读路遥的《平凡的世界》有感

每个人都是平凡的，但往往就在这平凡的人中多了些许不平凡的人，做了些许不平凡的事。读完路遥的《不平凡的世界》，你将会发现平凡其实也是生活的本色。

《平凡的世界》时间跨度是七五年至八五年。发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。在这个十年里，中国又发生了惊天动地的变化。双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。在那段年代里，文化革命结束了，邓小平上台执政带来了改革开放。作者把黄土地文化进行了深层次的开掘，把传统文化的历史积淀进行了深刻的剖析和反思。全景式的现实主义写实镜头真实地再现了那个难忘的历史时期。作品笔调流畅、深沉、雄浑。多根的故事线索交融进行。用墨繁简得当，抒情凄而不伤。特别是描述人物心理活动入木三分，把握精确，虽然作品里面人物的语言描写不是很多，但大量描写人物心理活动的文字，将人物的性格特征，社会背景栩栩如生地映现在读者的眼前。语言质朴，震撼力强，浓郁的黄土气息扑卷而来。中国一九七六——一九七八，特定历史时期的重大政治事件贯穿于作品内，从而引起经历这一历史时期读者的深切共鸣，也引起我们新时期青年读者对历史的认知和思考。

现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农民曾经过的日子，农民现在和未来他们也不会关心。实际上笔者本人也不曾有过真正的了解和认知。如果要有这种水平的想法恐怕必须经历过农村生活。但是间接知识也能够带给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》，这就是《徐三关卖血记》。这些小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。这些书的现实意义在于中国的现状，在于历史的延续，在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解，对中国的理解，对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。

但是那时中国农村青年的悲剧就在于“出身农门，不甘于农门”，不屈从于不平衡的政治经济文化制度分配，这种悲剧的实质是国家制度的悲哀。不公正性的农村政策禁锢了农村青年的发展，《平凡的世界》所揭示的主要问题也就是农

村政策问题，如何探索农村政策，用一个出身于农村的孙少安的话说就是：不要管农民种什么！政府给农民的应该是资源服务，不能把农民简单视为国家的雇工，而把自已当作国家的代言人、掌柜的，可悲的是政府恰恰是怀有这种强烈的主人公意识，认为自己是老板，是吃“官饭的”，人民是“打工仔”，这种认识上的错位，制约着农村的政治经济文化发展，也制约着中国政治经济文化发展。孙少平式的农村青年所努力追求的就是“吃官饭”，将这种“中国式”悲剧演绎得一波三折。

人的命运一部分是人的性格造成的，一部分是自身素质造成的，一部分则是社会环境造成的，命运发展并非不可知的。孙少平积极的知识追求、积极的人生追求和强烈的机遇意识决定了他不会同于双水村的普通农民，但他个性的偏颇、知识的偏狭、对社会认识的偏窄，造成了他前途发展的艰辛性。孙少平的优势是他的人格、学识和体格，他极致发挥的是他的体格优势，而人格和学识没有得到充分演示，如果没有田晓霞的赏识，他只能埋没在乱石堆中或煤井深处。因此，孙少平没有充分认识自我，把握自我，而是在盲目地追求城市生存，他活得很悲哀。《平凡的世界》不仅塑造了农村青年追求城市生存的悲剧，还塑造了农村青年追求城市式爱情的悲剧，金波的爱情盲目性致使失望和失常；金秀的农村封闭意识使她对爱情的认知始终没有超脱原西血缘，金秀的爱情选择，注定是苦涩的，孙少平对她的回避，再次证明他的爱情懦弱性，金秀对孙少平来说，无疑是田晓霞灵魂的再现，然而，孙少平对这种田晓霞式的爱情总是逃避着、憧憬着、满足着、痛苦着。金秀和兰香是农村青年中优秀的代表，求学也是农村青年成材的成功之路，但相对于金秀，兰香的思想是开放的，是奔放的，她研究的是天体，她把爱情构筑在对学术的追求上，达到爱情与学业的和谐。

