《狼腾图》读后感
最早听说到狼，是小时候听老师讲《狼来了》的故事，从此每当想到狼，我就会感到畏惧。那时的我也是每天去田边放羊，每每羊儿悠悠地吃草，我都会小心翼翼地东张西望，看有没有狼出现。现在想想那个时候，真是幼稚，我家在中部平原，是不会有狼的，但那种对狼的畏惧、敬重的感觉却从来没从我的脑海中抹去。以至于之后到动物园看看到那些被圈养着的狼，看着他们被驯服的样子、看着他们温顺的表情我就心酸，他们是属于大自然的，是属于草原的，不属于这个安逸的地方??
这本书是一部宏伟篇章，作者把游牧民族的生活描绘的淋漓尽致，让我感受到了草原人民的淳朴、智慧。但更吸引我的是是作者对狼呼之欲出的描述，以及对狼性真实的描述，让我真正体会到了狼的智慧、狼的原则、狼的团结与狼的伟大！让我不得不对这狼的盛宴驰神往。
读了《狼图腾》，我似乎看到了一千年来游牧人民与狼共舞的宏伟画卷。我似乎看到了他们一脉相承的血统与灵魂。他们看似竞争，实则相依为命，在那个茫茫草原上，共同谱写着属于游牧人民与狼的历史。
“草原上的人狼之战真是残忍之极。人和狼都是在用残酷攻击残酷，用残忍报复残忍，用狡猾抗击狡猾。”在草原上，狼狠，我们要更狠。狼强大，我们就得更强大。只有这样，我们才能生存。这让我不得不为自己的胆小汗颜。作者讲述了几次狼与人之间的大战，让我时时为波折的情节悬着一颗心，不过我很喜欢自己的心随着狼群在草原上奔腾的感觉。书中写到：“在草原中嗖嗖飞奔的狼群，像几十枚破浪高速潜行的鱼雷运载这最锋利、最刺心、刺胆的狼牙和狼的目光，向羊群冲去”。这就是草原狼，这句话就让我们对草原狼的性格一览无余。狼是战神，他的智慧、狡黠、顽强、军事才能、合作精神、视死如归，无不让我叹为观止。
读书时，自己也随同毕利格老人思考问题：那伟大的文盲军事家成吉思汗，以及犬戎、匈奴、鲜卑、蒙古一直到女真族，那么一大批文盲军事统帅和将领，竟把出过世界兵圣孙子，世界兵典《孙子兵法》的华夏泱泱大国，打得山河破碎，乾坤颠倒，改朝换代。原来是因为他们拥有这么一大群伟大卓越的军事教官——草原狼；拥有这么优良清晰的实战军事观摩课程——与狼作战时的沉稳及观察力；还拥有与这么精锐的狼军队长期作战的实践——人狼之战。对于草原人民来说，狼是他们的军事教官，狼同时也是草原及草原人民的守护神。书中毕利格老人说：“我也打狼，可不能多打。要是把狼打绝了，草原就活不成。草原死了，人畜还能活吗？”
牧民对草原狼的感情是复杂的。首先，他们同情老弱病残者，为了给这些狼
创造更多生存的机会，他们会在搬家时有意丢下些吃食。其次，他们尊重狼，把他们当作神一样敬仰。再者，他们绝不会给狼任何丧失狼性的机会，在他们眼中，狼性、灵魂远远比生命来得珍贵；比如当陈阵收养的那只小狼被老狼的嚎叫声唤醒时，小狼便不顾伤口喷血的疼痛向老狼求救并竭尽全力反抗，这时陈阵则哀求毕利格老人说自己要给这只小狼养老送终，毕利格老人的一席话让我为之震撼，他说：“你还想养？趁着它还像一条狼，还有一股狼的狠劲，赶紧把他打死，让小狼像野狼一样战死！别像病狗那样窝囊死！成全它的灵魂吧！”这就是草原人与草原狼，也许在我们看来这是不可思议的事，但这才是正统的游牧人，这才是真正的草原狼！游牧人肯定要比我们了解草原狼吧！这让我想起了战争时代，如果人们的骨子里有这样的观念，那么他们肯定不会为了暂时舒适的生活而选择做让人们唾弃的叛徒，他们肯定会光荣地为国家、为革命事业献身，因为牺牲也是一种尊严的表现，而叛徒则是窝囊废的选项！所以，一个民族应该具有狼性，至少应该有这样的观念，任何时候都不要委曲求全，要活就要活出尊严、活出灵魂！
