14、应有格物致知的精神

[文题解题]

◎导读

除了学习书本知识和理论知识，你还喜欢动手实验吗？你喜欢通过实验来印证知识甚至获得知识吗？如果是这样，那么恭喜你，你已具备当科学家的潜质了。为什么这么说呢？大科学家丁肇中的《应有格物致知的精神》一文，解释得很清楚。我们不妨来认真阅读他的这篇文章。

◎作者

丁肇中（1936— ），美籍华裔物理学家，祖籍山东日照。19xx年获诺贝尔物理学奖。 丁肇中19xx年1月27日出生在美国。由于当时中国的境况，他在美国是一个难民，不断地从一个地方逃向另一个地方，根本得不到任何正规教育。直到12岁，随全家迁往台湾，才进中学读书。他十分珍惜上学的机会，刻苦钻研，成绩很好。中学毕业后，他只身赴美读大学，19xx年获得物理学博士学位。丁肇中选定实验物理作为他的主攻方向。19xx年他主持实验去寻找新的重粒子。对于实验的艰巨性和复杂性，他这样比喻：“在雨季，一个像波士顿这样的城市，一分钟之内也许要降落下千千万粒雨滴，如果其中有一滴有着不同颜色，我们就必须找到那滴雨。”经过艰苦的努力，19xx年11月12日，丁肇中向全世界宣布，他的小组发现了一种未曾预料的新的基本粒子丁粒子，推翻了过去认为世界只由三种夸克组的理论，为人类认识微观世界开辟了一个新的境界，被称为是“物理学的十一月革命”。 19xx年秋，丁肇中访华并建议派遣中国物理学家参加他的实验小组工作。如今已有上百人去到他的身边。这些人员提高相当快，他非常满意，并寄予厚望。他在一篇自传性的文章特别推崇这样一首诗：

攻城不怕坚，攻书莫畏难。

科学有险阻，苦战能过关。

[知识览通]

◎语音

1、测量：“liáng”不能念成 “liàng”。

2、朱熹：“xī”不能念成“xǐ”。

3、彷徨：“pang huáng”不能念成 “fáng huáng”。

4、埋没：“mò”不能念成“měi”。

5、肇：zhào。

6、诺：“nuò”不能念成“ruò”。

◎字形

1、一帆风顺：“帆”不能写成“番”。

2、彷徨：“彷”不能写成“傍”。

3、探察：“察”不能写成“查”。

4、不知所措：“措”不能写成“错”。

5、密切：“密”不能写成“蜜”。

6、真相：“相”不能写成“像”。

7、恐慌：“慌”不能写成“荒”。

8、激变：“激”不能写成“急”。

◎词语

1、格物：探究事物的道理。格，探究。

2、致知：使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。致：推极。知：

认识。

3、彷徨：犹豫不决，不知该往何处去。

4、袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。

5、一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。

6、修身：旧时指努力提高自己的品德修养。

7、齐家：即把自己的家庭整顿好。

8、正心：心要端正。

9、诚意：使自己的意念真诚，思想纯正。

◎常识

儒家经典“四书五经”

“四书五经”是儒家的主要经典。“四书”是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。

[内容析通]

◎理文脉

本文是按照“提出问题——分析问题——解决问题”这个思路来行文的。开篇提出论题“学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学”。接着阐述格物致知的科学含义。再论述实验精神在科学上的重要性，即格物致知的必要性。结尾再次强调格物致知精神的重要性。

◎辨结构

◎探意旨

本文针对中国学生的实际情况，结合传统的中国教育状况，分析了实验精神在科学上的重要性，并联具体实例和自己的实际，提出中心论点：我们应有格物致知的精神，即需要培养实验的精神，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。

对于本文的意旨探讨可从下面几方面着手。

1、抓住本文的中心论点。本文的中心论点是：要有格物致知的精神。文章要解决的一个问题是中国学生应该怎样学习自然科学。紧接援引“四书”中“格物致知”来回答这个问题。进而用中国古代王阳明格行与研究科学的人“格竹”着对比，说明什么是真正的“格物致知”。同时阐述“格物致知”的重要性。最后申进“格物致知”广泛意义。全文始终围绕中心论点展开论述。