我想，《平凡的世界》的真正意义在于揭示了人的命运、家庭命运、社会命运维系在国家政治经济文化社会的和谐发展上，尊重规律，变革制度，建设和谐社会才是中国农村、中国希望所在！

此外，我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥

的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现，。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，哪怕他选择的是煤矿。这不是说他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。

然而，就如萨迦格言所说的，“火把虽然下垂，火舌却一直向上燃烧”一样，哪怕再平凡的人也应为其所生活的世界奋斗！作为新世纪的大学生，我们身上同样有平凡的经历，但彰显更多的是时代的朝气，自立，自强，博爱，奋斗的精神。我们同样会为了学业，事业，家庭等不断地奋斗，但更多的是在这些看似平凡的生活里所经历的快乐与幸福。所以，平凡也是生活的本色，但并不是生活的全部。

第二篇：以马克思主义观浅析路遥的《平凡的世界》

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以马克思主义观浅析路遥的《平凡的世界》

【摘要】：《平凡的世界》在第三届茅盾文学奖的获奖作品中名列榜首,被评论界公认为是“一部具有内在魁力的现实主义力作”,它的价值非常值得我们去挖掘。以马克思主义文艺理论为视角，以其中的莎士比亚化和现实主义理论的相关观点为基础，从三个不同角度窥探《平凡的世界》的价值和魅力，可以证明了它是一部符合马克思主义文艺观的作品，具有无穷的艺术价值。

【关键词】：莎士比亚化 现实主义理论 价值

《平凡的世界》是路遥生命历程中最重要的一座丰碑，目前已经有很多人对这部作品进行过研究， 并已取得了诸多研究成果。 本文以马克思主义文艺理论的相关观点为视角剖析《平凡的世界》，意在说明《平凡的世界》是符合马克思主义文艺观的伟大作品，具有深刻而广阔的现实性、历史性和艺术价值。本文具体的研究框架是以莎士比亚化中对作品反映社会生活的要求来阐述《平凡的世界》的现实性，以现实主义理论中典型和个性相统一的原则来解读《平凡的世界》的人物描写，以莎士比亚化中对作品情节生动性和丰富性的要求来探看《平凡的世界》的情节发展。

一、《平凡的世界》的现实性

莎士比亚化是马克思、恩格斯分别于1859年4月19日和1859年5月18日在写信给斐迪南·拉萨尔，对他的历史悲剧《佛兰茨·冯·济金根》提意见时不约而同地提出来的。[1]莎士比亚化是指借鉴莎士比亚的创作经验。

莎士比亚坚持从生活出发、把生活提炼为艺术的创作路线。莎士比亚借《哈姆雷特》剧中人之口说过，艺术的目的在于“要给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面貌，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记。”[2]马克思、恩格斯非常赞同莎士比亚这种基于生活真实的艺术创作手法，路遥《平凡的世界》中也淋漓尽致的展现了特定时代的社会、生活面貌。

《平凡的世界》是对中国当代社会现实的一种客观再现之作，向我们展示了中国当代农村社会的现实镜像。小说像一面巨大的镜子，映照着我们生存于其中的现实社会生活状况，令我们激动而又让我们不安，特别是农村、农业和农民的生活处境，以及城乡接合部或断裂带的生存现实，还有新时期共和国农民走向城市的艰难步伐。

可以看到，小说虚构的陕北北部农村中孙、田、金三家的生存状况，让我们得以窥见当代中国农村普遍的生存状况。小说第一部第7章开篇，就描述了主人公孙少安和孙少平兄弟二人的生活环境。文中的那些细致入微而又从容不迫的逼真刻画，俨然让人想到现实

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主义代表作家巴尔扎克在《高老头》一开头对伏盖公寓的著名描写。而这些交织着历史、现实、神话及宗族等乡土文化的元素就这样复杂地纠缠在一起。路遥的这种描写方式是普通甚至陈旧的，但却在暗示着那个独特的年代的农民生存境遇和文化环境，而中国乡村社会中的新型个人就在这种现实中展开他们对现代城市的想象。

