余秋雨散文的技法归纳和点评

余秋雨，上海戏剧学院教授，曾任上海戏剧学院院长，国际知名的学者和作家，其作品以散文为主，主要特点是散文小说化，语言通俗宏大，取材广泛，写法自由，文情并茂。其散文小说化主要体现在以下两方面：一是注重故事情节的构建，故事情节完整生动；二是历史现场还原式的虚拟，丰富的艺术想象。主要采用虚拟性的小说手法，发挥了合理的想象，对抽象概念的历史材料，给予生动形象的艺术再现。

秋雨的散文篇幅普遍偏长，能吞吐古今，驰骋中外，具有黄钟大吕的磅礴气势，读起来令人荡气回肠。描写、记叙、抒情与议论水乳交融，充满睿智与情趣，富含哲理。其散文的核心表达方式是议论，但又多与抒情融合，最具特色和魅力的地方正是来自这种用抒情笔法进行理性思考的议论。具体来说，其散文技法主要包括如下两个方面。 一是善用修辞手法。恰当使用修辞手法，能增加文章的文采，丰富文章的感染力，增强文章的表达效果。余秋雨的散文，常用的修辞手法有排比、比喻、引用等。

（一）排比。

如在《苏东坡突围》：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇?赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”又如《三峡》：“历史在这儿终结，山川在这儿避退，诗人在这儿萎谢。”

点评：排比修辞就是利用三个或三个以上意义相关或相近，结构相同或相似和语气相同的词组或句子并排，达到一种加强语势的效果，能增强文章的表达效果。《苏东坡突围》中，秋雨先生为了突出表现苏轼的成熟，连续用了八个形式相同的句子组成排比句，多角度对苏轼的成熟进行了深入的分析，《念奴娇?赤壁怀古》和两个《赤壁赋》等传世经典篇章也便呼之欲出。《三峡》中，作者为了强调三峡的地位和作用，从时间（历史）、空间（山川）和人物（诗人）三个角度来描写，连续用三个“??在这儿??”句子组成排比句，突出了三峡的强大感染力。

（二）引用。如《怀抱山西》：于是，年轻恋人的歌声更加凄楚了：“哥哥你走西口，小妹妹我苦在心头，这一去要多少时候，盼你也要白了头！”又如《乡关何处》：其中有一个曾经洒脱地吟道：悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

点评：引用是指写文章时，有意引用现成语、诗句、格言、典故等，以表达自己的思想感情，说明自己对新问题、新道理的见解。此种修辞手法不仅能丰富文章的内容，更能增强文章的文采，增强文章的表现力。如果是议论文，还可使论据确凿充分，增强说服力，富启发性，使语言精炼，含蓄典雅。如《怀抱山西》，通过对引用《走西口》歌词，增强了作者对山西的感情，丰富了作者所要表达的情感，表达出作者对不想离开山西却又必须离开的复杂的情感。《乡关何处》中的引用，则借用徐志摩的《再别康桥》，说出了自己对家乡的离别与怀念之情，尤其是结合原文中“火车外面，陆游、徐渭的家乡过去了，鲁迅、周作人的家乡过去了，郁达夫、茅盾的家乡过去了，丰子恺、徐志摩的家乡过去了??他们中有好多人，最终都没有回来。有几个，走得很远，死得很惨”的句子，更是表现出作者对待家乡的复杂的情感，难以描摹的情感，借别人的诗句顿时表现的恰到好处。

当然，余秋雨的散文，所用修辞手法较多，选此两种典型和常用的手法，同学们在学习过程中，也要有意识地针对训练。除此之外的夸张、比喻、反问等修辞，也值得重视。

二是表现手法多样。准确使用多种表现手法，一方面可以展示作者高潮娴熟的写作技巧，另一方面，也为使得文章平中见奇，避免了文章的平铺直叙，体现出文章的层峦叠嶂，增强了文章的艺术表现力。秋雨的散文，主要采用了虚实相生、细节描写、对比、类比、联想、想象等多种表现手法。

（一）虚实相生的手法

如在《千年庭院》：“我在岳麓书院漫步的时候，恍惚间能看到许多书院教育家飘逸的身影，而看得最清楚的则是朱熹，尽管他离开书院已有八百年。”