2、分析文章论据。反例，王阳明缺乏真正的格物致知，所谓“格竹”一无所获，阐述“格物致知”的必要性。作者个人的经历的事实也说明“格物致知”的重要性。正例，科学的实验事实，论述了“格特致知”的重要意义。这些典型的事例充分证明了“要有格物致知的精神”这个中心论点。

3、理解文章的针对性。本文是对中国学生学习自然科学存在问题，即重理论，轻实践，重书本，轻实验操作，同时也是针对中国传统教育和传统文化存在弊端。基于此，作者强调“格

物致知”的观点，要求通过实验实践，探求客观事物，推动科学发展，丰富中国文化。 ◎议问题

1、《大学》里“格物致知”的含义是什么？作者所说的真正的格物致知的意义是什么？ 明确：《大学》里“格物致知”的含义是从探察物体而得到知识。作者读到的“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物的客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极的袖手旁观。

2、传统的中国教育为什么不重视真正的“格”？传统的中国教育有什么弊端？

明确：传统的中国教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。传统的中国教育偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手，缺乏对实践能力和创新精神的培养。

3、判断一个人是否具备“格物致知”的精神的关键是什么？

明确：判断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的、有计划的、积极主动的探索，也就是要有努力探索的精神，能于实践，大胆创新的精神。

4、为什么要提倡“格物致知”的精神？有何现实意义？ 明确：之所以提倡“格物致知”的精神，是因为：①这是同于中国传统教育导致的中国学生的弱点决定的；②这是科学发展的历史和实验过程证明了的；③这是应付今天世界环境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实践精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养我们学生的动手能力和实践精神有重要的指导意义。

[特色鉴通]

本文思路清晰，说理充分，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性。其写作特色可从下面几个方面进行分析。

1、思路清晰缜密。开头紧扣论题，由“格物致知”的出处，引对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不真正重视的原因分析，澄清人们的错误认识；接着作者从实验过程的两个特点，中国学生存在问题和作者自己的亲自经验三个方面分析真正“格物致知”精神的重要性；最后指出真正的“格物致知”精神的两个意义，并发出号令。全文思路清晰，说理严密。

2、论证说明充分。本文通过摆事实，讲道理的说理方法，论证有力、充分。作者在课文中

第4节举了王阳明“格”竹子的事例，证明了中国传统的教育并不重视真正的格物致知；在

第11节摆了中国学生大都偏向理论轻视实验的事实；第12节又举了自己到美国念物理时吃的苦头，这些事例记述格物致知精神的必要性。在讲道理上，课文第3节结合《大学》中的理论，分析了格物致知真正意义被埋没的原因；第6—10节从理论上记述了实验精神在科学上的重要性；第13节记述格物致知的真正意义，也是讲道理。作者还运用对比论证的方法，使论证说理更加鲜明。中国传统教育埋没了“格物致知”的真正意义，强调知识的获得是通过内心体验和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明的对比；王阳明“格”竹子，把探究外界误认为探讨自己，终因头痛失败的事例，与通过科学实验了解竹子的性质的事例进行了对比，突出知识的获得只能通过实践。所有这些都强有力地证明中心论点。

[能力练通]

一、语言训练

1、下列词语中有错别字的一组是（ ）

A、孜孜不倦 一番风顺 模式

B、根深蒂固 不言而喻 修身

C、袖手旁观 不知所措 汲取

D、格物致知 实验精神 诚意

2、下列句子画横线的词语运用正确的一项是（ ）

A、为什么历史上学术的进展只靠很少数人关键性的发明。

B、中国学生大部分都偏向于理论而歧视实验。

C、因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。

D、经验告诉我们，这种观点是不适应现在的世界的。

3、“刺网的捕获率极高，所有比网孔稍大的东西都无法脱逃。”这句话是从下面文教中抽出的，将它放回原文，恰当的位置是（ ）

刺网就是用刺来卡住鱼类的网，使用遍及全世界。[甲]这种网长2公里，厚度有4.5公里，有的被固定在海底，有的被安置在特定的海流中漂浮。[乙]19xx年，加利福尼亚在对刺网捕捞的研究中发现，每捕到22条旗鱼，就会有一条鲸或海豚成为误获物死掉。[丙]由于廉价，使用广泛，刺网误获的鲸类比例高。[丁]专家们认为，只要有刺网的地方，就会有无辜死亡物。

