1．我国最早的文学形式是 古代神话 和 古代歌谣 ，我国古代神话，主要保留在 《山海经》、《淮南子》、《列子》、《楚辞?天问》和其他一些古籍中。
2．《诗经》 是我国最早的一部诗歌总集，是我国儒家经典“四书五经”之一，是我国最早的一部诗歌总集。所辑录的主要是 周初至春秋中叶 的作品。
3. 尚书 是第一部记叙文和论说文的集子，花间集 是中国第一部文人词总集。
《战国策》的体例是 国别体 史书。《老子》又称为《道德经》。
4．战国时在南方的楚地兴起的新诗体叫 楚辞。
“感于哀乐，缘事而发”是 汉乐府 的一个重要标志。
5.中国国诗歌史上，古诗十九首是 五言诗 的典范。
《上邪》出自 汉乐府民歌，“冬雷震震，夏雨雪”的“雨”读作 yù 。
汉乐府《饮马长城窟行》中“呼儿烹鲤鱼”中的“鲤鱼”是 信封 的意思。
6．《周南·卷耳》出自 《诗经·国风·周南》 ，《诗经?采薇》中“昔我往矣，杨柳依依”是千古名句。
《诗经?黍离》中“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”是千古名句，这首诗也是姜夔（千岩老人）所说 黍离之悲 的出处。
7．不为“五斗米折腰”的我国第一位田园诗人是 陶渊明 ，被称为“古今隐逸诗人之宗”的诗人是 陶渊明 。“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”是其 《读山海经?其一》 里的句子。
8．闻一多《宫体诗的自赎》誉 《春江花月夜》 为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，被誉为“孤篇压全唐”的唐诗是 《春江花月夜》 。
9．南宋人称“小李白”、号放翁的是 陆游 ，他的 《书愤》 是首尾皆工、通体完美的代表作之一，被誉为压卷之作。王安石《明妃曲（其一）》刻画了 王昭君 的形象。
10．在唐代诗人当中，李白被称作 诗仙，杜甫被称作 诗圣，王维被称作 诗佛。
李白诗歌的主要风格特色的 博大雄浑，深远超逸，杜甫的诗歌主要的风格是 沉郁顿挫。 唐诗中“大李杜”指的李白和杜甫，“小李杜”指的是 李商隐 和 杜牧。
11．苏门四学士是 秦观 、晁补之、 黄庭坚、张耒。
被称为“苏辛”的豪放派词人是 苏轼 和 辛弃疾。 写《凤凰台上忆吹箫》的是我国宋代女词人 李清照。
12.“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”是唐代诗人 李白 的诗句。 苏轼《和子由渑池怀旧》里潇洒论人生的句子是“人生到处知何似？ 应似飞鸿踏雪泥。黄庭坚《寄黄几复》寓有深意的名句是：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。” 写“不如向，帘儿底下，听人笑语”的是婉约派著名词人 李清照 。
13. 按照风格不同，可把宋词分为 婉约词 和豪放词。
豪放词的代表是北宋的 苏轼 和南宋的 辛弃疾 。
14．关汉卿、马致远、郑光祖、白朴被誉为“元曲四大家”。
汤显祖的《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》，被合称为 临川四梦 ，最能代表他“至情”理论的戏曲是 牡丹亭 ，其中名句有“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”。
15．中国古代小说有两个系统，即文言小说系统和 白话小说 系统。
中国文言小说成熟的形态是 唐传奇。明汤显祖的《紫钗记》取材于唐创奇 霍小玉传 。古代文言小说中，最富有创造性、文学成就最高的是 蒲松龄 的《聊斋志异》。
16．《老人与海》的作者是美国著名作家 海明威。
匈牙利诗人裴多菲的 《我愿意是急流》运用了意象群的创作方法。
当代朦胧诗人 舒婷 的《致橡树》被誉为“女性的爱情宣言”。
17．第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲诗人是 罗宾德拉纳特·泰戈尔。他曾来华，与写有《偶
然》的“新月派”诗人 徐志摩 关系密切。舒婷的诗作 《致橡树》 被誉为“女性独立的宣言”。
18.用邮票、船票、坟墓、海峡四个鲜明的意象表达诗人心声的是 余光中 的 《乡愁》 。
1．默写唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》，并结合自己的体会进行赏析。
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
2．默写宋代诗人苏轼的《和子由渑池怀旧》，并结合自己的体会进行赏析。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
3. 请默写柳永的《八声甘州》（对潇潇暮雨），并结合自己的体会进行赏析。
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁。
4. 请默写苏轼的《临江仙·夜归临皋》，并结合自己的体会进行赏析。
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
1. 简述《诗经》的艺术特点。
四言为主，间以杂言
重叠复沓的章法
富于音乐美的语言
赋比兴的表现手法
简述《王风·黍离》的艺术特色。
本诗采用了重章叠句的形式,各章间仅有个别字句有变化.第二句尾的不同字：“苗”、“穗”、“实”,不仅起了分章换韵的作用,而且造成景致的转换,反映了时序的迁移,说明浪子长期流浪而不知所归.第四句末分别是“摇摇”、“如醉”、如噎”,生动地显示出浪子长期“行迈”而内心逐渐加重的悲伤,其余各句反复咏叹,有回环往复之妙,使强烈的悲愤之情倾吐得淋漓尽致.
