楚门的世界观后感

观后感一

这部电影描写的是虚拟与现实的生活，里面的主人公楚门从一出生开始就成为一个电视长剧的主角，而他自己却浑然不知，他以为自己在像普通人那样生活，可事实却不是，他身边的一切包括自己的父母亲、妻子、朋友、同学、同事等都不过是导员为他找来的专业演员，而他身边所处的环境也一样都是虚拟的包括日出、日落、大海、城市、海洋、打雷、下雨等等。

里面的电视剧导演从某种程度上说他很有创意，因为他打破常规，不按照一般的拍戏规则来拍，而是将里面的主人公在不告知他的前提下把他放到戏里面来，为他创造一个世界，让“全世界”都围绕着他一个人转，这种纯自然的，毫无做作的电视剧自然能吸引广大的电视观众，这是一般电视剧不可能达到的。

然而导演的这种做法却这是让人难以接受，他在不征求楚门的统一的情况下，为他拟造了一个世界，并强制性的把他置于其中，完全不顾及楚门个人的感受，完全不尊重楚门的人权自由，当代是法律的时代，他的做法按说是违法的，他侵犯了楚门的人生自由权。应该受到谴责。他无权决定别人的一生，他的这种做法完全是把自己理想的世界强加在楚门的身上，实际上他在在楚门出生的时候就已经把他杀害了。

所幸的是在他觉得"生活"乏而无味的时候，一位被导演称为患有精神病的金发美女出现在了楚门的世界里，或许是因为可怜楚门这悲惨的一生，或许是电影剧情发展的需要，这位美女的出现称为他一生的转折点，因为她是仅有的一个提醒他的人，将他从这个虚拟的生活中叫醒，并使他最终觉悟，努力挣脱，去找寻真正的世界、真正的生活。

在电影结束的时候，楚门是觉悟了的，他对着摄影机，真的向“上帝”罢演了。导演恐慌了，他将失去观众，他竭力挽留楚门，告诉他离开了导演控制的世界是很危险的，但楚门还是走出了那扇门，走向那个黑漆漆的未知世界，他说不管那个世界中等待他的是什么，他都不在乎。他要找回那个失去的自我，那个自足圆满、自由自在的本性。因为只有在那里才有真正的属于楚门的世界。

这部电影在很多地方都值得我们深思。在现实生活当中我们也或许经常碰上不如意的事情，常常想要选择逃避，却又无处可逃。也有时候会遇上难以抉择的时刻，左思右想，最后发现还是错了。在这个时候我们会极度的羡慕楚门，因为事实上他什么都可以不用担心，因为所有的一切都已经被安排好了，他只需要跟着导演的拍子就可以无忧无虑的度过他的一生，没有竞争，没有忧虑，不用为生活而苦恼，不用担心来自这繁复社会带来的一切烦恼。而且自己的一举一动还受到了广大电视观众的热切关注。这一切是多么的完美，或许有很多人会沉醉于其中，尽情的享受的一切。但是楚门却并不如此，最后他翻然醒悟，毅然放弃这完美的一切，走出那扇门去寻找真正属于他自己的生活!因为他知道只有在那扇门的外面才是真正属于他的世界，无论多么危险，他要回归现实，

去寻找真正的自我。

楚门最后的选择让我了解到了无论现实给我们的什么，我们都要勇敢的去接受。无论未来是否荆棘满布，我们都要坚强的迎上去。只有经历了这所有的一切才是真正的人生，我们才不会有所遗憾。

观后感二

这很像我们小时候经常做的二选一。

不过这次选择的是人的一生，真实却残酷的现实，还是虚假却轻松的一生。你要哪一个?

主人公楚门长大在一个桃源的小岛，这儿人们和善，生活安逸。有妻子朋友，有稳定的工作。我想这是现实生活中许多人向往的。三十岁的时候，楚门不再安于只要这样平稳的日子，他想出岛，去探寻桃源之外的地方，去开拓自己的人生。然而过程中却遭遇了重重阻碍，终于一个惊人的秘密被逐渐掀开。

所谓秘密，却只是楚门一个人以为的秘密。当楚门发现自己周遭所有人都是表演者，没有父母妻子，没有朋友同事。所有人都围着他转，所有力量都在限制他去找寻答案。一种恐惧是我氛围笼罩在他周围，他开始隐忍，他要逃出去。