A、[甲] B、[乙] C、[丙] D、[丁]

4、给下列多重复句划分层次并标明分句之间的关系。

①不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，②我们都要保留一个怀疑求真的态度，③要靠实践来发现事物的真相。

5、请用一句话概括下列新闻的主要内容（不超过个10字）

新华书店北京6月8日电 8日晨6时23分，机身上绘着奔跑的火炬手黄色图案和雅典奥运会蓝色会徽的“宙斯”号专机抵达北京首都国际机场，将雅典奥运会圣火火种送到北京。这是奥运会圣火首次飞抵中国首都北京。

6时40分，“官斯”号专机舱门打开，雅典奥运会“奥运大使”斯皮罗斯?兰布利迪斯手提载有雅典奥运会火种的“马灯”走下飞机。北京市副市长、北京奥运会组委会常务副主席刘敬民、组委会副主席蒋效愚、秘书长顾耀铭等在停机坪迎接圣火，数百名专程前来迎接圣火的北京各界人士爆发出热烈的掌声。在隆重而简短的欢迎仪式后，雅典奥运圣火火种被送往慕田峪长城举行展示活动。

9日，北京将举行大规模的奥运会圣火传递活动，届时将有148名火炬手参与。这是雅典奥运会圣火全球传递活动中的第五站。6月4日正式启动的这项活动，经过了澳大利亚的悉尼、墨尔本，日本的东京和韩国的汉城后飞抵北京。

二、语段训练

<一>应有格物致知的精神（节选）

我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一、寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。

1、这段话可以划分为几个层次？每层说了什么意思？

2、“真正的格物致知”在研究学术和应付环境应该如何落实？

3、“希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分”中的加点“新的”和“真正”应该如何理解？试结合原文回答。

<二>世纪之交的科学随想（节选）

杨振宁

①今天，大家在讲科技的时候都要讲创新。“创新”在中国已经是一个非常流行的名词，在报上经常可以看到。究竟怎样才能鼓励创新呢？这[甲]是一个非常复杂的问题。在这个问题上，我个人有深深的感受。因为我是在中国出生、成长，念完了中学、大学，还拿到了一个硕士学位之后才到美国去的；博士学位是在美国拿的，然后做研究、教书，到现在已经五十多年。我觉得自己对中国、美国的教育哲学都有相当深入的认识。这两个教育哲学是相当不一样的，这两个不同的教育哲学在怎样鼓励创新这件事情上的差异，值得我们深思。 ②到底这两种教育哲学哪个好？这[乙]又是一个非常复杂的问题，要用辩证的方法来仔细了解。我认为，这两种教育哲学都能够鼓励创新，不过它们各自对不同类型的学生产生的最大效应是不一样的。我觉得，美国的教育哲学对排在前面30%—40%的学生明益的，因为这些学生不需要按部就班地训练，他们可以跳跃式学习，给了他自由，他可以自己发展出很多东西，当然他的知识不可避免地会有很多漏洞，但如果他真是很聪明的话，将来他自己可以弥补这些漏洞。所以这种学生受到美国式的教育训练，会比较快、比较容易成功。可是亚洲的教育哲学对排在后面30%—40%的学生有益处。为什么？因为这些学生通过按部就班的训练，可以成才，而且成才之后可以跟比他聪明的学生竞争；因为他有扎扎实实的知识，可以了解很多不是几天就可以学会的东西。这方面我有亲身的体验。