2. 简述李白诗歌的艺术特色。
李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。
李白的诗歌具有豪放飘逸的风格。
①强烈的主观色彩。侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。诗歌的跳跃性也极强，他按照情感的踪迹来结构全诗，通过诗歌的开阖跌宕表现 感情的变幻无常。
②充沛的气势。李白诗的抒情往往是喷发式的，奔涌而出，其间裹挟着强大的力量，而且意象雄奇壮美。
③丰富奇特的想象，大胆惊人的夸张。李白诗歌的想象天马行空，变幻莫测。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。
④语言清新俊逸。如他自己所说，是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
3．简析杜甫《哀江头》的艺术结构。
全诗以“哀”字为核心。开篇第一句“吞声哭”，就创造出强烈的艺术氛围，接着写春日潜行是哀，睹物伤怀还是哀，最后，不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字为题，以“哀”统领全面，笼罩全篇，沉郁顿挫，意境深远。
全诗的这种“哀”情，是复杂的，深沉的。诗人在表达出真诚的爱国激情的同时，也流露了对蒙难君王的伤悼。因此，我们说全诗是对国破家亡的深切巨恸、是李唐盛世的挽歌，也是国势衰微的悲歌。
诗的结构波折跌宕，纡曲有致。以“哀”起写，事事是哀。哀极生乐，写李、杨极度佚乐生活；又乐极生悲，写人死国亡，把哀恸推向高潮。这种由眼前到回忆，由回忆到现实的过程描述，给人造成一种波澜起伏，纡曲难伸，愁肠百结的感觉，情深 情长，凄切哀悯，含隐无穷，读之令人肝肠寸断。
4．你怎么看白居易《长恨歌》的主题？
5．简述《我愿意是急流》的艺术特色。
从表现形式上看，《我愿意是急流》为自由诗，但诗歌受民歌影响很大，以一连串的“我愿是”表达对爱情的坚贞与渴望，任思绪飘扬，尽情的挥洒自己的感情，表露“我”对“爱人”的爱恋。
从内容与语言方式上看，《我愿意是急流》为抒情诗，诗歌通过“急流”旁敲侧击，委婉地衬托，引人深思，产生美感。采用重言复唱手法，多次重复“我愿是”、“只要我的爱人”，渲染气氛，加强感情。
从诗人所构造的意象来看，六组并列的意象多维度、深层次、酣畅淋漓地展示出了“我”在“求爱道路”上毫无保留、无私奉献的内心。
6. 如何解读徐志摩的《偶然》？
虽不是洋洋洒洒、包罗万象的史诗，也不是百千行绮丽华美的长诗，而仅仅是一首十行的精美抒情短诗，却能够动人心弦、引发哲理思考、产生强烈共鸣，《偶然》绽放的独特光彩决非偶然，它是诗人矛盾心曲的吟唱，是诗人灵魂秘密的消解，是诗人无意识心理的扩张。
《偶然》是诗人抒情诗的又一杰作，我们在清雅飘逸的感觉中玩味诗歌意象的深刻蕴意，体验诗人爱情遭遇的铭心痛创，领悟诗人消解的灵魂秘密。
在诗歌中，诗人将自己打造成“天空里的一片云”这一意象，也是个无意识的欲望象征。诗人把可视而不可触的事物与所要表达的意念构成一个和谐的整体以及丰富的诗意境界，充满了对无限的神往。诗人的灵魂犹如“一片云”，轻盈、漂浮、流落，寻寻觅觅，最后还是无影无综，形迹不见。诗人对美的渴望、对爱的寻求矢志不渝，就不知是否能与林徽音续情缘?或是否能与陆小曼有美满结局?浓烈的无归属感令诗人不免忧心忡忡。 诗人还创造了另一个朦胧意象——“黑夜的海上”，暗惨、幽秘，辽阔，茫无边际，就好像人生的不如意没有尽头。这一意象可看作是阻挠徐志摩获得美妙爱情的人情世故的象征，也可看作是难以对抗的残酷现实的象征，还可理解为诗人心里茫然无知、情感了无踪影和无所寄托的象征。
诗中还抒写到“我”和“你”在“黑夜的海上”偶然相遇，转瞬即成陌路人，有如茫茫人海中的匆匆过客。实际上根本没有纯粹的偶然现象，离别的结果体现着主观的动机。 诗人营造了一个模糊不清的诗意境界，情感表述浓淡参差、错落有致，灵魂凸现超脱而又悲哀的互相对立，妄想在极端的矛盾中获得精神解脱和慰藉。
1.学习《大学·大学之道》的体会。
2.就《老子·曲则全》一文，结合实际写一篇读后感。
老子的伟大之处往往在于与众不同，在于能看到常人所看不到的地方，能在日常琐事当中发现本质规律。比如我们看到弯曲、低洼、破旧的东西，总是觉得这是些不完善、应该修补的东西，老子却看出恰恰是这些常人所不重视的、甚至鄙视的东西反而具有重大功能，这些东西恰恰是它们对立面——所谓完善、美好东西的根源。这正是对第二章“有无相生，难易相成，长短相形”的进一步阐释。从而说明正反两面并不是截然对立的，而是相互依存、相互转化的。这里更深刻地指出反面的、阴性的、低下的东西能生成正面的、阳性的、高上的东西。同一个事物都具有正反、阴阳两方面的属性，其中反的一面能生成正的一面，阴的一面能生成阳的一面。这是老子崇阴思想的体现。老子曾反复强调柔弱胜刚强、无中生有、下能生上的道理。这是从事物和人生的本性出发的，老子认为事物和人生的本性就是“无”、就是“柔弱”。人生的“无”表现在恬淡无为、质朴淳厚上。
“少则得，多则惑”——这句话真是治疗当代人的一剂良药。中国佛教协会会长一诚大师说：“现代人都不是饿死的，都是撑死的。”这句话真是振聋发聩。这不就是对“少则得，多则惑”的最好解释吗？我们现代人做事情谁不是贪多，家里的家具要多，银行的存款要多，拥有的财富要多，企业的利润要多??现代社会可供选择的机会太多太多，对人的诱惑也太多太多，在这些诱惑和机会面前，我们往往会迷失自己，不知做何选择，陷于迷惑之中。于是不少人迷恋于算命，结果命越算越薄，越算越迷惑。
现代中国相当多的企业在做品牌的时候也是贪多，总以为一个品牌包含的品类越多力量越强，比如某知名矿泉水品牌，一开始是做纯净水的，接着又做牛奶、食品，后来还做尿布、服装。现在一提它，人们根本搞不清楚它的产品是什么。老子说：“少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。”其实一个品牌所代表的品类越多反而越没有力量，越少反而越有力量。你看世界前一百位的著名品牌，基本上都是单一品牌，代表的品类往往就是一个，比如“可口可乐”“奔驰”“麦当劳”“诺基亚”，等等。你一听，马上就知道它的特征、功能。