作为一个当代大学生，生在这样一个竞争激烈的时代，这本书无异于良师益友。但更重要的是我们要有意培养自己的狼性，至少知道狼不是急于给自己找借口的演说家，而是一切行动听指挥的身体力行的实践家。狼虽勇猛，但更有沉稳，读了这本书，我们应该知道，狼的每次战斗都是静多动少的；狼拥有大部分动物包括人类所不具备的品质——静，它的这种潜藏在动中的静让人拍案叫绝。最后，狼是有智慧的、有原则的、有团队意识的，在现代社会，我们更要学会合作、学会配合，实现利益的最大化。让我们把狼性的光环带到喧哗浮躁的当今社会吧，你一定会受益匪浅的！
第二篇：狼腾图舞蹈观后感
《狼腾图》舞蹈观后感
曾经，狼的角色都是在我们心中以一种贬义的感觉而存在的，什么“披着狼皮的狼”、“狼心狗肺”、“狼子野心”......似乎狼就是一种十恶不赦的动物。而舞蹈《狼图腾》就是通过男演员运用自己的肢体和情感舞动出一只只幽怨、孤独，却又有人性的草原苍狼在面临生死危难之际所流露出来的同胞之情谊，此时此刻的它们的灵魂是最美丽的。他，以深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、通过舞姿舞态舞感舞动出它们的这种团结精神，并由此来颠覆了以往人们对于狼性意味着贪婪残暴的肤浅认识，正是因为它们团结的精神意志，深深的影响着蒙古族人民在舞台调度上，不仅运用了丰富的队形,而且每个队形都与其内容结合的恰到好处。例如，舞蹈一开场就只有四个演员站成一个扇形，中间唯有领舞一人，来表现狼群的寂寞，之后随着音乐的慢慢迭起演员人数不断增多，队形进而有变成圆形、方形、乃至三角形。因为“圆形”有着圆满、和谐、团结等意喻，这样的设计使舞台更显饱满，体现了狼群和睦团结的愉悦生活，而之后分散开的“长方形”则给人展现出一匹野性十足的狼群，将狼的本质特征揭示出来了。但是随着音乐急促狂野的响起，舞蹈的队形突然在原来“长方形”的基础上不断向舞台的2区位收缩，给人一种压抑感，这意味着它们面临危机，情势十分严峻，营造出一种紧张的氛围；接着，队形又一下子在舞台的4区位后方组成了密集的“三角形”，再由密集的“三角形”渐渐向四周扩张开来，饰“头狼”的演员则不断向舞台3区位前方逼近，在视觉上给人一种强大尖锐的冲击力，
说明了它们这群苍狼已经开始害怕慌张了，揭示狼与猎人之间的矛盾冲突……
受到猎人来袭，它们慌忙、紧张的四处逃窜，竭尽全力逃避猎人的追捕，并与之抗衡搏斗。可是不幸难免还是会发生的，一只小狼的腿受伤了，他痛苦的呻吟，躺在地上抽搐??再加上音乐的触动，我的心不由的揪动起来了。突然间，我觉得它根本不是狼，分明是一只可怜无助的小兽！幸好，头狼用自己的身体帮助受伤的狼重新站起来，其他伙伴也以不同的形式鼓励和帮助它。果不其然，还是群众的力量大，伴随鸟儿清脆的叫声它们一起迎接新生的曙光，恢复了以往平和、安详的生活??
《狼图腾》是一个充满野性与激情的舞蹈。节奏明快，动作粗犷奔放，步伐轻捷洒脱??作品利用蒙古舞特有的豪放洒脱，亲近自然的舞蹈特征，在舞台上塑造了一群草原狼的形象。狼的野性与孤傲也只有蒙古舞蹈才能贴切的表现出来。其中作品也力图以反武装肆意猎杀狼群维护生态平衡，让草原远离枪声，演绎与启示在自然式微，物种迅速减少，人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，张扬狼的原始和顽强的生命力，为人心浅薄的当下社会添加了“狼精神” 为当下的民族团结精神趋向，做人类亲情人性的呼唤。