《中国近现代史纲要》课程社会实践调查报告
观中国文字博物馆有感
指导教师：
实践时间：20xx年5月9号
观中国文字博物馆有感
今天我去了中国文字博物馆，受益颇多。让我真切地感受到了中国文化的博大精深和源远流长，我为自己是华夏子孙而自豪。 首先，中国文字博物馆，是一座集文物保护陈列展示和科学研究功能为一体的国家级专题博物馆，也是中国第一座以文字为主题的博物馆。她位于甲骨文的发现地——中国河南省安阳市，入藏文物涉及甲骨文、简牍和帛书、汉字发展史、汉字书法史、少数民族文字世界文字等多个方面具有很高的研究价值，是一组具有现代建筑风格和殷商宫廷风韵的后现代派建筑群由字坊、主体馆、仓颉馆、科普馆、研究中心、交流中心等建筑组成汉字文化科普中心和爱国主义教育的基地，并成为汉字文化研究中心乃至国际性的文化交流中心，对传承中华优秀文化起到了支撑作用。 当我们一下车，两只金色闪闪发光的“玄鸟”映入眼帘，造型奇特而夸张。经过玄鸟，就是“字坊”，它采用了甲骨文中“字”的字形建造而成。从字坊通向主题馆干道两侧，由28片铜质甲骨组成的碑林，隐含了殷商时期最具代表性的两种元素甲骨文和青铜器，充满着神奇主义色彩，它代表着28星宿，象征人与自然和谐统一，是中国古典哲学中“天人合一”思想的生动体现。我看到这些文字时不禁感叹古人高超的智慧与丰富的想象力，在那样的科学条件下，他们能制造出文字实属不易，这些文字是他们智慧的结晶，同时也是中华民族悠久历史的见证，是一笔宝贵的物质财富。再往前走，就是博物馆。主馆高32.5米，主体建筑采用殷商时期的浮雕金顶，展现殷商宫殿 1 （共5页）
“四阿重屋”的特征，不仅表现了中国文字文化内涵，也显示了文字在中国文明发展史中举足轻重的地位。走进大厅，大量的甲骨文进入眼帘，我深切的感受到这是一座文字的宝库。我不禁饮水思源，心想甲骨文是何时被发现的呢？这时讲解员给我们说起了甲骨文的由来。 甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。甲骨文于清朝末年1899年被古董商、金石学家王懿荣所发现。此后他又陆续收集了多片甲骨。在发现甲骨文半年后，19xx年7月，侵略军兵临城下，慈禧太后带领皇室人员仓皇出逃，王懿荣彻底失望了。他对家人说：“吾义不可苟生！”随即写了一首绝命词毅然服毒坠井而死，年方56岁。据记载，他的自戕过程极其惨烈，先是吞金，未死；又服毒，仍未死，在受尽极端痛苦后，他挣扎着来到院中灰褐色的井边，投水而死。听到此时，我不禁对这位大义凛然，有着民族气节的英雄肃然起敬。他用自己的实际行动捍卫了民族尊严，诠释了什么是民族气节。他的行为引起我的深深思考，我想这就是为什么在中华民族5000年的历史长河中，数不清的外族入侵没有使中华民族灭亡的原因吧。正是无数像王懿荣这样的人，为了国家独立，民族富强，不惜抛头颅洒热血，才使中华文明延续至今。之后，中国的屈辱史便开始了。自从英国用大炮打开了大门后，八国联军侵华战争，抗日战争及一系列丧权辱国的条约被签订，使中华民族进入了水深火热之中。这期间出现了众多的民族英雄，他们是民族的骄傲，民族的楷模。，没有无数民族英雄的抗争，怎么会 2 （共5页）
有今日幸福生活。想到这我越来越感觉到美好生活的来之不易，更加要懂得珍惜。
走过大厅来到二楼，后母戊鼎便出现在眼前。后母戊鼎的经历同国家命运紧紧的联系在了一起。19xx年吴希增探宝时发掘出来，此后日本人多次进村搜查。日本人走了，吴培文他们的心也提起来了，再留着鼎，可能性命难保。一番商量后，他们找来了北平的大古董商肖寅卿“看货”，打算卖掉。肖寅卿来了后，出价20万大洋，却要求将大鼎分割成几大块装箱。于是，农民们用钢锯、大铁锤，趁着夜深人静分割大鼎。虽然是受了20万大洋的诱惑，但毕竟越砸越觉得作孽，吴培文阻止大家再砸下去，大家横了一条心，决心要把大鼎好好保护起来。我内心的敬佩之情不禁油然而生。正是他们的爱国情怀才使大鼎保存至今。不然，我们现在就看不见这个鼎了。吴培文曾几次转移后母戊鼎的藏身地，自己也被迫背井离乡。抗战胜利后，后母戊鼎又被当地国民党驻军送往南京。19xx年国民党撤往台湾时原有意将大鼎运往台湾，但由于大鼎过于沉重，大鼎流落在南京飞机场，后被解放军发现，转移到南京博物馆。19xx年中国历史博物馆建成，后母戊鼎从南京调往北京，成为镇馆之宝，并一直存于国家博物馆。可以说，后母戊鼎见证了中国那段曲折岁月。同时我也由衷的钦佩吴培文为保护国宝所做的贡献。他为了保护国宝，即使古董商出高价，他也没有出售。面对巨额利益，他没有动摇保护国宝的决心。他虽是农民但保护国宝的意念却非常强烈。而现在有些聪明能干的人为了巨额利益，不惜出卖国家机密，背叛亲友，甚至倒卖国家重点文物。我 3 （共5页）