所以老子要我们不要贪多。老子还告诫我们不要自我表现、不要自我夸耀，不要自以为是，这一点与西方人的思维习惯不同，他们是有什么说什么，不讲究什么客气。现代好多年轻人学习西方人的表达方式，有的还要夸大其词，结果往往招来大家的反感。这种人的情商往往不高，所以难以在社会立足，难以成功。
好多人以为谦虚了、谦让了、不与人抗争了就是吃亏，殊不知“吃亏是福”，真的是福，因为这种人最容易被社会认同，最容易受到大家的喜欢，也会得到大家的帮助，这不正是老子所说的“夫唯不争，故天下莫能与之争”吗？
3.就唐传奇《霍小玉传》，结合个人认识写一篇读后感。
被誉为唐传奇压山之作的《霍小玉传》，深刻的刻画出了一桩封建残酷制度观念下的爱情悲剧。霍小玉，本为霍王之女，在霍王死后，因是婢女所生，受到霍王其他子女的排挤，被逐出家门，沦为娼妓。可是哪个少女不怀春，即使身份地位低下，她依然渴望一份美好的爱情。在经过他人介绍，小玉与李益相识，才子佳人，一见钟情，两人情投意合，从此坠入爱河。李益与小玉如夫妻一样一起生活了两年，可是小玉毕竟出身名门，虽然沦为娼妓，但见识还是有的。她并非看不清现实的人，自知以自己现在的身份，李益是不可能与她厮守一生的。因此，她选择了退而求其次，与李益定下了8年之约：：“妾年始十八，君才二十有二，迨君壮士之秋，犹有八岁。一生欢爱，愿毕此期。然后□选高门，以谐秦晋，亦未为晚。妾便舍弃人事，剪发披缁，夙昔之愿，于此足矣。”为了安抚小玉，李益在一方素绫上写下了：“皎日之誓，死生以之。与卿偕老，犹恐未惬素志，岂敢辄有二三。固请不疑，但端居相待。至八月，必当却到华州，寻使奉迎，相见非远。”然而，美好的幻想总是会被无情的现实粉碎。幽暗烛光下的山盟海誓经不得艳阳的照耀，在残酷的现实面前，一切誓言都是浮云，经不起时间的敲打。李益回乡探亲后，从此一去不返，音信全无。痴心的小玉到处打听李益的消息。为此散尽家财。奈何落花有意，流水无情。最终明白自己被抛弃了的小玉因此“疾候沈绵”。最终，在侠士帮助下，小玉见到了负约的李益，千般苦楚尽在这一段痛斥中体现：“我为女子，薄命如斯！君是丈夫负心若此！韶颜稚齿，饮恨而终。慈母在堂，不能供养。绮罗弦管，从此永休。征痛黄泉，皆君所致。李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”痛斥后便气绝而亡。然而悲剧的爱情并未就此结束，受到小玉之死的刺激，李益一再的对自己妻子卢氏的忠诚产生猜忌，在婚姻的道路上迎来一连串的失败，回应了小玉的悲情。
我觉得这段爱情悲剧的个人因素有两点，一是主人公的个人性格所导致的。李益的性格偏于懦弱，他本想按照感情的驱使，与霍小玉由恋爱而结婚，因此他发誓，他定约，他想坚持一生，但当他一回到母亲身边，在面对父母安排的婚姻面前，他“逡巡不敢辞让”，迫于家庭与社会等客观外界的压力，他选择了退让，选择了妥协。亦选择了背叛。违心地选择了符合社会规范的婚姻，造成了终生的悲剧。而小玉的性格则过于坚毅，她坚毅的个性，以及为爱情从一而终的坚贞态度，使得这段感情最终走向了悲惨的深渊。第二点我认为是很讽刺的一点，那就是李益对小玉是动了真感情。为什么说这也是造成悲剧的原因呢。我们可以假设一下。假使李益对小玉只是逢场作戏，没有真感情，那么在接受了家里安排的婚姻后，他大可以继续用甜言蜜语来延续这段对他来说是虚假的感情，在暗中继续保持与小玉的往来。或许这样下去8年之约未曾不可实现。可是，正因为李益对小玉动了真感情，所以在接受了父母之命后，他觉得羞愧难当，觉得自己无言面对小玉，因此，他选择了逃避（这亦是他懦弱的性格所造成的）。他选择让时间来淡化小玉记忆里的感情。时间是会让一些事情变得模糊，却也可以让一些事情变得刻骨铭心。对痴情的小玉来说，这只会变得刻骨铭心，于是，悲惨的结局离他们越来越近，最终，有情人反目成仇。
再者从客观因素来看，当时的婚恋观念和门第观念紧密联系在一起，门第观深深地影响着婚恋观。婚姻攀高门成为普遍的社会风气，这不仅为满足世人的虚荣心理，而且也和功名利禄的追求相辅相成。这种社会风气抹杀了爱情，婚姻的神圣。门第观念与婚姻制度的陈腐性、功利性与落后性使得婚姻变成了交易的筹码，变成了攀附权贵的踏脚石，变成了取得荣华富贵的捷径。
完整的故事情节，细腻的描写，尤其是对主人公心理活动的描写，将作者自身对社会中底层人民的关怀以及对残酷的封建礼教，门阀制度的抨击融入到凄美的爱情故事中，或许这就是唐传奇之所以感动人心的地方。这就是它优越于魏晋志怪小说之处。
第二篇：古代文学复习题全
1．中国古代神话中关于女娲的神话，主要叙述她的两个功勋，一是，一是
2．《诗经》中的名句“昔我往矣，杨柳依依。 今我来思 ， 雨雪霏霏。”出自《_采薇___》。
3．孟子主张行“”，施“。后世称孟子为“。
4．“赋”作为文体名称，最早见于的献。他的 《七发》 标志汉大赋的在内容和形制上的成熟。
5．司马迁的《史记》开创了以 十二本纪 、 十表 、 八书 、 三十世家 、 七十列传 五种体例写通史的范例，即纪传体通史。
6．五柳先生即 陶渊明 。南朝的“大小谢”指的是 谢灵运 、谢朓 两位诗人。
7．北朝民歌中《木兰诗》是代表作品，它与南朝的一起被视为南北朝民歌中的双璧。
8．《诗经》收录了从到
共 305 篇。
9．屈原，名《诗 。
10．司马迁，字子长，人。 史家之绝唱 ，无韵之《离骚》”。
11．汉大赋代表作家司马相如，字 长卿 ，成都人。代表作为 《子虚赋》 和 《上林赋》 。
12．曹丕对七言诗发展有重大贡献。他的 《燕歌行》 是中国古代文学史上的七言诗。
13．谢脁（464年—499年），字 玄晖 ，与谢灵运是同族，又都以山水诗见长，所以并称“ 大小谢 ”。
14．玄学，是魏晋时期兴起的以 老庄 思想为主的一种哲学思潮，在它的影响下，诗坛上开始流行枯淡寡味“玄言诗”。玄言诗的代表作家是 孙绰 、许询。
15．南朝民歌清丽缠绵，北朝民歌朴直刚健，《》和《》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。
16．收录神话较多的古籍主要有：《 山海经 》、《》、《、《楚辞》等，其中以《海经 》最具神话学价值。
17．《诗经》是我国第一部诗歌总集，原本称《诗》或 《诗三百》 “经”。
18．《左传》原名《左氏春秋》，与《_公羊传____》、《___谷梁传__》合称“春秋三传”。
19．《庄子》作为道家代表作之一，又称《 南华经 》，今存篇，其中 内篇 一般认为是庄子所作。