③记得我刚到美国芝加哥大学念研究院，两三天后就看见很多同学都非常聪明，随便讲什么题目好像都知道，当时我觉得美国的学生很厉害。可是过了两个月之后，我发现不是那么一回事了，因为他们对名词知道得很多，可是如果你连问他三个问题，他就回答不上来了。所以到了考试的时候，我们的分数比他们的高得多。

④回到刚才那个问题上，究竟哪一种教育哲学比较好呢？或者说，对于学生来讲，应该着重哪一种教育哲学？我最后得出的结论是：如果你讨论的是一个美国的学生，那就要鼓励他多进行一些有规则的训练；如果你讨论的是一个亚洲学生，他的教育是从亚洲开始的，那么就需要多鼓励他去挑战权威，以免他太胆怯。

1、文中两处加点的“这”指代的内容各是什么？

[甲]处：

[乙]处：

2、选取出对第①选段中的两个“相当”理解正确的一切（ ）

（A）前者表示程度深，后者表示差别大。

（B）前者表示差别大，后者表示程度深。

（C）两者都表示程度深。

（D）两者都表示差别大。 3、杨振宁认为中国和美国在教育方式上的差异是：

。

4、作者在第③段中写自己“亲身的体验”，其目的是：

。

5、怎样才能鼓励创新呢？作者最后得出的结论是：既要： ；又要 。

6、对中国式和美国式的教育，你更喜欢哪一种？用一句话说明理由。

《要有格物致知的精神》[能力练通]参考答案

一、1、A 2、B 3、B 4、①|②||③第一层是条件关系，第二层是递进关系。

5、“奥运圣火到北京”或“奥运圣火8日（或首次）抵京”

二、（一）1、划分三个层次。第一层是阐明格物致知的重要性，第二层是揭示真正格物致知的意义，第三层是提出作者的期望。2、保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相；不能盲目接受，要自己有判断力。3“新的”不是传统意义上的“格物致知”而是作者真正的格物致知的意义和精神。“真正的”是说中国文化还缺少实验精神。（二）1、[甲]怎样鼓励创新 [乙]两种教育哲学哪个好 2、A 3、美国的学生可以跳跃式学习，而中国学生需要按部就班的训练。4、证明与美国学生相比，中国的教育也有成功之处。5、进行有规则的训练 敢于挑战权威 6、须表明自己的观点，言之成理即可。

第二篇：九年级语文上册第四单元测试题1

九年级语文上册第四单元测试卷附答案

（总分100分，考试时间90分钟）

班级：____________姓名：___________座号:___________成绩：________

一、知识积累(20分)

1．下列句子中使用了排比修辞的一项是( )(2分)

A．应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。

B．读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。

C．这一类的人们，就是现在也何尝少呢?

D．从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。

2．下列加点字注音有误的一项是( )(2分)

A．汲取(jí) 机械(xi?)

B．锲而不舍(qi?) 玄虚(xuán)

C．儒家(rǔ) 诓骗(kuāng)

D．脂粉(zhī) 孜孜不倦(zī)

3．下列说法有误的一项是( )(2分)

A．《事物的正确答案不止一个》作者罗迦费因格，是美国实业家。

B．《应有格物致知精神》作者丁肇中，是美籍华裔物理学家。

C．《不求甚解》作者邓拓，代表作《燕山夜话》。

D．《中国人失掉自信力了吗》作者鲁迅，原名周作人。这篇文章写于“九一八”事变三周年之际。

4．下面文字中横线处，应填入的一项是( )(2分)

书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。 。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。

A．讨论使人机智，作文使人准确，读书使人充实

B．读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确

C．作文使人准确，讨论使人机智，读书使人充实

D．讨论使人机智，读书使人充实，作文使人准确

5．下列选项有误的一项是( )(2分)

A．《谈读书》是一篇杂文，作者是英国的哲学家培根。

B．马南部是邓拓的笔名，《不求甚解》选自《燕山夜话》。

C．《谈读书》是论述读书的学习的目的、学习方法，阐述读书的重要作用。

D．《不求甚解》是一篇驳论文，先破后立，层层论证。

6．对标点符号用法判断不正确的一项是( )(2分)

