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

作为一名人民教师，不但要使学生自强不息，把学习成绩提上去，还要使学生深切体会到厚德载物的内涵，做一个德智体美劳，全面发展的好学生。 厚德载物，才能宁静以致远，漫漫人生路，走的更远更成功。

要做到这一点就必须提高教师的修养，即师德。一代文豪韩愈给教师下了一个定义：“师者，传道授业解惑也。”作为老师在传道授业解惑中，要以润物细无声的姿态使学生懂得做人的道理，为人处世知书达理的必要性。需要提升教师自己的教学能力，师德，做一名为人师表的楷模。

读了《师德新说》我感触颇深，老师这个词，是我们再也熟悉不过的字眼，除了父母，整个孩童时期，我们都是和许许多多的老师一起渡过的。有人说，老师是园丁，辛勤地哺育着小树苗；老师是红烛，燃烧了自己，照亮了我们前进的道路；老师是春蚕，牺牲了自己，给了我们丰富的知识琼浆；老师是甘露，滋润着我们幼小的心田。今天我也成为了一名老师，一名光荣的小学教师。

这本书中那些师德高尚的教师，无不是身体力行的楷模。师德修养重在修炼，重在实践。理论转化为实际的过程，是教师在职业活动中不断提高自己的职业道德水平的实践过程。实践的过程就是精神升华的过程，闪耀着人格魅力的光辉。那些偏僻山村简陋的学习生活条件、恶劣的自然环境和教师们忘我的奉献精神，在我脑海里留下了深深的烙印。他们在实践师德过程中，表现出了无比高尚的品德和情操。

孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。 我认为教师的道德实践，更重要的是体现在教育教学的活动中。教师的道德实践，应该以“学高为师，德高为范”为准绳，时刻铭记着。

教师的道德，是教育文化的深层内涵，也是一个民族在教育活动中表现出来

的富有强大生命力的优秀思想、高尚品格和坚定行为，是提高民族素质、培养民族精神的动力之源。青少年的健康成长是一项要全社会共同努力的系统工程，高素质的教师队伍是这一工程顺利实现的根本保证。众所周知，每一位教师在实践中要遇到如何看待教育对象的问题。教学实践的过程也是一种道德实践，比如说我们应该怎样对待成绩差的学生？我们常称成绩差的学生为“差生”，教育者本身不自知，认为这种称呼没什么了不起，但是对于被冠以差生之名的学生而言，无疑是一副沉重的枷锁，容易使他们更加丧失自信心，产生自卑心理。“差生”一词反倒可能成为这些学生追求上进的思想障碍，销毁他们原本不多的自信，助长他们的自卑心理和自卑情绪，致使他们走上自暴自弃的歧途。怎样对待成绩差的学生，是检验教师职业道德的尺度。每个学生生长的家庭、学校、社会都不一样，当然学习中出现的问题也不一样，我们应该摒弃差生的概念，只能说有一些“问题学生”，而且这些问题学生都是值得我们付出更多的关怀的。教师经常使用否定性评价，也就使得学生也用一种否定性评价来评价自我，如“我的智商低，天生不是学习的料儿”、“反正我怎么也学不好，破罐破摔算了”等等。学生的态度、行为也可能在这种否定的自我感受支配下而永远陷于消极状态的泥坑，不能自拔。表现在教育行为上则是偏爱成绩差的学生，忽视成绩差的学生，这和公正公平地面向全体学生的教育思想无意是背道而驰的，是与教师的职业道德格格不入的。一方面，不要求全责备，攻其一点不及其余，不要抓住一点错误就横加指责。即使对问题较多的学生也要耐心开导努力帮助，绝不可算陈年旧帐，那种做法只会更加降低学生改正缺点的勇气与信心，其结果往往直接影响学生的身心健康，更不能习惯性地给有行为过失的学生戴“帽子”。 从另一方面看，学生调皮的背后往往蕴藏着潜在的求知欲、创新精神和创造能力，如果不去了解，不加分析，一气之下采取简单粗暴的方式，只能是事与愿违，向负面效应发展。 教育实践证明，师德的影响是不可估量的。要符合时代的要求，就必须淘汰一些旧的东西，增添新的内容。献身教育，重在实践师德。