影片为我们呈现了两个基本视角，一个是导演楚门一生的人christof的视角。他看着楚门的成长，将楚门的生活展现在大众之前，对于他的行为，我们不能仅用利益二字简单概括。在我看来，christof对于楚门的情感是有的，不过他仍然是自私的。他自以为给楚门一个桃源般的世界，便可以让楚门甘愿呆在桃源。在他看来，楚门生活的世界是虚假的，但是真实的世界却好不到哪儿去，反而更加残酷，更加虚伪，更加令人痛苦。然而，这种将自己的世界观强加在另一个人身上，本身就是一个错误且自私的行为。Christof是一个悲剧的角色，楚门虽受困于他，但是却不畏惧他。Christof虽看似掌握大局，然而他却注定要失败，因为他连看清世界的勇气都没有，他不相信这个世界虽有丑恶，却亦美好。

第二个视角是楚门的视角。楚门在发现这一切事件的诡异后，最终选择隐忍，当所有人都以为他不再怀疑自己的生活，终于又要开始风平浪静之后，他却突然消失了。他乘风破浪，要驶离这个困局。最终他在经历惊涛骇浪后，来到了这个镇的边缘，发现这个镇子的边境却是一面绘满蓝天白云的墙。多令人绝望又伤感。不过最终楚门还有得选择，最后，当christof抛出最后的选择题时，所有观看楚门一生的人都屏住呼吸，等候楚门最终的答案。这个答案，不仅是给楚门，也是给这个世界上所有人的答案。

幸而这个答案是一个好的答案。

第三方视角来自于观众，一场演出，不仅要有演员和导演，还需要观众。对于楚门的遭遇，生活在现实里的人作何感想?是一场闹剧，是一个笑话?还是同情却无能为力?是提楚门伤感还是事不关己?对于参与楚门一生的表演者来说又是如何?我们不细细分

析，但是每一个细节里，我相信都能看到作为人的人性，这个人性是美是丑，是善是恶。我们都能评断。这部片的主角绝对不只是楚门一人，每一个参与者都是主角，每一个人都在上演他真实的人性。所以桃源是不会存在的。

最终楚门选择回到了真实的世界。有的人欢喜，有的人忧愁。

忧愁的人莫过于christof，他失败了。欢喜的人是那些对于楚门抱有同情的人们。这就像是我们世界的两类人，一类人是生活的悲观主义者，一类是乐观主义者。最终选择留下的乐观主义者，因为世界虽然不美好，也不完全真实，但他确是要胜过没有温度也丝毫没有真情的幻境。

然而，这里面的每一个人都又只是一种人，代表我们生活中每一个真实的人，我们既悲观的怀疑，又乐观的相信。然而不论如何，只有勇敢面对真实，才是这个电影想要传达给我们的思想。

最后一刻面对出口，你希望楚门选择什么?

第二篇：《楚门的世界》影评

自由是人的天性——《楚门的世界》观后感

人们都说，生活是最真实的。然而，当你发现每天醒来身边的一切都是按照别人写好的剧本精心安排的，你的亲情、感情甚至一切都被别人操控着，这样的生活还有意义吗？

《楚门的世界》这部电影，虚构了一个关于人生与自我救赎的寓言，这部电影发人深思，看似荒诞无稽的手法，却表达了极为深刻的含义。楚门是一个孤儿，从一出生就被奥姆尼康电视制作公司收养——作为被选中的一个受控受观测的对象。他生活的美丽的“桃源镇”是剧中导演克里斯托弗一手打造的巨大摄影棚。这里的一切都是真实的道具，为了剧情的需要，导演派出上万个群众演员；为了维持收视率，安装了5 000部摄像机塞满了楚门的生存空间，对于楚门生活的记录采用隐蔽拍摄获得，他生命中的一举一动分分秒秒都曝露在隐藏在各处的摄影镜头面前，原汁原味地呈现在全球上亿观众的面前。楚门的世界，就如同一个大秀场一样：从他呱呱坠地的第一声啼哭，到他站起来迈出人生第一个步子；从他第一天走入学校做紧张笨拙的自我介绍，到他将初吻献给心爱的女孩儿。他生活的每一个细节，都被放在了大屏幕上，被千万观众所观赏、议论，他人生每一个宝贵的足迹，都只是导演事先安排好的剧情。楚门自小梦想探险，基斯督在楚门小时候用老师打击和恶狗狂吠的方式使楚门慢慢打消探险的念头，但这显然不够，因此只能安排楚门的“父亲”却克浸水而死，这种残酷的方法很奏效，使得楚门从小怕水，天真的基斯督认为这样就可以使楚门安心地在桃源岛上度过一生，可天性岂能如此容易因为这个而退步？基斯督控制了楚门的世界，桃源岛上除楚门之外的所有人都是他的演员，包括楚门的同事、妻子、母亲和从小到大的朋友，甚至连日出降雨都由他来操控。五千多部摄像机使基斯督能够监视一切，但