A．母亲同情贫苦的人——这是朴素的阶级意识。(破折号表示转折)

B．好个国民党政府的“友邦人士”!(引号表示讽刺、否定)

C．“读过书。??我便考你一考。”(省略号表示思考在进行)

D．轻捷的叫天子(云雀)忽然从草问直窜向云霄里去了。(括号表示解释、说明)

7．下列词语解释有误的一项是( )(2分)

A．诬蔑：捏造事实，毁坏别人的名誉。

B．抹杀：一概不计，完全勾销。

C．玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。

D．省悟：反省；感悟。

8默写(6分)

- 1 -

(1)《江城子·密州出猎》中，以孙权自喻，突出表现了作者少年狂气的句子：______________________________________________________________

(2 ) 《山坡羊·潼关怀古》中有“宫阙万间都做了土，兴，百姓苦；亡，百姓苦。”的句子，《山坡羊·骊山怀古》中与此意境相似的语句是___________________

(3)《咏梅》词中词人借梅花盛开来写个人品格的高尚的词句是

(4)．《出师表》中表明诸葛亮与世无争的句子是：(5).很多诗词中流露出了作者对田园风光的热爱之情，请你再写出连续两句描绘田园风光的名句. __________________________________________________________________

__________________________________________________________________

(6)写出和“酒”有关的两个诗句：

________________________________________________________________________________

二、阅读理解(50分)

(一)(14分)

然而，寻求第二种答案，或是解决问题的其他路径和新的方法，有赖于创造性的思维。那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢？

有人是这样回答的：“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。从古．．．．

代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。这种情况可能出现在六分钟之后，也可能在六个月之后，六年之后。但当事人坚信它一定会出现。”

我对此完全赞同。知识是形成新创意的素材。但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。

???

由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。

任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人。

1.解释选段中加点词语“孜孜不倦”的意思: （1分） ．．．．

2.选段出自1分）

3.请归纳一下：创造性思维有那些必需的要素呢？（3分）

4“拥有创造力的人”和“没有创造力的人”有什么区别? （3分）

5“如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人。”“这些”具体批什么? （3分）

- 2 -

6.结合选文内容，对于“创新是一个民族的灵魂。是一个国家兴旺发达的不竭动力”这句话，你是如何理解的？（3分）

(二) (14分)

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹日：中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，??虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

九月二十五日

1． 第1、2两段，揭示了对方什么谬论论点和论据?(4分)

2．第1、2两段中反复承认：“是事实?”“也是事实?”“却也是事实”，与原文的批判有什么关系?(2分)

3．阅读文章3～5段，联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其论据不能证明论点的“突破口”？(3分)

4．阅读文章6～8段，文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点?你能举出证明作者观点的事例吗?(3分)

5．鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”?(2分)

- 3 -

(三) (22分)

这些“旁观者”清不清呢?其实，一点也不清。

试想，四个现代化是中国人民的共同事业，按理说，人人都应当是“当局者”，是主人翁。碰到困难，自己应尽一份力量。顾炎武说得好：“天下兴亡，匹夫有责。”可见他是不主张做旁观者的，何况我们是新社会的主人呢?如果你竞当了旁观者，就表明你完全忘记了作为一个中国人的起码责任，这正是最大的“不清”。

一个人一旦置身于旁观者的地位，就会渐渐地与时代隔绝，与人民疏远，既尝不到创业的艰辛，也领受不到胜利的欢乐。甘与苦，爱与憎，冷与热，跟时代全不相通。这样就会变得庸俗猥琐，心胸狭隘，斤斤计较于蝇头小利，而不顾四化之千秋大业。正是所谓孟子所说的“不见舆薪”(一车子柴草都瞧不见)，又何“清”之有?