路遥用他的笔触客观的反映了中国近现代的社会现实状况，这一创作手法是与莎士比亚化中现实主义的创作方法是一致的， 符合马克思文艺观中文学艺术源于物质生产和社会生活的观点。

二、人物塑造典型与个性的统一

《平凡的世界》中的孙少安是农村先进青年的典型，他吃苦耐劳、心地善良、品质高尚、善于思考、勇于开拓。在《平凡的世界》里，路遥把孙少安置于苦难中，充分显示他的自强不息。孙少安聪明勤奋，成绩很好，在升初中的考试中取得了全县第三名的成绩，但现实生活不允许他继续上学，于是十三岁的孙少安被迫辍学回家务农，同父亲一起，共同支撑着这个家。这个选择对于他来说，既是痛苦的，又是无奈的，父亲不忍心断送孩子的前程，但懂事的少安把痛苦埋在心里，反过来劝说父亲。他牺牲了自己，从此便开始了他的农民生涯，并决心做一个出色的农民。孙少安对于庄稼地里的活很快就掌握了，由于他的精明能干、吃苦耐劳以及尊老爱幼，少安在村里有极高的威望，十八岁那年，被选举当上队长。由于他工作能力强，办事公道认真，庄稼活拿得起放得下，待人厚道，在双水村，少安口碑很好，成为受人尊敬的人物；又由于他威信高，有见解，主持正义，在双水村，也是让村支书田福堂唯一发怵的人物。

孙少安的性格还可以从他的爱情生活中表现出来。首先是他和田润叶的爱情悲剧，孙少安和田润叶青梅竹马，但现在的现实是，田家和孙家不论在政治地位还是经济地位上两家的差别都太大，门当户对的观念使他不敢去爱，因此他痛苦地拒绝了润叶的爱情。这出爱情悲剧产生的原因，固然与孙少安传统的婚姻观念有关，但更为重要的是两家经济条件、社会地位的巨大悬殊，决定了他们爱情的悲剧性结局。孙少安和贺秀莲的爱情婚姻也是以悲剧结束，贺秀莲不嫌他穷，只图他人好，两人很快结婚，婚后两人恩恩爱爱，秀莲把少安当作自己的天，把自己全部奉献给了少安家，辛苦劳作，孝敬公婆。秀莲不仅是少安劳动方面的得力帮手，更是他的精神支柱，在少安盲目扩大生产规模导致破产后，是在秀莲的劝说与支持下重新上马，使砖场逐渐发展壮大起来。但就在日子越过越红火的时候，秀莲不幸得了肺癌，这对少安来说是致命的打击，让他忍受丧妻的巨大痛苦。小说的这些描写，都在于展示孙少安在苦难中的奋斗精神，展示他的传统美德，他是按照传统的道德观念和生活方式来生活的。孙少安继承了父辈的传统美德，他又超越和发展了传统美德，他毕竟是新时代中成长起来的青年农民，接受过一些文化教育，有自己的见解，他对苦难命

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运敢于进行抗争，在人生道路上勇于开拓进取。[3]这也是他的个性。

在《平凡的世界》中，“典型”和“单个人”、“共性”和“个性”共处于一个统一体中，是互相制约、互相依存的；孙少安的形象塑造实现了共性、个性完整、有机的统一，是恩格斯眼中的现实主义的艺术典型。

三、情节的生动性与丰富性

恩格斯认为， 无论是作品的思想还是作品所反映的历史内容， 都必须同生动、丰富的情节融为一体。所谓“情节的生动性”，是指作品中情节的发展符合活生生的生活逻辑，合情合理，逼真可信；所谓“情节的丰富性”，是指情节的发展曲折、交错、富有变化，细节描写丰富多彩，不单一化、雷同化。[2]这也是莎士比亚戏剧中的特点。