点评：虚实本是中国画的技法，虚给人以想象的空间，让人回味无穷。实则可体现出笔画细致丰富。后被引入写作中，主要指一种意境表现法。这种技法运用的好，常常传达出淡远的神韵，可以使作品结构更为紧凑，形象更加鲜明。《千年庭院》中，作者采用虚实相生的手法，在岳麓书院漫步为实，恍惚间看到书院教育家为虚，虚实结合，不仅体现出作者对在岳麓书院散步的无比惬意，更体现出岳麓书院丰厚的文化底蕴给他带来的影响，体现出作者对古代那些曾经在岳麓书院讲学的教育家无比崇拜。

（二）细节描写。如《庐山》：“不知何时，惊人的景象和声响已出现在眼前。从高及云端的山顶上，一幅巨大的银帘奔涌而下，气势之雄，恰似长江黄河倒挂。但是，猛地一下，它撞到了半山的巨岩，轰然震耳，溅水成雾。它怒吼一声，更加狂暴地冲将下来，没想到半道上又撞到了第二道石嶂。它再也压抑不住，狂呼乱跳一阵，拼将老命再度冲下，这时它已成了一支浩浩荡荡的亡命徒的队伍，决意要与山崖作一次最后的冲杀。它挟带着雷霆窜下去了，下面，是深不可测的峡谷，究竟冲杀得如何，看不见了。它的最后归宿如何，无人知晓，但它绝对不会消亡，因为我们已经看到，哪怕接二连三地阻遏它、撞击它，它都没有吐出一声呜咽，只有怒吼，只有咆哮。”

点评：细节，指人物、景物、事件等富有特色的细枝末节。细节描写是指抓住这些细枝末节，加以生动细致的描绘。一篇文章，恰到好处地运用细节描写，能起到烘托环境气氛、刻画人物性格和揭示主题思想的作用。《庐山》一文中，作者在描写庐山瀑布时，用了大量笔墨，详细具体描写了瀑布从顶端直冲下来的各个场面，突出写出了庐山瀑布的雄伟气势。

（三）对比手法。如《遥远的绝响》：“阮籍和嵇康的后代，完全不像他们的父亲。阮籍的儿子阮浑，是一个极本分的官员，竟然平生没有一次酒醉的记录。被山涛推荐而做官的嵇绍，成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣，有一次晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝，死得忠心耿耿；????”又如《都江堰》：“秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。”

点评：对比是把具有明显差异、矛盾和对立的双方安排在一起，进行对照比较的表现手法，其作用主要是让读者在比较中分清好坏、辨别是非，有利于突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。《遥远的绝响》里，阮籍和嵇康是历史上有名的有个性、不畏权贵、特立独行的人，其后代彻底改变了父辈作风。结合文章的主题，表现出作者对待阮籍、嵇康等人不畏权贵等品质的崇拜和怀念。《都江堰》中指令的发出者均为秦始皇，但态度却截然相反，对比突出了在当时修筑都江堰与修筑长城有着不同的意义，突出了都江堰是一项民心民生工程。这个鲜明的对比，也从侧面反应出秦始皇残暴背后的温柔、慈善的一面。

（四）类比手法。如《关于友情》：“想起了我远方的一位朋友写的一则小品：两只蚂蚁相遇，只是彼此碰了一下触须就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遗憾，在这样广大的时空中，体型如此微小的同类不期而遇，“可是我们竟没有彼此拥抱一下。”

点评：类比手法主要是刻画两种或多种不同事物之间的相似特征，来突出事物特征，浅显形象地加深本体事物理解，或加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。《关于友情》中，作者通过写两只蚂蚁相遇的友情，“碰了一下触须就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遗憾”，借此来写自己和友人之间的友情。

（五）联想和想象的手法。如《阳关雪》：“我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。《三峡》：“我想，白帝城本来就熔铸着两种声音、两番神貌：李白与刘备，诗情与战火，豪迈与沉郁，对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐。它高高地矗立在群山之上，它脚下，是为这两个主题日夜争辩着的滔滔江流。”