20．司马迁，字子长，他写作《史记》的目的是“，成一家之言”。
21．嵇康（223—262），字 叔夜 ，是魏晋之际著名的思想家、文学家、。他爱好老庄学说，大胆标榜“ 非汤武而薄周孔 ”，以“自然”对抗“ 名教 ”。
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22．曹丕的 《典论.论文》 、陆机的 《文赋》 、刘勰的 《文心雕龙》、钟嵘的 《诗品》 等，标志了我国文学批评的繁荣和成就。
1．传授《诗经》的四家诗中惟有 ( C )独行于世。
A、鲁诗 B、齐诗 C、毛诗 D、韩诗
2．奠定汉大赋内容和形制的是 ( D )。
A、扬雄 B、司马相如 C、东方朔 D、枚乘
3．《古诗十九首》最早见于 ( C )。
A、《诗品》 B、《古诗源》 C、《文选》 D、《乐府诗集》
4．《饮马长城窟行》作者为 ( C )。
A、曹植 B、王粲 C、陈琳 D、孔融
5．“文人相轻”出自 ( C )。
A、《文赋》 B、《文心雕龙》 C、《典论·论文》 D、《诗品》
6．引致“洛阳纸贵”的人是 ( A )。
A、左思 B、潘岳 C、陆机 D、刘琨
7．“翩若惊鸿，婉若游龙”是 ( B )中的名句。
A、《神女赋》 B、《洛神赋》 C、《登徒子好色赋》 D、《舞赋》
8．奠定中国山水诗写实雏形的人是 ( D )。
A、陶渊明 B、柳宗元 C、王维 D、谢灵运
9．《别赋》的作者是 ( A )。
A、江淹 B、庾信 C、鲍照 D、王粲
10．宫体诗是（ A ）出现的一种新诗体。
A、梁陈之际 B、建安时期 C、正始时期 D、西晋初年
11．采用赋写作手法的是 ( A )。
A、《七月》 B、《伐檀》 C、《蒹葭》 D、《静女》
12．最早的五言诗是 ( C )的咏史诗。
A、李陵 B、曹植 C、班固 D、扬雄
13．《论衡》的作者是 ( C )。
A、晁错 B、刘向 C、王充 D、仲长统
14.目前认为曹丕的（《 A 》）是我国最早最完整的七言诗。
A、燕歌行 B、陌上桑 C、白马篇 D、短歌行
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15.“建安七子”中以（ D ）的文学成就为最高。
A、陈琳 B、刘桢 C、曹植 D、王粲
16.东晋时期流行的诗歌是（ B ）。
A、永明体 B、玄言诗 C、回文诗 D、山水诗
17.“华亭鹤唳”的典故是关于（ A ）的。
A、陆机 B、潘岳 C、张华 D、嵇康
18．陶渊明被鲁迅称为“金刚怒目式”的作品有：（ B ）。
A、《归园田居》 B、《咏荆轲》 C、《饮酒》 D、《桃花源诗》
19．《恨赋》的作者是( A )。
A、江淹 B、庾信 C、鲍照 D、王粲
20．《世说新语》的作者是 ( C )。
A、葛洪 B、干宝 C、刘义庆 D、张华
21．为毛诗作笺的是 ( B )。
A、王逸 B、郑玄 C、刘向 D、朱熹
22．《史记》中人物传记不是 ( B )体例。
A、本纪 B、书 C、世家 D、列传
23．《归田赋》的作者是 ( A )。
A、张衡 B、陶渊明 C、鲍照 D、赵壹
24．“建安七子”之说出自( B )。
A、曹操 B、曹丕 C、陆机 D、钟嵘
25．《登楼赋》作者是 ( C )。
A、王勃 B、辛弃疾 C、王粲 D、祢衡
26．被人称为“玄远”的诗人是( A )。
A、阮籍 B、阮蠫 C、嵇康 D、潘岳
27．“人以为龙章凤姿”指的是( C )。
A、阮籍 B、曹植 C、嵇康 D、江淹
28．“文人相轻”出自 ( C )。
A、《文赋》 B、《文心雕龙》 C、《典论·论文》 D、《诗品》
29．宫体诗是（ A ）出现的一种诗体。
A、梁陈之际 B、建安时期 C、正始时期 D、西晋初年 3
30.志怪小说《搜神记》的作者是 ( B )。
A、葛洪 B、干宝 C、刘义庆 D、张华
31.“建安七子”之说出自( B )。
A、曹操 B、曹丕 C、陆机 D、钟嵘
32.《饮马长城窟行》作者为( C )。
A、曹植 B、王粲 C、陈琳 D、孔融
33.被人称为“玄远”的诗人是( A )。
A、阮籍 B、阮蠫 C、嵇康 D、潘岳
34.引致“洛阳纸贵”的人是( A )。
A、左思 B、潘岳 C、陆机 D、刘琨
35.奠定中国山水诗写实雏形的人是( D )。
A、陶渊明 B、柳宗元 C、王维 D、谢灵运
36.“文人相轻”出自( C )。
A、《文赋》 B、《文心雕龙》 C、《典论·论文》 D、《诗品》
37.“人以为龙章凤姿”指的是( C )。
A、阮籍 B、曹植 C、嵇康 D、江淹
1．互见法：其法是把某一历史人物的部分材料，并不写入本人传记中，而写入他人的传记里，以避免行文重复和影响传主的主要性格 《史记》的选取和安排材料表现人物性格的重要方法。
2．左思风力：是对西晋太康时期诗人左思诗歌风格的形象概括。语出钟嵘《诗品》。左思是西晋最杰出的诗人，代表作《咏史诗》八首，风格刚健，感情深沉，和当时流行的华丽诗风迥然不同。他的诗承建安风骨，抒写怀抱，抨击现实，多不平之音。气势雄健，笔调挺拔，辞采壮丽，形象鲜明，风格独树一帜，人称“左思风力”
3．永明体：“永明体”是指南朝齐永明年间出现的一种新诗体。周颙发现了汉语的平、上、去、入四声规律，诗人们便利用这个规律来写诗，创作时讲究“四声”“八病”和汉魏以来的对偶、用典手法。这种新诗体，人称永明体，代表诗人有王融、周颙、沈约、谢眺。永明体是中国格律诗的开端。
5．楚辞：：有三重含义：一是指出现在战国时代、楚国地区出现的一种新的诗体；二是指战国以及汉人用这种新诗体写出的作品；三是指汉人把上述作品编辑在一起而成的一部作品集。代表作家有屈原和宋玉等。《离骚》、《九歌》、《九章》、《九辩》等是代表作。
6．建安风骨：：又称建安风力、汉魏风骨，是指建安诗人继承《诗经》、汉乐府优秀的现实主义创作传统，一方面在诗篇中真实地描写汉末的大动乱、大分裂，表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发统一天下、建立伟业的雄心壮志。诗歌的情感基调慷慨悲凉，语言自然明白，成为后世诗歌创作推崇的榜样。 4
7．玄言诗：一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌。玄言诗是东晋的诗歌流派，约起于西晋之末而盛行于东晋。代表作家有孙绰、许询、庚亮、桓温等；其特点是玄理入诗，以诗为老庄哲学的说教和注解，严重脱离社会生活。玄言诗的代表诗人为东晋时期的孙绰、许询。
