读余秋雨散文心得体会
陕西省交通规划设计研究院 白锐鸽
断然不是自大，只是觉得相比较舞文弄墨，握紧拳头，拿起工具，去改变现实物质世界，似乎更实际一些。所以，尽管也读书，但是实用书籍是大多数时间的选择。而鉴于每年可怜的阅读量，便买一些闲书以慰藉所谓的灵魂。
每天像游戏中设计好了似的，沿着什么路线，忙活什么，如何应付接二连三的紧急状态，年年岁岁，年少时自己的初衷是什么，早已忘却。自己真正想要什么，似乎也答不出个所以然。碰到困惑的问题，或者选择蒙头大睡，或者自我安慰事情本来就这样，如此而已。
然而，生活需要大师，需要洞穿许多事情本质的智者。记得大学期间，余秋雨先生来母校演讲，尽管对他的话理解的浅薄，但是他能够在讲台上讲自己的《文化苦旅》是怎么写成的，就可断定他有超越普通人认知的过人之处。
细细品味了他的《山居笔记》、《余秋雨散文》，了解到自我的世界之外，还有另外一个人，远离平凡的生活，解读着历史的厚度。这一下就改变了我对文人墨客的看法，原来文人所做的工作就是提升境界。大师之所谓大师，就是站得高，看得远。这些远非平庸的市井小人物所能比的。
尽管马克思辩证唯物主义了解了一些，但是每每面对生活，总还是有许多的困惑。特别是认人、识人、接交人、礼仪、文化方面，碰到许多的价值取向，似乎很难断定伯仲。这个时候，我知道，世界依
然需要新的视野来认知，在人文的领域，自己依然需要大师的指点，需要学习。在这方面，余秋雨先生的文章，似乎让我窥见几丝解决的途径。
儿子马上就要五岁了，学习了《弟子规》和《三字经》，他看我读余秋雨的书，昨天突然对着我喊：“小人之小，大人之大，在乎何处？”，一下子把我问蒙了。原来国学的熏陶可以在幼年，播下疑问的种子，以期成年后追寻。也许孩子只是信口胡诌，但是这个问题的答案，我确实在《余秋雨散文》中得到了求证。
物质世界里，可以有多种际遇，或飞黄腾达，或贫困交加，或平淡如水，然精神追求呢？你有没有握紧构建自己健全人格的标尺？体格的健壮，人格的强健，心智的成熟，以及对自己于天地间的准确定位，一生中在自己人格方面树立的标杆，这些有没有成为你的人生目标的一部分呢？
一打开网页，炫富，晒颜值，晒成绩，晒效益，似乎全世界唯金钱一个着眼点，世人都在道德上唾弃拜金主义，然一睁开眼睛，就是比拼房子、车子、地位、甚或是媳妇漂不漂亮，老公帅不帅气？！
写到这里，于一片喧闹的世界中，感触到内心对于本真的迫切需求，想起 “小隐在山林，大隐于市朝”，低下自己高傲的头颅，虔诚地于平淡的日子里探寻人格的强健，内心的强大。
第二篇：余秋雨散文读后感
读《回望两河》有感
“比梁实秋、钱钟书晚出三十多年的余秋雨，把知性融入感性，举重若轻，衣袂飘然走过他的《文化苦旅》。”这是余光中先生《散文的知性与感性》中的一段话。余光中把余秋雨与梁实秋、钱钟书相提并论。的确，十多年来，余秋雨散文读者众多，好评如潮。
余秋雨先生的散文是一种典型的文化散文，在丰富的文化联想与想象中完成对所表现的对象的理性阐释，融合了庄子哲学散文的天马行空，汪洋恣肆的思维与两汉赋体铺叙夸饰，华美凝重的修辞方式，从而表现出浸润了理性精神与内在理趣的诗化特征。
静静的夜里，最好莫过于读书了。一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味。
他说，病人比健康人更懂得什么是健康；承认人生有许多虚假意义的人，更能寻找人生的信念。传统的乐观主义虚设了很多“意义的岛屿”，引诱人热情澎湃，而转眼又陷入痛苦的深渊。真正的信念并不憧憬胜利，而是相信生活，相信各种事情都有自己的意义，从而产生责任。责任，是一个人身份的基点。
他说，狂热盲目使真理蒙尘，使生活简单，自以为要解救苦难，实际上是增加了苦难，但等到发现时往往为时已晚。世间很多政治灾祸，都与此有关。
他说，既然由他来从政，就要从精神层面和道德层面来看待政治，争取人性的回归。一个表面平静的社会很可能以善恶的混淆为背景，一种严格的秩序很可能以精神的麻木为代价。要防止这一切，前提是反抗谎言，因为谎言是一切邪恶的共同基础。政治阴谋不是政治，健康的政治鼓励人们真实地生活，自由地表达生命；成功的政治追求正派、理性、负责、诚恳、宽容。
他说，社会改革的最终成果是人格的变化。不改革，一个人就不想不断地自我超越，生命必然僵滞；不开放，一个人就不想不断地开拓空间，生命越缩越小，成天胶着于狭窄的人事纠纷。当权者如果停止社会改革，其结果是对群体人格的阉割。
他说，一切不幸的遗产都与我们有关，我们不能超拔历史，因此都是道德上的病人。我们曾经习惯于口是心非，习惯于互相嫉妒，习惯于自私自利，对于人类的互爱、友谊、怜悯、宽容，我们虽然也曾高喊，却失落了它们本身的深度。但是，我们又应相信，在这些道德病症的背后，又蕴藏着巨大的人性潜能。只要把些潜能唤醒，我们就能获得自尊。
他说，那些国际间的危险力量未必是我们的主要敌人，那些曾给我们带来过不幸的人也未必是我们的主要敌人，我们的主要敌人是我们自己的恶习：自私、嫉妒、互损、空虚。 这一切已侵蚀到我们的大众传媒，它们一味鼓动猜疑和仇恨，支持五花八门的劫掠，政治上的诽谤、诬陷也与此有关。正因为如此，我们更应该呼唤社会上巨大而又沉睡着的善意。
他说，文化从低层次而言，包括全部日常生活方式，从高层次而言，包括人们的教养和素质，因此，良好的政治理想都与文化有关。一个国家的公民在文化教养和举止习惯上的衰退，比大规模的经济衰退更让人震惊。
他说，知识分子比别人有更广泛的思考背景，由此产生更普遍的责任。这固然不错，但这种情况也可能产生反面效果。真正值得信任的知识分子总是宽容而虚心，他们承认世界的神秘本质，深感自己的渺小无知，却又秉承人类的良心，关注着社会上一切美好的事物，他们能使世界更美好……
夜深人静的时候，静静地翻开这样一本《回望两河》，再去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟，当然会感慨万千……
潘悦妍 初二（6）班 南京市中华中学