点评：联想，指的是人们根据事物之间的某种联系由甲事物想到乙事物的一种思维活动。是联系眼前的事物与以往曾接触过的相似、相反或相关的事物之间的纽带和桥梁。想象是人们在已有的材料的基础上，经过加工而创造出一种新的形象思维的活动。两者是相互联系相互依存的。写文章离不开联想和想象，充分发挥联想和想象的头脑，会让文章内容更加丰富，内涵更加深刻，表现手法更加灵活多样。《阳关雪》一文中，充分运用联想的手法，联想到了“中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭”、“故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去”，如此一来，文章内容更加丰富，增加了文章的历史韵味和人文情感。《三峡》一文，作者由白帝城联想到李白与刘备，同时充分发挥想象，比如“对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐”，增强了三峡的历史文化韵味，从而增强了整篇文章的表现力和感染力。

第二篇：浅谈余秋雨散文的艺术特色

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浅谈余秋雨散文的艺术特色

□广东省河源职业技术学院

李日新黄秋菊

摘要：余秋雨散文受到广大读者的青睐，也得到许多评论家的好评。他的散文独特之处在于打破了传统散文文体的束缚，开创了散文的一代新风。本文从主题和题材的扩展超越，对小说艺术形态的借鉴，对原有散文文体模式的突破及创新等三个方面对其散文的艺术特色进行探讨。

关键词：余秋雨；散文；艺术特色当代文坛,谈到散文不能不谈余秋雨散文，其结集出版的《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》等散文，都受到了广大读者的青睐。据说，单他的《文化苦旅》在台湾一年就重印了11次，可见其散文的魅力。余秋雨散文的独特之处在于打破了传统散文的束缚，创造了新的意与思结合的文化散文，借山水风物，寻求中国文化意蕴与人生真谛，探寻中国文化的巨大内涵与中国文人的人格构成。

一、主题和题材的扩展超越

传统观念散文的主题就是根据心情创作，题材要融进很浓重的中国传统语言色彩。而余秋雨散文“至少有一个最原始的主题，什么是蒙昧和野蛮，什么是它们的对手———文明！每一次搏斗，文明都未必战胜，因此，我们要远远近近地为它呼喊几声。”贯穿余秋雨散文的主题是：对文明的召唤和呼喊。可见其散文的主题和题材并没有受到传统观念的束缚，而是在传统观念的基础上，更加深广。他的散文主题和题材的扩展主要表现以下几个方面：

1、寻找隐藏于山水古迹的文化意蕴

余秋雨的散文大多以景物为题名，但是他不同于以往散文只关注景物的自然现象，多以个人的感情抒发和自我表现为主，而是用他深邃的目光，透过这些现象，把关注的焦点定位在这些自然景观背后所沉淀的文化内涵上。正如作者所说的：“我发现我特别想去的地方，总是古代文化和文人留下的较深脚印所在，说明我的心底的山水，并不是完全的自然山水，而是一种人文山水。”这就与以前或偏重于时代精神的激扬，或沉迷于个人感性生活的抒发的散文有了迥然不同的风貌，开辟了中国当代散文的新的艺术空间。如《阳关雪》，对阳关雪的描写其实只是作为一个引子，“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡，他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？”“今天，我冲着王维那首《渭城曲》，去寻阳关了。”他们的法术，不是别的，正是他们的文章。作者在此要表现的是中国古代文人的价值和他们作品的魅力，来突出他们在官场上的尴尬与在文坛上的不朽地位所形成的巨大反差。《风雨天一阁》对天一阁也未多作描述，而突出写天一阁的创建人范钦其人，写其超强的意志力与基于文化良知的健全人格，从而显现天一阁本身的存在价值。

2、关注中国传统文人的人格精神

在余秋雨的笔下，闪现出一大批中国文学史上熠熠生

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辉的名字，他们都是才华横溢而又命运多蹇的人，苏东坡、范仲淹、柳宗元等。他们都具有“高贵又苦闷的灵魂”，他们因富有才华和个性而不容于朝廷，受到小人的诋毁。他们被冷落、被流放、被贬谪。他们的生命力受到挤压和摧残。但是，无论他们处在怎样的险恶条件之下，都有不变的文化良知。恶劣的环境没有折服他们，相反，反而磨练了他们的意志，激发他们更大的智慧，绽发出更灿烂的文明之花。《苏东坡突围》中苏辙指出：“东坡何罪？独以名太高。”作者描写了伟大诗人苏东坡一次次地被小人诋毁，一次次被贬谪到更加偏远的地方。但是，他始终没有放弃对文化的探索，相反，官场的失意使他有更多的时间和精力投入到文学创作中，事实证明，他的大多数优秀作品是在被贬谪的时候创作的。作者通过对传统文人的悲剧性命运的展示，使人更深刻地了解到，中国的文明史是一部苦难深重的文明史，文明的发展史是一部和专制制度及愚昧野蛮不断进行抗争的搏斗史。