8．志人小说：：是指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。数量上仅次于志怪小说。是在品藻人物的社会风气影响之下形成的。著名的有《笑林》、《世说新语》等。
9．四家诗：：指汉初出现的传授《诗经》的齐人辕固、鲁人申培、燕人韩婴、赵人毛苌四家诗。四家诗在诗义说明、文字解说方面，都有不同。前三家是今文学家，西汉时皆立于学官，置博士。魏晋以后，三家诗先后亡佚。“毛诗”是古文诗学，较晚出，系私学相传，后盛行于东汉。魏晋以后直到现在，通行的《诗经》即为“毛诗”。四家诗均在注释中力图宣扬儒家思想，但对诗之解释大同小异。
10．春秋笔法：也叫“春秋书法”或“微言大义”，是我国古代的一种历史叙述方式和技巧。是孔子首创的一种文章写法，即在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向，春秋笔法以合乎礼法作为标准，既包括不隐晦事实真相、据事直书的一面，也包括“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”的曲笔的一面。
11．宫体诗：宫体诗发端于齐梁之际，萧纲时达到全盛。今人考证“宫体诗”因萧纲入主东宫而得名。内容上多写妇女、男女之情，或者咏物游戏、游宴登临。创作上重声律、求技巧，从咏物走向咏人，刻画精工，细致入微。情调上伤于轻艳，风格上靡丽。
12．《世说新语》：作者刘义庆，它按《德行》、《言语》、《政事》、《文学》等三十六门，反映士族阶层的精神面貌和生活方式，揭露魏晋时期的黑暗社会、腐败政治以及统治集团的残暴和荒淫。其内容体现了当时一些真实的社会史实和文学思想，具有史料价值。语言精练，简约含蓄，隽永传神，以短小文字突出事件的中心，以特征性的细节描写表现人物性格和精神面貌。对后世的小说、戏剧创作产生了巨大影响。
13．乐府：本是古代掌握音乐的官署机构，秦代已有之。六朝时，人们把合乐的歌辞、袭用乐府旧题或模仿乐府体裁写成的诗歌统称为“乐府”，于是乐府演变成为一种诗体名称。沿用到后世，涵义进一步扩大，如宋人把词，元、明人把散曲也称作乐府。
14．志怪小说：志怪小说兴起和繁荣于魏晋。所谓“志怪”，就是记录鬼神怪异，其积极意义是，借助神异题材，反映了广大劳动群众的善良愿望。代表作有干宝的《搜神记》等。对后代具有深刻影响，形成了说狐谈怪的小说流派
16：诗六义：指《诗经》的“六义”，即“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”。对于“六义”的解释历来众说纷纭。在唐以前，并没有把“风”、“雅”、“颂”作为《诗经》的三种体裁，“赋”、“比”、“兴”作为《诗经》的三种表现方法。“风”本是乐曲的统称。雅” 5
有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。颂”，即祭祀和颂圣的乐曲，是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。 战城南
战城南，死郭北，野死不葬乌可食。
为我谓乌：“且为客豪；
野死谅不葬，腐肉安能去子逃！”
水深激激，蒲苇冥冥。
枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。
梁筑室，何以南，梁何北？
禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？
思子良臣，良臣诚可思，
朝行出攻，暮不夜归。
2．曹丕《燕歌行》（秋风萧瑟天气凉）
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
群燕辞旧雁南翔，念君客游思断肠。
慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，忧来思君不能忘，
不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？
3．《古诗十九首》之（西北有高楼）
西北有高楼,上与浮云齐。
交疏结绮窗,阿阁三重阶。
上有弦歌声,音响一何悲！
谁能为此曲,无乃杞梁妻。
清商随风发,中曲正徘徊。
一弹再三叹,慷慨有余哀。
不惜歌者苦,但伤知音稀。
愿为双鸣鹤,奋翅起高飞。
4．阮籍《咏怀诗》（驾言发魏都）
驾言发魏都。南向望吹台。
箫管有遗音。梁王安在哉。
战士食糟糠。贤者处蒿莱。
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歌舞曲未终。秦兵已复来。
夹林非吾有。朱宫生尘埃。
军败华阳下。身竟为土灰
5．《古诗十九首》之（生年不满百）
生年不满百,常怀千岁忧。
昼短苦夜长,何不秉烛游!
为乐当及时,何能待来兹。
愚者爱惜费,但为后世嗤。
仙人王子乔,难可与等期。
6．鲍照之《拟行路难》（泻水置平地）
《拟行路难》
鲍照
写水置平地，
各自东西南北流。
人生亦有命，
安能行叹复坐愁？
酌酒以自宽，
举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？
吞声踯躅不敢言。
1．举例论述《诗经》的文学成就。答. （一）抒情与写实的统一。真实率直的抒情，和情感化的叙事，是《诗经》在艺术表现上的一个重要特点。1. 所抒发的情感是真实的。比如社会政治诗，作者往往是从自己的视角出发，去感受生活、表达爱憎。2. 抒发情感的方式是坦率的。表达相思，就直说 “求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧” （《关雎》）。抒发男女爱情坦言以陈，毫无掩饰。3. 叙事性的诗作中也饱含感情。如《七月》叙述农夫一年四季辛勤繁忙的劳作，内里却涌动着一股浓郁的不平之气。（二）赋、比、兴的艺术表现方法。1.赋是《诗经》中运用最多的表现手法。①直接叙事的如：《七月》。 ②直接刻画描写如：《溱洧》先勾勒春日和煦的背景，继而特写一对恋人相约游玩的对话，最后又转向青年男女踏春游戏热闹场面的描写。 ③直言其志和直抒胸臆，社会政治诗、情爱诗的大多数都是如此。2.比，一般说就是比喻。