就差一部摄像机没装，导致了他最终困不住楚门，但不怪基斯督，因为他没法在楚门的脑中装摄像机。

这部有史以来最长的连续剧，30多年来在世界多个国家卫星转播，而在全球上亿观众关注中的“明星”楚门自己却浑然不知。成年后的他有着一份不错的收入，一个温柔美丽的老婆，一个和谐完美的生活圈子。从哲学角度解析人与自然的科学关系的话，人本主义认为“被抽象地理解的、 孤立的、被人为与人分离的自然界，对人来说就是无”。同理，黑格尔说：“人必须在周围世界里自由自在，就像在自己家里一样，他的个性必须能与自然和一切外在关系相安，才显得是自由的。” 只有当人与自然达到统一时，才能显示出自由的境界。由此可见，人和自然界有着密切的联系，人只有通过现实的外在自然界才能体现自身。

影片中的导演创造的楚门的成长环境（自然和社会环境）都是借助于科技制造的人为的无所不在。在这个巨大的摄影棚里，阳光、空气、大海、城市、

降雨、海浪的翻腾、天空的色彩、雷电霹雳都是通过高科技手段模拟和操控的。导演从巨大的监控室掌控楚门生命中的所有环境，他按照剧情需要选择场景，他让楚门每天生活在这个虚拟的空间中。从经济技术角度来说，这个完全虚拟的社会自然环境，是用现代电子媒介的高科技手段制造出的一个延续30年的谎言。究其根源是在现代商业社会追求“利益最大化”的急功近利动机之下导致的技术生存异化现象。也就是说，伴随着科技进步，在消费社会大背景之下，“桃源镇”是一个以科技为发动机而构建出来的高度商业化的虚拟生态空间，传达出的不是一个真实的世界。楚门全天24小时的私人生活都向全球直播，身边的一切全是广告布景。楚门这个人没有被当做独立的实体，而是被当做维持收视率、谋取商业利益的工具。

精心打造出的这个平和安宁的“桃源镇” 如制作人所言，一切都是美好

的，有如伊甸园般安静祥和，到处是友善的笑脸和问候的话语。但是导演的“创造性生存”最终导致人与自然社会环境关系的破裂，人与自然相互生成的和谐在这里最终无法实现。它触犯了人道主义尊重个人的人格、尊严和自由的核心思想，这里尤

其凸显的是西方社会大众传媒商业化过程中显现出来的唯利是图、践踏人性的丑恶。所幸的是，5 000多个摄像机操控了楚门的生活，却无法锁住他的大脑。在这个某种意义上与世隔绝的地方，“个人”楚门与自然社会环境关系急剧恶化。被剥夺了人

性自由的楚门内在的个人价值和真实的自我的存在精神开始复苏，这种不协调愈加放大、扭曲、几近畸形，终于使得楚门义无反顾地决定走出错位的人与环境的关系，踏上了追寻自由、寻找真实自我的征程。这大概就是事情发展的必然结果，因为人的心都是自由和向往自由的。维克多·法兰柯曾经说过：“外在环境或许会剥夺人的一切，但夺不走他最后的自由。”

意识到自己的周围可能都是谎言后，楚门义无反顾的选择出逃，这体现了人生来对自由的渴望，也是对制度操控的反抗。楚门克服了自己怕水的弱点，驾船出海，扬帆起航，想着自己梦想中的新世界进发。中途他遭遇了导演基督斯恼羞成怒为他安排的大风暴，但他没有屈服，在风浪中坚强的支撑了下来，相信当他说出：“你还有什么法

宝，就尽管拿出来吧！”的时候，他已经赢了，因为一颗自由的心是无法被困住的。勇敢的楚门最终走到了摄影棚的大门口，告别这个他生活了30年却活在别人的操控下的地方。“假如再碰不见你，祝你早、午、晚都安。”这是楚门对着摄影机说的最后一句话。人生而自由，楚门终于挣脱了枷锁，去活出他自己的人生。

1412021038