3、以独特的视角探索中国文化

作者不受传统观念的影响，以独特的视角去看待中国的山水风古迹，更加人道主义，更加深刻、透彻。《都江堰》中，作者认为，都江堰比长城要伟大得多，长城是雄伟的，但更多的是排场，背后是让人惊悸的残暴。而都江堰是质朴的，它造福千年，永久地滋润和灌溉了中华民族。“长城的文明是一种僵硬的雕塑，而都江堰的文明是一种灵动的生活。”，“有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章……”作者不受传统观念的影响，不掩盖历史的创痛和丑恶，指出了长城背后的残暴，而肯定了都江堰的实用与贡献。

4、重建评判坐标

在对中国文明历程的展示中，价值观念不受民族、政治、地域的功利局限，而是站在一个更高的角度，以一种公平的视野去鸟瞰中国发展的历史。如《一个王朝的背影》深刻地批判了姓氏正统论和民族正统论，“在我看来，现在的中国人特别需寻找人类历史的整体坐标，以人类历史作为价值坐标去分析看到的各种文化现象。”对待历史人物，用诚实的理性的态度去对待，不受任何主观因素的影响。众所周知，秦桧是南宋的奸臣，人们都痛恨他咒骂他，没有人会为他说话，但余秋雨还是客观地理性地留出空间让他申辩。而对于苏东坡的好友沈括，也不避揭露其短，他曾因妒忌而陷害过苏东坡，他所检举的诗句，正是苏东坡分别时送给他的诗句。秋雨散文不同于以往散文的一个重要特征就是，具有理性审美意识所支撑起的恢弘气度。

二、对小说艺术形态的借鉴

为什么我们阅读余秋雨鸿篇巨制的散文不会觉得枯燥，相反，会爱不释手呢？在大陆公布近十年来全国最畅销书籍前十名中，余秋雨一人独占了四本。这些著作，获中国作家协会鲁迅文学奖、中国出版奖、上海优秀文学作品奖、

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台湾联合报读书人最佳书奖（连续两届）、金石堂最有影响力书奖、台湾中国时报白金作家奖、马来西亚最受欢迎的华语作家奖、香港电台最受欢迎书籍奖等。八十年代后期开始写作《文化苦旅》等文化散文，辞职后更以亲身历险考察国内外各大文明为人生主业。所写的《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等，开启一代文风，长期位踞全球华文书畅销排行榜前列，已被公认目前全世界各华人社区中影响力最大的作家之一。他的近作《借我一生》又创立了“记忆文学”的新体裁，刚出版就引起海内外广泛关注，被香港《亚洲周刊》评为年度“全亚十大最重要的华语书籍”之一。我认为，这跟他散文的小说化艺术形态不无关系。读他的散文，你会觉得你同时也在享受一篇小说，作者有意识地将他的散文与小说以最好的形式结合起来，追求一种小说化的艺术效果。有利于不同层次，不同趣味的人读懂、接受、喜欢。其散文小说化艺术形态主要表现在以下几个方面：

1、完整生动的故事情节

传统的散文一般不注重故事的完整性、顺序性，一般都是为了体现某一主题而截取某一故事片断，把他们结合起来，使之突现主题。而余秋雨的散文则不同，他注重故事情节的塑造，并且做得非常好。《道士塔》中，给我们呈现了敦煌文化沦丧的整个过程，王道士如何愚昧地将壁画刷白，与外国人进行廉价的交换，中国官员如何对中国古代最灿烂的文化视之不理，最终敦煌的研究者只能从外国买来文献的胶卷进行研究。整个故事完整生动，让人如身临其境。尤其是某些精彩场面的描写，更是让人义愤填膺、痛心疾首，“一箱子，又一箱子。一大车，又一大车。都装好了，扎紧了。吁———车队出发了。”“王道士频频点头，深深鞠躬，还送出一程。”《信客》、《柳侯祠》、《遥远的绝响曲》、《漂泊者们》、《华语情结》等篇也都包含着一个或多个生动的故事。秋雨散文的小说化艺术形态使得散文具有小说的强烈感染力。