A.修辞意义上的手法，是《诗经》中用比最常见的一种情形，如《卫风·硕人》中连用六个比喻描摹卫庄公夫人庄姜的美丽。 B.整首诗用比，如《魏风·硕鼠》用借喻手法，塑造完整的艺术形象。3.兴，就是起兴或发端，一般处在一首诗或一章诗的开头位置。 ①兴与诗歌情思相关时，一般会起到烘托氛围。如《关雎》的起兴句“关关雎鸠，在河之洲”，以此伏彼起的水鸟的和鸣，比喻青年男女的求偶。 ②兴起到起韵的作用。如《唐风·山有枢》，起句“山有枢，隰有榆”同下面的内容没有任何意义关联，其作用只在起韵。（三）形式和语言方面的几个特点。 1.重章复沓的结构形式。回环往复的咏唱，加强了抒情效果。②改变字词后使诗章间形成意义上的层递关系，如《黍离》 2.《诗经》以四言为基本句式，有浓厚的民歌风味。 3.节奏鲜明，音韵谐洽，有天然的音乐美感。4.语言很有特色。 ①词汇丰富； ②双声叠韵的联绵词和叠字的大量运用，增加了诗歌的韵律美
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2．论述《论语》的文学性表现在哪些方面？一：《论语》中的人物形象刻画，论语》通过展现人物性格的具体环境和委婉曲折的故事情节呈现了面貌清晰、性格鲜明的众多人物形象。子路率直鲁莽，颜渊温雅贤良，子贡聪颖善辩，曾皙潇洒脱俗……，《论语》中对人物形象的刻画描写手法表现在详于言论而略于行动，只记小事而略记大事，记述片断而不求系统。这种手法使得孔子及其弟子的面貌虽不够完整，但却十分具体且细腻传神，以精粹之言叙事、词约义丰、含蓄凝练、以言见人是论语》的文学表现手法的显著特征，以孔子言论为中心，对具体语境稍作点染，从而形成了一系列具有叙事意味的相对独立的单元或片断，人物的个性气质在读者心目中获得了鲜明显现，塑造出一个个生动饱满、具体可感的形象。二、《论语》的语言艺术，。《论语》的语言文简义长，质朴含蓄，言词剀切，诗味无穷，给人以悠然神远之感。其次，《论语》中运用了灵活多变的修辞于法。第二：通感、排比、反问、映衬、对比、递进等多种修辞手法综合运用，而说理生动活泼语言形象贴切，琅琅上口。第三，《论语》中“之乎者也”等虚词的运用加强了语言的抒情性和音韵美感，使得《论语》之声抑扬顿挫，悠扬婉转，亘占不绝。三、《论语》的文体特征，观点却有着内在的一致性，能从不同的方面、不同的角度说明一个中心问题，《论语》中论断的逻辑性较强，语言明白简练，生动活泼，使用多种修辞手法来说理。论语》散文艺术自身特点的理论表述，把研究引向深入，避免浮浅，既领略它深厚的思想蕴涵，又欣赏它精湛的文学艺术
3．论述曹植诗歌的思想内容与艺术特征。答．以建安二十五年（220）曹操死为界，曹植的诗歌创作明显地分为前后两期。一．（1）前期多抒发远大理想和宏伟抱负之作。他前期作品，在抒写志向与抱负的同时，也常常弥溴着战乱环境所赋予的悲凉慷慨情思和人生无常的叹息。即使他前期的宴游诗，也时带一种苍凉意味。（2）曹植后期的作品则多是表现自己壮志难酬，倍受压抑的郁愤心情，典型代表作是《赠白马王彪》。二．（1）曹植的诗歌被誉为”骨气奇高，词彩华茂”，就是说他的诗既内容充实丰富，多慷慨悲愤之气，在艺术表现上又生动形象，注意辞藻华美、对仗工整和音韵流畅。形成了既华丽绮美、又浑厚雄健的独特艺术风格。曹植诗歌语言华美主要表现在浓烈的感情色彩和鲜明的声色。（2）曹植诗艺术的成就还表现在注重对称之美、注意语言锻炼方面。曹植还善于起调，工于发端，往往在全篇之首用一警策之语，振起全诗。（3）曹植的诗歌艺术对后世影响很大，博得极高的评价，被谢灵运誉为“天下才共有一石，曹子建独得八斗”。钟嵘也说他的诗“粲溢古今，卓尔不群”。认为他兼曹操、曹丕之长，而各避其短，“魏诗至子建始盛。武帝雄才而失之粗，子桓雅秀而伤于弱，风雅当家，诗人本色，当推此君。”（成书《多岁堂古诗存》卷三）
4．论述陶渊明田园诗的思想内容有哪些？陶渊明的诗歌可分为田园诗和咏怀诗、咏史诗两类。田园诗多方面地描写了农村景色和农村生活，可分三方面：一部分表现了农村的恬美静穆和他自己悠然自得的心情；另一部分以极大的热情歌咏了农业劳动以及在劳动中与农民建立起来的友谊；还有一部分表现了农村的凋敝和自己的穷困生活，表达了自己安贫乐道的志趣，并在其中寄托了自己的人生理想。陶渊明的咏怀、咏史诗继承了阮籍和左思的传统，表现了自己的理想和理想不能实现的苦闷，以及对时政的关心和不与统治者同流合污的高尚品质，曲折暴露了社会政治的黑暗。值得注意的是，田园诗有抒怀的内容，咏怀、咏史之作也不乏景物描写，两类诗并没有明确的界限。
5．论述《庄子》散文的艺术特征。一、个性鲜明的浪漫主义，庄子与惠子的论辩，庄子强调：“子非我，安知我不知鱼之乐？”也就是说，庄子尊重自己的内心感受。从创作方法上看，庄子想象奇崛、比喻生动、抒情热烈的创作手法，创造出了雄奇壮美的艺术形象与气势磅礴的说理气势。如《逍遥游》一篇中的鲲鹏变化、鹏飞南溟等艺术形象的采用，为我们营造出一种大势磅礴的说理气势。二、雄奇壮美的艺术形象《庄子》笔大可包含宇宙，小可触及蜗角，无所不包，庄子往往采用那些雄奇壮美的艺术形象进行说理。三、打破常规的论证逻辑，庄子认为他所推崇的大道是妙不可言的，所以在行文中常常摆脱传统的“名实之辩”打破常规的说理方法，采用自己独特论证逻辑。也就是“形散而神不散”。以《逍遥游》为例，全篇紧紧围绕“什么是逍遥”这一核心的主题思想展开，所有的寓言、论证都是紧紧的围绕这个主题展开的，也就是“神不散”。另外，庄子在行文过程中，常常从一个视角直接跳到另外一个视角，从一个论据直接跳到另外一个论据的阐述，形成自己独特的逻辑。四、磅礴壮阔的说理气势，正是由于庄子的浪漫主义创作手法、 8
雄奇壮美的艺术形象和打破常规的说理逻辑，是庄子的散文并不是以缜密的说理逻辑取胜，而往往是一磅礴壮阔的说理气势来使读者对自己的道理深信不疑。五、复杂强烈的感情色彩，庄子鄙视功名利禄和“窃钩者诛窃国者侯”的黑暗社会现象，推崇 “乘天地之正，御六气之辩，以游无穷”的“得到真人”。所以在庄子的散文中，他对于那些最新追寻功名利禄的人给予尖锐的讽刺，而对那些他推崇的对象则毫不吝啬的赞美。六、生动形象的艺术语言，从节奏、韵律、神韵上都是散文中的极致，是庄子散文中最具特色的特征之一。庄子散文语言最重要的特点即：哲理与诗意相结合。