想每一个有良知的中国人都会反对的。作为中国的青少年，我们应该学会爱我们的文物并保护他们，毕竟这是我们历史的见证。 接着便是文字展区。这里展示着甲骨文、金文、简牍和帛书、汉字发展史、汉字书法史、少数民族文字、世界文字，还有一些货币，布帛等。甲骨文即古代用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字。现在发现最早的甲骨文是商朝盘庚时期的甲骨文，其内容多为“卜辞”，也有少数为“记事辞”。甲骨文大部分也是象形字或会意字，形声字只占20%左右。甲骨文象形程度高，且一字多体，笔画不定。而金文古代称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、铭文。金文始见于商代二里岗的青铜器，不过商代二里岗发现的青铜器有金文的只有少数几件。殷墟出土的青铜器上金文增多；至西周时，青铜器上金文已经较为普遍。商代金文多为象形字以及由象形字合成的会意字。而六国文字是秦国以外的国家所用的文字统称为“六国文字”。六国文字属于古字范畴，图画性强，形状不定，难以识别。公元前221年，秦将王贲攻破齐国首都临淄，齐亡。至此，秦统一六国。秦王嬴政成为中国封建社会历史上第一个皇帝，自称“始皇帝”。秦始皇在政治、经济、社会和文化上实行一系列的巨大改革，以加强和方便他所代表的地主阶级对全国的统治力量。文字改革就是其中之一。公元前221年，秦始皇下令规定以小篆为统一书体在全国推行，并“罢其不与秦文合者”的各种文字。由于皇帝的高度重视以及皇权巨大的影响，小篆迅速在全国推行开来，而纷繁复杂的“六国文字”也随即退出历史的舞 4 （共5页）
台。自隶书出现后，汉字的结构基本上固定了下来，一直到新中国成立，基本上没有太大的变化。除了汉字，还有一些少数民族文字。虽然有些少数民族文字存在的时间很短，但在当时却有着深刻的影响。它们同是中华民族文字大家庭中的一员。这些文字在历史的长河中有时同时存在，是相互促进的。它们对研究历史有很大帮助。共同构成了中华民族的文字库。它们是中华民族历史的见证，历史的载体。从文字的演变中，我看到了悠久的历史，也看到了生活在中华大地上的各民族同属中华民族。我们是同根同源的。我不禁感叹，中国文字博物馆馆藏的文字的种类和数量之多。
美好的时光总是那么短暂。今日的参观也就要结束了。我感叹道：今日不虚此行，收获多多。我收获的不仅是那些看到的，这些相关人物的言行也使我终生受益。我仿佛看见了一代代大师为发掘甲骨文所做的贡献，我懂得了如何做一个有责任感的时代青年。通过参观博物馆，我知道了文字的发展史，更感受到了中华文化之丰富。同时，通过了解司母戊鼎的发掘史，感受到今天幸福生活的不易。正是无数先烈的奋斗，才使我们过上幸福生活。我更坚定了努力学习的信念，虽然现在是和平时期，但居安思危是万万不能忘记的。
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第二篇：参观中国文字博物馆报告
参观中国文字博物馆报告
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中国文字博物馆位于安阳市东郊，20xx年12月6日在老师的带领下我们对中国文字博物馆进行参观学习。这里展示着中国文字的发展史，展现着中国的兴衰史，也是中国发展的创新史。
在安阳出土了一些刻写在甲骨上的文字，这是迄今发现的最早形成体系的文字，这些甲骨出土于商后期的都城所在地今河南安阳殷墟。在这里先后近百年时间共发现十几万片刻辞甲骨，这些文字记录了当时很多的政治﹑经济等信息，对当时的历史研究来说有很大的价值。
在文字博物馆的墙上展示了中国文字从甲骨文到楷书的演变过程。展览馆以一片甲骨惊天下开始向我们展示中国文字的发展，中国的文字发展也是从神话造字传说开始，到现在中国发现最早的文字甲骨文，这应该是中国文字的开始。顺着文字的发展中国的文字走向秦朝的大一统，行成了中国统一的小篆这种文字开始通行全国，随着社会的发展中国的文字变得更加简化出现了隶书﹑楷书，行书，这些文字都顺应当时社会发展潮流。在讲解员的讲述当中不时的为我们讲解文字背后的故事，在安阳出土的司母戊鼎讲解员进行了详细的讲说，在讲解制鼎的过程中说道了一模一样的来历，在对青铜器的讲解当中讲到中国古代人对青铜器的运用。
在讲述的过程中不单单是为我们讲解述文字发展，也在讲述文字载体的的发展，文字的载体也越来越便于携带，让文字的载体成本降低，使文字走进千家万户，同时从书写的工具上看中国的文字书写也是走向艺术化，让书写的变得更加便捷。中国的文字不单单是讲述文字，是在讲述民族的创新，现在我们回首了解文字的发展史，这是在给我们灵感，让我们敢于创新。
在参观中国文字博物馆以后，我们到安阳易园进行游玩，放松心情。在易园的示意图上看到陆地和湖水形成了太极八卦，我想这是叫易园的原因，在这个游园当中景色不讲就对称有种凌乱美，游园的环境相对还算不错但也存在一定的的不足当观赏完游园之后我们就乘车返回学校。
在这一天对中国文字博物馆的参观过程中我们有一定收获，了解了中国的文字发展的进程，让我看到文字发展背后的故事，对中国文字有更加深刻的理解；看到易园想到在设计上的艺术创新灵感。安阳的文字博物馆的这趟参观值得回忆。