2、历史现场还原似的虚拟，丰富的艺术想象

一般认为，散文应当是写人的真情实感，历史散文的内容应当符合历史事实。但是，许多历史散文作家，就是由于太拘束于历史事实，导致其散文成了考古学，枯燥而无新意。余秋雨他认识到这一点，并不局限于传统的散文创作规范，而采用了虚拟性的小说手法，发挥了合理的想象，把抽象而概括的历史材料，给予生动形象的艺术再现。如《阳关雪》中，描写王维“他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶……”我们都没有身临其景，都不知道王维的友人是否帮他打点行李，也不知道他是否“瞟了一眼”，是否“微笑着”，但是这些并不重要，重要的是作者通过丰富的想象，渲染了朋友离别的气氛，呈现给我们一个具体而生动的画面，让我们更加容易理解王维当时的心境，更能够体会作者的情感。作者就是通过合理的想象，让历史再现，让人如身临其境。

三、对原有散文文体模式的突破与创新

在漫长的发展过程中，中国古典散文形成了简约的审美规范，曾有人称之为“小品文”。写作学科给散文所下的

定义是：散文是指以记叙、抒情、描写为主要方式的篇幅短小，取材广泛，写法自由，文情并茂的文学体裁。

然而，读余秋雨散文的第一感觉就是，篇幅宏大。《文化苦旅》31篇中，以都江堰最短，也有3500余字，而压卷之作《江南小镇》有9000余字，《风雨天一阁》有16000余字。其实，长篇散文的出现是散文发展的必然趋势，篇幅短小的文体规范极大地制约了散文的表现内容，使许多过程长的、容量大的、情节复杂的重大题材被排斥在外，只有长篇散文，才能吞吐古今。

另外，写作手法上，秋雨先生的散文并非以抒情为主，而是以议论为主。他的散文核心成分是议论，但又多以抒情的笔法来表达，这种抒情与议论的水乳交融，使文中的议论充满了睿智与情趣，使读者总能在理性的思考中获得一种特有的精神享受。如《阳关雪》中“即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中，它终成废墟，终成荒原……”，“这儿应该有几声胡笳和羌笛的，音色极美，与自然浑和，夺人心魄。可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音。”正是这种抒情与议论的结合，才使人们能够更深刻地感受到中国文化所经历的苦难历程，中国文人所独有的悲剧性命运，促使人们反身自问，文明是什么？文化是什么？我们在哪里遗落？又怎样才能找回。可以说，在余秋雨的散文中，最具特色和最有魅力的部分，不是来自生动的场面描写，也不是来自温情脉脉的抒情，而是这种用抒情的笔法，进行理性思考的议论。

综上所述，余秋雨的散文，跨越了纯文学的界线，走向文化领域。其对于写作态度和立场的选择与定位，在90年代的文化人中具有一定的代表性，是这部分文化人在经历了90年代初期的失落之后为自己找到的一条生路。而围绕余秋雨的散文，则反映了不同的文化人群落对于这种选择和定位的不同态度。散文可以简单化地处理这种两难困境，而实际生活中，这个问题恐怕会表现得非常复杂。他开创了散文的一代新风，以崭新的范例拓宽了当代散文的领域，创造了新的散文审美形态，使散文的河流改变了流向，由小到大，由浅到深，由个体意识的抒发到到整体精神的张扬。

参考文献：

[1]散文创作艺术[专著]/佘树森著.-北京:北京大学出版社,1986.8。

[2]散文创作与鉴赏/祝德纯著.-北京:中国社会科学出版社,2002。

[3]文艺鉴赏学/魏饴主编;刘海涛副主编.-大连:辽宁师范大学出版社,1999。

[4]艺术创造工程[专著]/余秋雨著.-上海:上海文艺出版社,1987.3。

[5]余秋雨的背影/杨长勋著.-广州:花城出版社,2000。[6]文化苦旅[专著]/余秋雨著.-上海:知识出版社,

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[7]山居笔记/余秋雨著.-上海:上海文汇出版社,1999。[8]霜冷长河/余秋雨著.-北京:作家出版社,1999.3。

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