6．论述《史记》塑造人物的艺术特点。一. 精巧的剪裁和安排。1.司马迁写人的剪裁和安排的手法。《史记》写人是在本人的传记中表现这个人物主要的经历和性格特征，以突出其主要特点，而其它的一些事件和性格特点则置入别人的传记中去描述。这个方法被称为“互见法”。如《高祖本纪》主要写刘邦起义、写他的知人善任，正面表现一代开国帝王的神采。而他性格中狡诈、残忍、无赖的一面，则在其它人物的传记中表现。“互见法”的使用，即使人物的主要性格特征鲜明突出，又揭示了人物多个侧面的性格特点，使之有血有肉，形象完整。 2.在同一篇传记中突出人物的主要性格，同时写出其性格的复杂性。如《李将军列传》中选取四个战役构成全文的骨架，从不同侧面描述李广的性格和遭际，四个战役写出了李广的主要性格特征。二.人物之间的对比衬托。如《项羽本纪》和《高祖本纪》中，年轻气盛、好勇斗狠的项羽，与世故老成的刘邦形成鲜明的对比，对待同样的事情，他们的言谈举止都不相同：两个人都见过秦始皇，项羽说：“彼可取而代之也！”，刘邦说：“嗟乎！大丈夫当如此也。”项羽的率直卤莽，刘邦的持重刻深，宛然可见。三.在特定的环境和场面中凸现人物特点。如《项羽本纪》的“鸿门宴”中项羽的优柔寡断，范增的阴鸷远见，刘邦的智诈狡猾，都在紧张激烈的矛盾冲突中得到鲜明的表现。四.出色的细节描写和心理描写。如《李将军列传》中杀霸陵尉的细节，令人看到李广于机智勇猛之外，还有负能使气的一面。《史记》中也有以简单的心理描写来揭示人物性格特征之处它通过人物独白、语言或是由作者直接揭露出人物的内心世界。五.以个性化的语言表现人物性格。如“彼可取而代也”率直大胆，可以想见项羽的强悍卤直；“大丈夫当如此也”，委婉曲折，写出了刘邦的贪婪狡猾。
7．汉乐府民歌在艺术表现上有哪些特点?请联系作品分析说明。(一)通过人物的语言和行动来表现人物性格。有的采用对话的形式，如《陌上桑》中罗敷和使君的对话，《孤儿行》则更是用一连串的生活细节如“头多虮虱”、“拔断蒺藜”、“瓜车翻覆”等来突出孤儿所受的痛苦。(二)语言的朴素自然而带感情。上高堂，行取殿下堂，孤儿泪下如雨，使我朝行汲，暮得水来归。手如错，足下无菲。孤儿行》对孤儿的痛苦没有作空洞的叫喊，而着重于具体描绘。(三)形式的自由和多样。如《孤儿行》“不如早去下从地下黄泉”便是十字成句的。而《铙歌十八曲》全部都是杂言，竟自成一格了。另一是五言体《陌上桑》。(四)浪漫主义的色彩。如《战城南》，而且也使乌鸦的魂魄向人们申诉。
8．论述谢灵运山水诗的艺术特征。谢灵运是诗歌史上自觉以山水入诗的第一人。他以富丽精工的语言、生动鲜明的辞采，细致逼真地刻画了自然景色，表现了山水的绚丽多姿，一、一些佳句显示了他工于摹画的高超本领和在艺术技巧方面的创造。二、多按游览顺序，采用移步换形法将沿途所见景物收入诗中。三、多按照叙事——写景——抒情的模式来写，结构比较单调，影响了诗歌意境的浑成和完整
9．论述《离骚》的艺术成就。其一，成功地塑造了抒情主人公屈原的自我形象。其二，继承发展了《诗经》的比、兴手法，将喻体和本体水乳交融，创造出了优美、奇丽、新颖、灿烂的艺术境界，甚至出现了由一系列艺术形象和艺术境界组成的象征体系。其三，大量运用历史故事和神话传说，想象丰富，构思奇特，具有浓厚的浪漫主义特色。其四，大量运用了楚国的地名、物称、方言、口语等，使全诗具有鲜明浓郁的地方和民族特色。其五，突破了《诗经》以四言为主的格式，汲取南地楚歌的韵调和句式，采用散文化的长句，以六言为主，长短相间，灵活多变，创造出一种比较自由灵活的新诗体，扩大了诗歌的表现力。在结构形式上，它把《诗经》整齐短小的重章迭句扩大为长篇巨制，幻想与现实交织，抒情与叙事结合，大气磅礴，完美生动地反映了丰富复杂地社会生活。
10．论述五言诗《古诗十九首》的艺术风格。（1）《古诗十九首》遣词用语非常浅近明白，“平平道出，且无用工字面，若秀才对朋友说家常话”（明人谢榛《四溟诗话》卷三），却涵咏不尽，意味无穷。（2）质朴 9
自然，没有雕饰的痕迹。从情感说，《古诗十九首》感情醇厚真挚，没有矫揉造作；从艺术表现说，它的写境用语好像都是信手拈来，没有错采镂金式的加工，而是出水芙蓉般的自然诗境。（3）《古诗十九首》所描写的景物、情境与情思非常切合，往往能够形成情景交融、浑然圆融的艺术境界。（4）《古诗十九首》语言浅近自然，却又极为精练准确。传神达意，意味隽永。无论叙述描写，全都明白如话，而细加体味，又无不含蕴丰富，表现了多层次的真挚情感。
11．论述阮籍《咏怀诗》的思想情感。阮籍所生活的时代，政治上的黑暗，造成了他内心的悲愤，在诗中多方面地表达了自己的真实感受，他的内心积郁，无由发泄的痛苦与愤懑均通过其诗文表达出来。阮籍《咏怀诗》八十二首是其代表作，真实地反映了诗人一生极度复杂的思想感情。①抒发当时社会条件下诗人寂寞的处境和抑郁苦闷的情怀。“忧思独伤心”是整个《咏怀诗》的基调。他身处名士少有全者的乱世，抒写自己忧生惧祸的心情。 “胸中怀汤火”，“终身履薄冰”深刻地揭示了他无限焦虑与恐惧的心态。 ②也有讽刺时政及某种丑恶社会现实的。表现了诗人对现实的不满和反抗。以朔风微霜喻司马氏之肆暴，以飞鸟走兽喻小人之逢迎，以羁旅无俦喻自己之处境，曲折地反映了司马氏操纵大权，为所欲为的重大历史事实。 ③少量自述平经历和建功立业理想的篇章。诗中刻画的临难赴危、誓死报国的英雄，显然有自况之意。 ④还有一些游仙之作。通过游仙表达脱离苦难现获得自由的一种追求，把神仙境界与黑暗现实对立起来。
12．论述陶渊明文学创作的艺术成就。□一．陶渊明在中国文学史上的另一个贡献，就是创造了情味极浓的冲淡之美。平淡不是淡而无味，而是意味隽永。平和淡泊的人生境界，自然流露于诗。最能代表作者冲淡之美的诗，是《饮酒》其五“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”二．形成陶渊明平淡自然之美的原因，一在诗人心境的平和散淡，二在于诗人语言的平易质朴。三．就诗歌语言而言，陶诗的特点是质朴无华，不加雕饰，极尽语言纯净之美。他不用夸张的铺排和绮丽的色彩，和的对仗、典故，他的诗句魅力，在于全是以他性情中自然流出的言语，在于内在感情力量。如《闲情赋》写得多么绮丽多姿，说明他不是不会用华丽的辞藻，但他的审美趋向不在于此，而在于以自然语创造出情味极浓的冲淡之美的艺术境
