读中国国家地理风水专辑有感
——风水与古代聚落的区位选择
重庆电厂中学郭昌霖
尊敬的给位领导各位老师：
首先我们先来看两个问题：
一、北京天安门坐北朝南。古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。帝王的坐位都是座北朝南；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。
二、重庆在选择购房时，房屋朝向最合适的是南偏西22.5度。
我之所以我分享这个感想是在不久前偶然看到《中国国家地理》杂志主编单之蔷先生的一篇文章，以及重新翻看了06年一期的风水专辑有感而发。想起几年前日本要把风水申报为世界遗产，就像韩国人申报端午节一样。而我们还在争论风水是否科学这一问题，深感惋惜。我希望能够和大家一起来了解一下风水一些方面的知识。
风水在当代社会比较是一个比较有争议的话题。我们往往一听到风水就会联想到比如小孩起名、算命、调风水、农村的看坟地（阴宅）等。当然此“风水”非彼“风水”。“风水”作为中国古代的传统文化，在五四运动后由于和西方科学相悖，和中医、易经一起被严重打压，如今中医已被证名！当然我不是说风水就能和中医一个地位。毕竟风水神秘化、迷信化的色彩越来越多、跟自然规律的结合越来越少，发展到现在，风水中科学的成分已经很少了。因此我们要取其精华，去其糟粕！吸收其科学的部分来帮帮助我们！
我今天要给大家呈现的是“风水学”与我们的城市建设相关的内容！首先我们的了解一些关于风水和区位空间的一些知识。
“区位”一词最早出现在地理学，源于德语的“standort”，英文译为“Location”，日文译为“立地”，中文则译作为“区位”。 简单来说，区位这一空间并非是自然存在的，而是人类行为优化空间选择结果的一种表现。 关于这一“表现”的明证，我们可以从经济学中著名的杜能农业区位论、韦伯工业区位论和克里斯塔勒中心地学说——城市区位论中得到有力的证明。
而风水则有以下几个解释：
《辞海》：“风水”也叫“堪舆”。旧中国的一种迷信！
《辞源》：“风水”指宅地或者坟地的地势、方向等。旧时迷信，据以附会人事吉凶祸福！
《现代汉语词典》修订本：“风水”指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉、山水的方向等。迷信的人认为风水的好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶！ “葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这段话出自晋人郭璞所著的《葬书》，“风水”这个词第一次出现在中国古代的文献中。中国的“风水文化”最早兴起于仰韶文化时代。在这本书中不同的学者对于“风水”有一种共同的看法都认为风水是古代中国人在长期的生产、生活实践中形成的一门关于选择环境的学问，风水的环境模式实际上是表现为一种理想的生态模式，最终追求的原则是天人合一！强调人与自然的融合，这一点在中国古代的聚落中表现得极为的明显！到了现在我们很多地方都在提以建设生态城市的目标其所追求的就是城市与自然的和谐！实际上就是和追求生态、经济、社会可持续发展是一样的意思，追求人类社会和环境的协调发展。
湖南衡阳师范学院人居环境学研究中心教授刘沛林认为风水是一门关于与选择环境的学问。是一把打开传统聚落和建筑之门的钥匙！在古代作为风水合理
内核的“人地和谐”思想和人类追求理想生存环境的美好愿望，一直是建构中国传统聚落景观体系的基础，任何全盘肯定或全盘否定风水的思想都是不可取的。
北京大学历史地理学教授于希贤说风水是中国独特的景观评价系统，是以《易经》中的哲学思想作为骨架的！
那么如果我们相信风水我们是否就是迷信呢？我想这个问题每个人都是有不同的看法！风水在当代中国是一个比较有争议的话题。我无以引导大家进入这个争论但我会以比较客观把一些风水理论和见解同我们的聚落的空间选择结合起来！接下来大家欣赏一组图片：
第一幅图片：中国有一句俗话：“天下名山僧占多”如峨眉山、五台山、普陀山、嵩山等等。佛教本不重视易理风水但已进入中国必然会受到中国的影响。中国古代的寺庙往往会选择建在环境优美的风水宝地。活依山临水，或深山幽谷。
第二幅图片：新疆伊犁河上游一座按照易经思想改造而成的八卦城——特克斯。反映的了64卦384驳的易经数理。据说雏形是由南宋的长春真人丘处机应成吉思汗之邀勘察设定。现在已经成为研究易经如何应用于城市建设的重要基地。
第三幅图片：滇池。滇池位于昆明西南，古称滇南泽，是云南最大的高原湖泊。按照风水学的说法，它为昆明城增添了源源不断地生气，如果从现代行地理学的角度理解，如此大面积的湿地使湖滨土地肥沃，气候温和；充足的水源有利于灌溉和航行，这都是保证一座城市繁荣的重要因素。
而现代地理学认为一个城市的区位选择会从人文因素和自然因素考虑！自然因素主要包括地形、气候、土壤、水源、热量等。而古代风水学在城市选址和城市的结构布局方面也充分的考虑到了这一点。追求人与自然的和谐发展。
接下来我们再看一下重庆：两江的交汇处，按照九宫八卦的形式修建！ 当下兴起了风水热其中一个重要原因环境问题的恶化引起人们对各种人地关系的理论与学说的再审视，人们希望从传统的思想、意识和知识体系中寻求帮助和启迪，和获得到某些所教益的东西！也许我们倒是应该思考一下，在建设和谐的城市和建筑景观方面，我们是否比古人做得更好？