对麻木者的复仇——读鲁迅《复仇》（二）

一九二四年十二月二十日，鲁迅写完第一篇《复仇》之后，继续写了同名的另一篇散文诗《复仇》

（二）。作品借耶稣被钉死在十字架上的故事，表现了对社会上麻木者的反抗，其意比前一篇《复仇》更深了一层。

耶稣，是救世的先觉者，他的努力就是为了解除为奴的同胞的苦难。为救同胞苦难而被拘捕，而被送上十字架，而被钉杀。在耶稣被钉杀的时候，耶稣一直为之奋斗的同胞们不但不给予丝毫的理解和同情，相反，却对耶稣百般的戏弄、辱骂、讥诮，鉴赏耶稣的痛苦。作者借此材料，表现了对麻木者的复仇。

让我们先看看人们对耶稣的态度：

“兵丁投给穿上紫袍，戴上荆冠，庆贺他；又拿一根苇子打他的头，吐他，屈膝拜他；戏弄完了，就给他脱了紫袍，仍穿他自己的衣服。”

“四面都是敌意??”

“ 路人都辱骂他，祭司长和文士也戏弄他，和他同钉的两个强盗也讥诮他。”

耶稣，在为同胞们努力奋斗，而同胞们就是这样待他，百般地戏弄、辱骂、讥诮，恶钉，希望看看耶稣如何痛苦，如何挣扎，想看看耶稣有着一副怎样的可怜相，他们想从耶稣的大痛中获得一种大乐。 同胞们如此对待耶稣，耶稣是怎样面对他的同胞们的呢？

请看作品：

“他不肯喝那用没药调和的酒，要分明地玩味以色列人怎样对付他们的神之子，而且较永久地悲悯他们的前途，然而仇恨他们的现在。”

“丁丁地响，??使他痛得柔和??可咒诅的人们呵，这使他痛得舒服。”

“他在手足的痛楚中，玩味着可悯的人们的钉杀神之子的悲哀和可咒诅的人们要钉杀神之子，而神之子就要被钉杀了的欢喜。突然间，碎骨的大痛楚透到心髓了，他即沉酣于大欢喜和大悲悯中。” 面临着被侮辱和死亡，耶稣并不感到痛苦和恐惧，不喝那有镇静麻醉作用的没药所调和的酒，要分明地即精神清醒地玩味以色列人怎样对付他，悲悯那些麻木不觉悟的人民的前途，仇恨他们现在的麻木不觉悟。他悲悯咒诅四面的敌意。在被钉杀中，他觉得痛得柔和痛得舒服。他对待自己的被钉杀的悲哀，是“玩味”，是“咀嚼，欣赏”；不仅不是难受，而且对于自己的被钉杀是感到欢喜的，他玩味欣赏这欢喜。越是“大痛楚透到心髓了”，他越是“沉酣于大欢喜大悲悯中”。

麻木的人拿“残酷”作娱乐，拿“他人的苦”作赏玩，作慰安。但是耶稣在人们的“残酷”和“痛苦”面前并没有示弱，他不怕痛苦，不喝那用没药调和的酒来麻醉自己，以减少痛苦。这样，人们不但不能拿他作娱乐，作赏玩，作慰安，他反而分明（清醒地）玩味他们了。他向他的“可悲悯”而又“可咒诅”的同胞“复”了“仇”。

麻木者想从先觉者身上得到一点乐，先觉者偏偏不给，保持清醒，忍受巨大的伤痛，不露可怜相，反过赏玩可鄙麻木者的可怜，这样，先觉者真正做到了复仇。

第二篇：《王子复仇记》读后感

《王子复仇记》读后感

在上个月，我读了一本名著，这本名著是由英国作家莎士比亚写的长篇小说《王子复仇记》。书的主要内容是这样的：

丹麦的国王老哈姆莱特被弟弟克劳狄斯谋杀，他的弟弟当上了国王。小王子哈姆莱特知道了真相，非常悲痛，下定决心要为父报仇。他克服了种种困难，终于找到了报仇的机会。他把一大杯毒酒给国王灌了下去，但自己也被国王骗了，喝毒酒而亡。

读了这篇文章，我深有感触：王子为了达到自己的目标，受尽苦难，历尽千辛万苦而不悔，他的精神深深地感动了我。 有一次，我在做数学题，遇到了一道很难的奥赛题，怎么算也算不出来，此时，我想到了看答案。刚想翻开答案，《王子复仇记》中的哈姆莱特仿佛出现在我的脑海中，他为了报仇，战胜了许多困难，我想：能轻易向困难低头吗？我又找公式、翻例题，终于算出来了这道题。

读《王子复仇记》，我明白了一个道理：困难像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。只要勇于克服困难，就能走向成功的彼岸！

我的梦想

我有许多稀奇古怪的梦想，真正的梦想，你来猜猜吧！ 在一座城堡里，所有的家具都是巧克力做的，我正在吃巧克力，一边吃，一边用魔法变出许多巧克力，大口大口地吃。这时，你应该会问我这个问题：“你怎么吃这么多的巧克力？你牙齿不会坏吗？”哈哈，告诉你吧，我的牙齿是用“随便吃”牌牙膏刷的，具有十层保护膜，一遇到细菌，就会立即发起反击，所以，牙齿不会坏了。“嗝！！！”我打了一个长长的嗝：吃饱了！

我又驾驶着“飞天扫帚”飞往“A—6—10”号储藏室拿“果冻棒”，有了它，我把喜欢的物品冲它摇一摇，物品立刻变成了果冻。我又不停的吃，一天后，终于吃饱了！现在我该去“怪怪店”喝点儿什么了，我又骑在“飞天扫帚”上，飞到了“怪怪店”，点了十份“海鲜巧圈”汤，喝完后，又飞向“女巫晚会场”。

现在，你知道了吧！我是女巫！