13．举例说明《左传》的文学特色。、．（1）文学性的剪裁和历史事件的故事情节化。（2）刻画人物性格神形毕现，有立体感。（3）生动的场面描写和传神的细节描写。（4）善于叙写外交辞令，理富文美。首先体现在善于叙事上。其叙述复杂历史事件，真实生动，委婉周详，头绪清楚，注意伏线，照应，重点突出。其叙事方法，也多种多样，有正叙、顺叙、倒叙、补叙等二十余种，奇正变化，神妙难测。如僖公二十三年，写重耳出亡。其叙事最突出的是写战争，作者不重战争场面的具体描写，而总是围绕某一主题，侧重写战争的背景、战前准备、双方兵力部署、力量的对比、将帅士兵的活动、战略战术的运用、胜负的原因等与人谋有关的情节来描写，从而使文章矛盾错综复杂，情节跌宕起伏，张弛有致，环环相扣，结构谨严，层次清楚，而又中心突出。其次，是《左传》的写人艺术。《左传》所写人物众多，既有王侯将相，也有商贾、倡优、役人、盗贼、侠勇等，范围较《尚书》、《春秋》远远扩大。在刻画人物方面，作者也运用了多种多样的方法。或在矛盾冲突中揭示人物心理与性格特征，或通过补叙情节表现人物性格，或以对比设法刻画人物，或以细节描写深化人物性格。最常见的是通过人物的语言和行动表现人物性格，如“曹刿论战”中对曹刿政治远见和足智沉着性格的刻画。再次，《左传》的语言，简练而丰润，含蓄而畅达，曲折尽情，极富表现力。无论叙述语言还是人物语言大都能如此。尤其人物语言中的外交辞令，许多是脍炙人口的名篇，如屈完对齐侯、展喜犒秦师、烛之武退秦师等，或委曲婉转、陈述利害，或辞令激切、语挟风霜，均用辞雅正，曲尽人情，各得其妙。
14．试论谢脁诗歌的艺术成就。谢眺诗歌的主要特色是：情思明净潇散，意象清新明丽，语言明白流畅，声韵流丽和谐。一．从情思方面言，小谢因为感情单纯，所以因物色感发而或喜或悲时，较为明朗外露。在他的诗中常常可以感受到一种纯净如竹露如风荷如月色如流泉般的情思流动，如《观朝雨》写晨起观雨引发的一份归隐情思，心境在空朦潇洒的朝雨中何等的平静，一切都好象在潇潇雨雾中净化了。二．小谢 10
诗意象创造也清新明丽，大多落尽华饰，有一种天然韵味。尤其在山水描写方面，大谢在意象创造上颇多着意，较多客观描写。而小谢诗中的意象，则带者更多心象的性质，把景物提纯得与他的心绪一致起来。因之，他创造的意象十分省净明快，如《之宣城出新浦向板桥》“天际识归舟，云中辩江树。”三．小谢诗语言流畅明白，去除任何晦涩的文字和赘典。有的甚至完全接近口语。四．革除了以往山水诗的玄思哲理。
15．论述曹植前后期诗歌创作的不同。诗歌是曹植文学活动的主要领域。前期与后期内容上有很大的差异。前期诗歌可分为两大类,一类表现他贵介公子的优游生活，一类则反映他"生乎乱、长乎军"的时代感受。前一类作品如《斗鸡》、《公宴》、《侍太子坐》等,描写游乐宴享之事,内容比较空虚浮泛。另一类作品有《泰山梁甫行》、《送应氏》等。《泰山梁甫行》描写了滨海地区人民的困苦生活，从这些朴素而真实的描写中，可以体味到诗人对下层百姓所怀有的同情。《送应氏》二首，反映了汉末军阀混战所造成的社会大破坏，具有较强的现实意义。 此外，他的《白马篇》则写"幽并游侠儿"的高强武艺和报国立功的壮志，以"寄身锋刃端，性命安可怀。父母且不顾，何言子与妻。名编壮士籍，不得中顾私"等句作结，表现了建功立业的抱负。
后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情,表现他不甘被弃置,希冀用世立功的愿望。其代表作有《野田黄雀行》、《怨歌行》、《□□篇》、《杂诗》等。《野田黄雀行》大约作于曹丕继位之初，诗中以黄雀上遇鹞鹰、下逢罗网,来比喻他的好友丁仪、丁□被曹丕所杀。先写离开洛阳返回封地时途中情状，又写对已故曹彰的怀念和对即将分离的曹彪的惜别之情。诗中的矛头指向了曹丕。诗中安慰曹彪不要过于悲伤，整篇作品既表现了深沉的悲痛，又不流于悲伤绝望，写得情真意切，感人至深。把注意力转向国家大事，对当时政治形势表示关切，显示了身处逆境而志意不衰的精神状态。由于着意吸取了汉乐府民歌的滋养，曹植诗歌具有明朗、和谐、清新等特色。 曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。特别是在五言诗的创作上贡献尤大。首先，汉乐府古辞多以叙事为主，曹植发展了这种趋向,把抒情和叙事有机地结合起来,使五言诗既能描写复杂的事态变化。又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它的艺术功能。其次,曹植在诗歌语言的提炼和修饰上,是远胜于汉乐府古辞及《古诗》的。曹植善于运用民歌传统的比兴手法而又加以创新，诗歌开篇的比兴所传达的某种情绪往往以居高临下之势笼罩全诗，一气贯注。所以，曹植的诗往往一开头就能给人以强烈的印象，另外，曹植的五言诗还颇留意于文句的整饬和音韵的和谐。关于曹植诗歌总的艺术风格，钟嵘曾指出其"骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨，体被文质"（《诗品》上），这是比较全面的评价。曹植的诗，一方面感情真挚强烈，笔力雄健，体现了"雅好慷慨"的建安诗风，另一方面又呈现着色泽丰富，文采斐然的面貌，在这一点上，曹植是度越前人的，在所有建安作家中，也是突出的。所以在中国诗歌史上，他被视为五言诗的一代宗匠，诚如钟嵘所说的"粲溢今古，卓尔不群"。
16．简析左思《咏史》诗的艺术成就。左思《咏史》八首是中古咏史诗的杰作。其艺术特点，一、八首诗各自独立成章又互相承接，构成一个有机的整体，组诗的形式可以容纳更丰富的内容；二、继承了建安诗人抒情与言志相结合的传统，名为咏史，实为咏怀，将咏史与咏怀更紧密地结合起来；三、表现上更加富于变化，如比喻、对照、比兴、议论等多种手法兼用，进一步丰富了咏史题材的艺术表现力。（1）左思的诗歌有一种建功立业，功成身退的阔大胸怀。左思家世儒家，他的立身之道主要是儒家的人世思想，他的诗中充满了坚定的自信与慷慨的抱负。（2）左思的诗歌充满一种悲愤不平之气。出身寒素之家的左思，他的诗歌对门阀制度的批判极其强烈，对贫士失志极为愤慨，一股磊落不平之气迸发于诗中。（3）既然建功无门，左思在另一部分诗中表现了遗世归隐的超脱思想。即使这样内容的诗，左思也是写得气象阔大，笔力雄健。左思的诗歌继承了建安诗歌的风骨，被誉为“文典以怨”，“左思风力”（《诗品》卷上、卷中），就是指他诗歌引用历史典故以抒时愤，刚健有力。
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