《大历史不会萎缩》读后感
为什么近代中国会落后于西方呢?
我对此一向的回答都是夷狄入主,万里腥膻,以致纲常逆转,礼乐崩坏。故此汉唐古韵,魏晋气度,宋明儒风都湮没在冷烟衰草之中。为人者,未有神衰而筋骨强健者也。。。
但其实就心里面讲,我知道这是扯淡。万里腥膻是没有错,但把道德礼法看得过高,那就好像斗殴一样,被打得鼻青脸肿,就只有转为骂街一样的道理。我的偶像司马光在《资治通鉴》里开篇就强调礼法的重要性:"。。。惟器与名,不可以假人,君之所司也。政亡,则国家从之。" 但对于礼法的深刻理解,并没有帮助他彻底打败王安石及其新党。而王荆公以绝伦之力,超世之智,也没有能够救社稷于冗兵冗官之中,反而和司马相公一起把北宋拖到党争的泥潭里去。。。。
既如此,则只能去往技术细节中寻原因。主流的观点是中国错过了资本兴起的时机,资本主义被扼杀在萌芽阶段。但问题则随之纷至迭来:什么是资本主义?为什么资本主义不能在我中国立足?是否没有张弘范、皇太极则历史的洪流即能被导往另一个方向?这些问题似乎就很少有人能说得清了。黄仁宇在其《大历史不会萎缩》一书中以其大历史观做出了解释:
资本所带来的现代经济,须赖各种全面地技术细节以生存:交通、通讯、司法系统、交易条例、货币系统等等等等。若没有此等技术细节及与其相应的社会低层组织,则不会产生相应的社会力量来强迫改变当前的法律与习惯,而由上层所颁发的政策变动也终将变成一纸具文而已。中国素来是官僚下直属千万小自耕农的简单结构,政令的颁行、商业之促进都以不扰民为要,资本所需的诸多土壤皆不完备。此等情形,则王安石、桑弘羊、张居正的变法失败,北宋、明朝、满清的覆灭便都可以预见了。
然则是否真的就可以用经济来完全解释历史呢?政治是否就可以在技术范畴中被完结?想必不行。钱穆大师在其《中国历代政治得失》中曾谈及影响制度的诸多纷繁复杂的因素,这里不再赘述。我只说一点:黄在其书中将资本主义定义为“负债经营”四字,以我看来颇有不当。负债经营是资本用以达到自我扩张、膨胀的终极目的的手段之一而已,其他诸如吞并、蚕食、甚或欺诈、强夺等手段屡见不鲜,
《资本论》中皆有说明。负债经营只是资本达到一定阶段,在某种伦理约束下最为温和的手段罢了。黄仁宇认为其是资本的本质,大概与他的经历和立场相关。即便不上升到意识形态的高度,资本主义也未必便是如同黄所言一般温和与强大的解决方案,西方的经验想必也不能被照搬至我华夏。则接下来的问题便非常清晰: 社会主义究竟为何?是否便是西方所用的诸多福利政策、是公平和效率这天平两端之间的杠杆?能否把资和社如同太极图中的阴与阳一般完美调和?是否存在凌驾于资本主义或者社会主义此类制度之上的东西?这些问题上太祖太宗迈出的步伐史上无人能出其右,当今之世,非大智大勇者,不能既往而开来,破甲申以来中国四百年之困局!
喜欢 黄仁宇,他眼中的历史是如此独特!他有一种能力:他淡去了中国历史中的帝王将相、淡去了血与火的争伐杀戮、淡去了勾心斗角的政治,秦皇汉武唐宗宋祖在他眼中直如无物!他洗净了历史的血肉,只剩下骨骼和脉络,然后他说这就是历史的真相!
他关注中国社会的群体历史、关心普罗大众的生活、关心一朝一代的经济和体制、关心有无数目式的管理,圣君贤相、将军美人,与他无干,任凭历史黄沙飞扬、鼓角争鸣,他也只守望他自己的清风明月。
他好奇,对历史的真相孜孜以求。他不满足于前人告诉他的历史,他象是热衷搭积木的孩子,渴望把历史的本质,用自己的方式搭建起来 。这个他已经做到了 。他讲大历史观,居然成为了预言家,恐怕是他自己也未料及的。在中国真正的 历史学家就是预言家。中国的历史学家如同西方人的哲学家。“哲学家们既是果,也是因。他们是 他们时代的社会环境和政治制度的结果, 他们也可能是塑造后来时代的政治制度信仰的原因 。(罗素)”中国的 历史学家亦如是 。中国人不讲哲学,好讲历史,从历史中发现哲学,从历史中发现世界 。
黄仁宇的历史观,无疑是受到西方文明启迪的 。他提出的数目式管理,余英时先生在总结西方文艺复兴的社会背景也提及,许是从 黄仁宇处得来,或是自己参悟的,又或许英雄所见自同。勿论他的对错或时代性,黄仁宇至少吹来一股旋劲有力的风,吹开了尘土覆盖的历史面纱,为我们提供了另一种视野,另一片可思索回味的天地,其间亭台楼阁俱全、蓬莱胜景引人留恋驻足 。
中华文化走到今天,要完全脱离或避开西方文化的影响和融合,只怕是不可能了 。未来的历史会怎么样写?不知道 。但把西方的视角引入中国历史式的思考,是一条无法再走回头的路 。感谢 黄仁宇先生,为我们做了如此精彩的示范 。
第二篇:读后感
读《奋发向上 崇德向善》有感
柳州市第四十八中学附小六(2)班 韦秋琳
指导老师:宁莉
最近,我读了《奋发向上 崇德向善》这本书后感悟很深! 我解了中华优秀文化的历史渊源,学习了榜样们的优秀事迹还在知道“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观了。所以,我要用它来指导我做人做事,做中国人,做中国好人,做对国家民族社会有益的好事,并且要长久地做下去,越做越成功,越做越开心。那么,作为一名小学生,我该从哪些方面进行呢?
一、从学雷锋开始。
雷锋用他无私奉献的精神告诉做人的意义,我们应该时刻以他为榜样,积极参加学校或社会上组织的志愿活动。乐于帮助身边有需要的人,如主动报名参加学校组织的慰问社区孤寡老人活动,利用节假日时间参加义卖活动等。
二、从孝敬长辈开始。
百善孝为先,孝乃德之本。大家应该还记得这句话吧!我们作为小学生,就要孝敬长辈,要孝敬父母,尊敬师长。要做一个讲“孝 ”的人并不难,在家里我们可以为家长分担力所能及的家务,减轻家长的负担;有好东西是先考虑长辈的需要,首先跟爷爷奶奶或爸爸妈妈分享。在学校,做一个让老师操心,努力向上,积极进取的学生。
三、从诚信开始。
诚实守信是做人的道德底线,同时也是在社会立足的根本。还记得一名中国留学生因在留学期间逃票,毕业后找不到工作的故事吗?所以作为祖国的花朵,祖国未来的希望,我们是否应该从小就养成讲诚实,守信用;诚实做人,守信做事的习惯呢?
同学们行动起来吧!努力学习,积极准备。长大了才能去建设富强,名主,文明,和谐的国家;去完善,自由,平等,公正,法制的社会;成为一位让父母让长辈让老师引以为豪的爱国,敬业,诚信,友善的社会主义公民!
评语:这是一篇结构鲜明,条理清晰的作文。能围绕看书所得,总结出自己今后行动的方向,也表明了自己的决心,同时也让读者对如何做人有了更新的认识,相信一个读者都会被你积极向上的精神感动,并也会像你一样争做一名合格的社会主义公民!