《平凡的世界》用不少篇幅写了孙少平的爱情生活，这是小说写得最精彩、最吸引人的部分之一。孙少平的爱情经历比较复杂，经历过浪漫与苦涩，爱情与道德等多重煎熬，承受着爱情失落的痛苦，其爱情悲剧的现实根源是城乡的巨大差别。[4]在高中时，他喜欢上了和他一样穷的郝红梅，郝红梅为改变自己的出身而离开，初恋的失败给了他很大的打击，但他并未失去理理想，对爱情依然有着纯美的渴望。他拒绝了曾让他难堪，又被他从洪水中搭救的跋脚姑娘侯玉英的爱。他与田晓霞的爱情描写，作者用了大量篇幅，这部分内容贯穿着少平生活的每个时期。上高中期间，孙少平认识了田晓霞，彼此互相吸引，经常在一起讨论问题，指点江山，激扬文字。孙少平回乡务农之后，还保持和晓霞的书信联系，到黄原揽工之后，一个偶然的机遇在黄原南关电影院门口又碰到了田晓霞，两人都有些激动，此时的田晓霞已经是黄原师专的大学生了，当田晓霞看到经过血与火洗礼的孙少平，知道他苦难的经历后，感到又陌生又震惊，她猛然发现了又一类型的同龄人，他有文化，但没有幸运地进入大学或参加工作，没有充分条件直接参加到社会发展的主潮之中，而另一方面，他又不甘心把自己局限在狭小的生活天地里，因此，他带着一种悲壮的激情，在一条最为艰难的道路上进行人生的搏斗，孙少平一下子成了她十分钦佩的人物，从此以后，他们的见面频繁起来，感情也日益加深，当田晓霞从师专毕业，进入到省报当记者，他们的爱情成熟了。获得晓霞的爱情，一方面使少平饱饮了爱的甘露，真切感受到了什么是幸福，另一方面一种忧伤的情绪涌上心头，他痛苦的意识到，就是他和她已经到了这一步，但他们仍然还是在两个世界里！他爱她，但他和她将不可能在一起生活———这就是问题的全部症结！晓霞在抗洪第一线新闻采访中，为抢救群众的生命英勇牺牲，他们的爱情以悲剧形式结束。小说描写孙少平与田晓霞的爱情悲剧，寄托着作者的审美理想，那就是在苦难中展示人物的精神美。孙少平在最痛苦的时候，又拒绝了大学生金秀，选择了师傅的遗孀惠英嫂。孙少平的爱情生活有太多的遗憾，正因如此，才给我们以强烈震撼。 恩格斯在《致斐迪南·拉萨尔》的信中，提出了戏剧创作“三融合”理论：即较大的

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思想深度同意识到的历史内容， 及莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性的完美融合。

[1]这一原则是创作标准，更是马克思主义文艺批判的最终尺度。通过本小节分析，《平凡的世界》的情节非常生动、非常丰富，情节的发展与故事的思想完美融合， 达到了马克思文艺批判的创作要求，是相当可贵的。

路遥的《平凡的世界》之所以获得茅盾文学奖，是与它自身的优秀特质分不开的。本文以马克思主义文艺理论相关观点出发，证明了《平凡的世界》是一部具有强烈现实性的作品， 是一部将人物描写典型性和个性化相结合的作品， 是一部情节的丰富性和生动性完美结合的作品从各个方面都可以看出，《平凡的世界》完全符合马克思主义文艺观对文学创作的要求，它的深刻性和艺术价值是不言而喻的， 这样一部优秀的作品将经受住历史的考验， 永远放射出它那独特的光芒。

【参考文献】：

[1]周忠厚，邹贤敏.马克思主义文艺学思想发展史教程[M]．北京：中国人民大学出版社，2005

[2]傅腾霄，周忠厚．马列文论研究[M]．北京：中国人民大学出版社，2002

[3]孙丽娟.《 平凡的世界》中孙少安、孙少平的情感历程[J].安徽文学(下半月),2008（11）

[4]吴明为.《 平凡的世界》中孙氏兄弟的生存意识与爱情观[J].文学教育(上),2008（9）

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