金粉缘灭，只留余香

清秋还是走了...

尽管曾经一起要打破阶级观念，一起为梦中的情缘携手，梦终究还是碎了...

“多情自古空余恨，好梦由来最易醒”，安静和细腻似乎都和金家的喧嚣奢华格格不入，她没有爱错人，但是她的爱人却始终只能对自己和周围的无能为力的氤氲叹息。或许她早该清醒地认识到自己并不属于这片世界，或许她早该义无反顾地了却和燕西的爱，或许她只轻轻地一躲就永远不会看到此后被抛弃书春度命的凄凉，但是她选择了做坚强的女人，她为了心中的爱付出了自己的所有，她为了爱的美满放掉了自己后半生的幸福。

“桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！”两个相爱的人却不能爱在一起，各自望着自己头顶的月圆月缺想象着离人靠在肩膀时的甜蜜，却只能为已经逝去的爱情苦笑祭奠。“如果爱告诉我走下去，我会拼到爱尽头”这是清秋的声音，她真的为爱走到了尽头，看到了她和燕西的结晶，也看到了燕西和另一个女人的结合。或许她一生中最难忘的不是以后将陪伴自己终老的命运而是那段和燕西魂萦梦绕的相爱缠绵，但她至少是一个敢爱的女人，谁又有这样的勇气将自己的命运押给获得真爱的几年？

清秋还在落花胡同静静的等待，等待为她撑起油纸伞的那个人，等待着在西山同她黄昏晓月的那个人，等待着...

......

花瓣纷落，迷乱了我的眼睛。揉一揉眼，我走进了落花胡同，我看到她依然坐在靠窗的椅子上，双手托着下巴，眼睛定定地望着远方，是西山，是西山的方向...

第二篇：《伤逝》读后感

《伤逝》读后感

——余漫君

《伤逝》是涓生的手记，是涓生在子君死后深深的忏悔，涓生说道：“即使在孽风怒吼中，我也将寻觅子君，当面说出的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕。”然而在我看来，涓生也仅仅是因着子君的死而忏悔，而悲伤，许下这般誓言；因着子君的死发现自己是自私的，因为自己的自私抛弃了子君，间接导致了子君的死亡。若能重来一次，涓生许不会抛弃子君，但我坚信他们的故事依然会以悲剧结尾。因为时代的局限，封建的枷锁仍然存在，依然有一群“坚贞”的“卫道士”反对他们的结合；两个人的性格弱点仍然存在，必不会一朝一夕改变，依然无法契合，依然会滋生隔阂与不快；而他们的爱情依然需要面包作为基石，没有面包的爱情依旧是重重危机。

封建礼教仍然是那个时代最坚固最高耸难以逾越的墙，纵使主人公自己是“叛逆”的，追求自由的，不在乎封建礼教、纲常伦理，可是当身边大多数人都信奉纲常、崇拜礼教时，自己的心意还是那么坚定吗？众人皆道山中有老虎，而自己明知山中无虎也难免生出有虎的怀疑与忌惮，自己终究不会走上进山的路，就算不用为了生计而惆怅挣扎，爱情永远不能跳出那个时代的局限。《金粉世家》中内阁总理之子金燕西爱上清贫女子冷清秋，为了追求她买下她隔壁的房子，带她游山玩水，极尽浪漫。二人突破重重阻碍走进了婚姻的殿堂，可也逃不开悲剧的结局，再浪漫的罗曼史最后也不过冷清秋轻声一叹“齐大非偶”，金冷二人的爱情一如子君与涓生，终究囚在了时代的牢笼里，门第之言，伦理之言，当身边的人以封建古板的教条为信仰时，涓生与子君终究无法不在乎，无法一味地坚持自我。

而性格的原因就算在自由平等的今天也是婚姻中很重要的因素，结婚寻找的并不仅仅是一个生活的伴侣，更应该是一个灵魂的伴侣，性格不合拍必定会有摩擦，小摩擦会堆积成大矛盾，最终成为婚姻中无法修补的裂痕。涓生懦弱而自私、目光短浅，子君甘于平庸、软弱妥协。涓生爱子君的勇敢、新潮、独立，而子君的性格使她甘于平庸，褪去了勇敢独立，那么晚涓生的爱便无所依托了，而对于涓生而言，婚姻是两个人的经营，他的自私使这段婚姻必定不能长久。

《伤逝》中还写道：“人必生活着，爱才有所附丽”，这又提出了一个很重要的问题——爱情必须是“物化”的爱情。人必须在解决了温饱之后再去追求精神上的幸福，无论爱情如何不可或缺，也比不上温饱重要。我又想到诗人朱湘的故事，朱湘与妻子十分恩爱，而朱湘微薄的稿费怎够养家糊口呢？妻子虽爱他却也心生怨怪，朱湘最终用仅剩的钱给妻子买了她最爱吃的糖和一张船票，妻子心中苦涩怨怪，故而对朱湘说“糖不甜”，是啊，在生活的压力之下，再美好的爱情又怎么会甜。朱湘乘上了离开的船，独立船舷，最终投水。“人必生活着，爱才有所附丽”这句话道尽了多少败给生活压力的爱情的悲哀呀，没有面包，谈爱未免奢侈。

子君与涓生的爱的幻灭是必然，环境使然，自身亦有不可逃脱的责任。他们的故事亦是那个时代无数对追求自由的青年男女的缩影。现下是自由平等的时代，生活的压力也渐小，如《伤逝》般悲哀的故事终是少了，我须得说一句：且行且珍惜吧。