可见今天的旁观者，因为不清——对四化前途不清，对社会规律不清，对时代潮流不清——才旁观的。而愈是旁观，但愈是“不清”了。

现时，那句流行已久的俗话似乎应当倒过来：“当局者清，旁观者迷。”这样一改，也许更符合唯物论的认识论。俗话又说：“袖手旁观。”“袖手”，正是旁观者的特点。凡事若不动手干，只是袖手观看，就不会有变革现实的实践。只凭看，怎么能看得清呢?

一切真知本来只属于亲身实践的人们。今天，对我们的事业和前途真正有清醒深刻的认识的，也只能是那些以主人翁的姿态变革社会、献身“四化”的人们。选自《“旁观者”未必清。》

1．给下列加点字注音。(2分)

“狭隘”的“隘”：

“不见舆薪”的“舆”：

2．给合原文，解释下列加横线的词语。(3分)

A．“匹夫有责”的“匹夫”：

B．“庸俗猥琐”的“猥琐”：

C．“袖手旁观”的“袖手”：

3．议论文的论证方式，一般可以分为上述的议论文从论证方式看，属其中的“敌论”是什么? (4分)

4“这些‘旁观者 ’究竟清不清呢?其实，一点也不清。”这段有何作用? （3分）

5．“一点也不清”的“一点”指 。(2分)

6．从“一点也不清”出发，作者从哪几个方面进行批驳?(5分)

7．本文论证中的结论是。(3分)

三、作文(30分)

阅读下列材料，自拟题目，写一篇作文。

大山忧心忡忡地对卵石说：“你们都是我的子孙、我的骨肉，怎么越长越不像我了呢?你看我：峥嵘峻峭，岩石嶙峋，岿然不动。再看看你们：无根无基，没棱没角，到处乱滚，成什么样子了?”

卵石却不以为然地回答：“我们这样子有什么不好?”

要求：除诗歌外，文体不限，字数不少于600字。

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第四单元参考答案

一、1．B 2．C 3．D 4．C 5．A 6．A 7．D8.略

二、(一)1孜孜不倦:勤奋努力,不知疲倦.

2.《事物的正确答案不止一个》

3.懂得吸收知识，同时不满足于一个答案。有了丰富的知识，懂得运用得到的知识，才可以发现更多的问题，发现更多的答案。

4.区别在于自己的认识和看法.

5. ①坚信自己拥有创造力 ②经常保持好奇心，不断积累知识；③不满足于一个答案，不断运用新知识,去探求新思路.④一旦产生小灵感，随时抓住并发展下去。

6.事物是不断发展的。如果没有创新，国家和民族就不能够跟上时代发展的节奏，就会落后，就会僵化。比如像中国在世界上领先了几千年，是因为一直有创新，到了近代清朝，由于闭关锁国，不愿创新，结果开始了一百多年的屈辱。知道了今天。随着中国不断的有创新，方可重新让世界开始懂得尊重中国。美国今日能有如此高地位在世界上，也和对创新能力的支持紧密联系

(二)1．谬论论点：中国人失掉自信力了。谬论证据：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；不久就不再自夸了；现在既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。

2．有着前后照应的关系。

3．因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点表面上看似乎也正确，要驳倒对方，自然需要揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑关系。

4．正确观点：说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。事例略。

5．因为只有称得上“脊梁”的人才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。

(三)1．ài yú

2．A．平常人 B．庸俗不大方 C．把手藏在袖子里。

3．立论驳论驳论“旁观者清”的观点，即“旁观者看问题清醒”

4．完全

5．批驳“旁观者”没有主人翁精神，忘记了自己是个中国人 批驳“旁观者”与时代隔绝，与人民疏远，不知“当局者”的甘苦，元“清”可言 批驳“旁观者”，因其不清而旁观，而愈是旁观便愈是不清 批驳“旁观者”，凡事不动手，不参与变革现实的实践，当然是看不清。

6．对我们的事业和前途真正有清醒深刻的认识的，也只能是那些以主人翁的姿态变革社会、献身“四化”的人们。

三.作文.略

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