湖北省2003高考满分作文--《亲亲与明理》

何谓“亲亲”？即关心你的亲人朋友，何谓“明理”？即通晓事物的真理。在古儒的经典里，君子的修养正是由此入手的。所谓“孝悌，仁之本也”、“格物致知”说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里，我们看到了二者之间矛盾的一面。

说的是宋国一富人，墙被大雨淋坏。儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然，富人晚上丢东西了，于是他觉得是邻居偷的，而又很以为儿子聪明。我想：倘若是两个毫不相识人提醒他，结果又会不一样吧。由此可知：感情的亲疏对人的判断，影响不可谓不大啊！

人非生而知之者，然而人生而有情。感情是构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪，不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心，而且也感动了无数后世读者。何以致此？不正是因为一个情字吗？“文为心声”，多少篇千古奇文，因其情真意切而流传后世啊，文学如此，艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情―――没有足以让观众共鸣的激情，而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。所以，人无时无刻不为感情而“呼吸”。这正为受感情所困扰埋下了伏笔。 当感情与真理并行不悖的时候，感情则成为激励人去奋斗的“催化剂”；可当感情与真理发生冲突的时候，却又如何呢？林觉民在《与妻书》里说：即是爱汝之心，使吾敢勇于就死也。在这里情感升华了，困扰消失了。“爱汝之心”与“助天下人爱其所爱”合而化为一股浩然之气，足以惊天地泣鬼神，草木为之含悲，风云因而变色。可以说：林觉民的《与妻书》就是在面临情感与真理的冲突时最惊心动魄的答卷啊！

然而古儒的经典里，却不是这样看的。即使是孔子也会在《春秋》里违心曲笔。至于孔子以下，自不待言。等级森严的封建制度下，伦理也成了束缚人的工具了。鲁迅怒斥封建礼教“吃人”，真可谓入木三分。在那样的伦理下，哪还有真理可言？

柏拉图“背叛”先师，说：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”布鲁塔斯在刺入凯撒最后一剑时说：“不是我爱凯撒少，而是我爱罗马多。”当感情的亲疏与事物真理冲突时，他们是多可敬的言传身教！

(推荐老师刘波杨坚强张一)

点评：作文题是个关系性短语，文章的论述能够紧扣标题，将亲亲、明理关系说得透彻；再则，文中引用材料相当丰富，考生能在高考紧张有限的时间内从记忆库中调出如此有说服性的材料，足以证实考生深厚的基本功。

读文时，考生清晰的思路突现而出。说理是从个例到一般，从特殊到普通，话题拓展得开、说得透也是本文最大的特点。语言方面，文章比较平实，不花哨，称得上一篇“端庄”的议论文。

缺点方面，就是部分语句还欠推敲。(华师一附中高级教师 杨国武 场外点评)

2012湖北高考满分作文范文：那一抹忧伤的底色

自古以来，书信都是我们中国的传统，素有鸿雁传书之说。在历史长河里，它不单是一种联系方式，更是一种古老的文化，这在文学作品中都有深刻的体现。面对着破碎的山河，想起远方的家人，杜甫写下“烽火连三月，家书抵万金”，思念之情跃然纸上;岑参在西征的途中写下“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，这一封信，弥足珍贵，满纸都是对亲人的牵挂;面对君王，诸葛孔明写下了可歌可泣的《出师表》、李密的《陈情表》，也感人肺腑，一番忠义之情，令人钦佩!这样的例子不胜枚举，可见，书信在中国古代的地位，是何等重要!面对这一种古老而悠久的文明，我们是满心欢喜地接受!

但是今天，它却遭受着一种严峻的挑战。

在二十一世纪信息高度发达的时代，联系方式也日趋多样化。手机聊天，电子邮件，漂流瓶??可以说是五花八门，无论那个阶层的人，都在频繁地使用。当然这种方式是好的，给我们的学习和生活带来了极大的便利，我们对其是抱着一种认可的态度。而且，每天都在大量地使用，这已经融入了我们的日常生活，成为我们生活的必需品。

如果让我选择，我无法说出那一种方式更好，因为它们都曾给我们的生活带来了巨大的改变。也许，你认为，邮件省钱，效率高;写信贵，速度慢。但是，面对着整齐划一的电脑打印的文字，我们已经有一种视觉上的疲劳。而，书信，可以很好地抒发我们的情感，它给我们的意义早已超出了字面的范畴!

当投身军营的士兵，每一次收到家里的来信，都会压在枕下，反反复复地阅读，也许，你认为这只是一封信，但你可曾想过，这里面包含了多少的期盼与等候;

当留守在家的孤寡老人，他无法使用现代先进的沟通工具，收到远方子女的来信时，内心是怎样的一种激动;

当身处逆境之时，收到朋友的一封来信，纵然是简简单单的关心的话语，也足以让你感动得泪流满面。

我们在电视上，也看见过许多贫困山区的儿童，他们和许多城市的孩子交朋友，都是靠书信来往。就是这小小的书信，让爱心之路得以延续。当镜头给到那群可爱的孩子，坐在绿油油的草坪上，带着笑容，认真地阅读着来信的场景时，我想，在那一刻，他们一定是幸福快乐的!

而如今，这种文明已经渐行渐远，很难再去寻觅它的踪迹，但是它并不会退出我们的生活!不管现代文明如何发达，作为一种古老的传统，它不会消失!在我们的脑海深处，它已是一行不灭的印记!我想说：朋友，当你面对电脑、手机的印刷体，出现审美疲劳时，不妨拿起纸和笔，写一封信，给亲人，给朋友??

广东09高考满分作文：懂得常识

懂得常识

说到常识，突然想起赵本山的小品，之所以每年看后都乐而忘怀，现在想起来才明白，其实他说的都是常识。人们也许离常识太近而又无法触摸，想得到而又怕失去，所以我们只有以笑释怀。海子说：该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。我们曾经生活在一个常识被割断的年代，看过《高考1977》后，我说不出是哭还是笑，可能在我们这个年代觉得那是一个完全没有常识的年代，但是反过来问我们自己，我们是否懂得了常识而真正的生活在常识中呢？我们每个人是否也象《皇帝的新衣》里面围观群众一样噤若寒蝉，我们敢不敢站在敢说出常识的那个小孩的后面呢？

经常看到小鸟嗷嗷待哺的样子，很可爱，大鸟的神情举动更令人敬佩，不知为什么每次也就会联想到母亲那伫立在校门口为我送东西的一幕，“最近在校怎么样？”“身体如何？”她总是那么通常很普通的一句，有时我还觉得很烦的心理，只是简单的问候，拿过东西就走，不知她有没有感受到。但无论是什么样的季节，母亲都在那里。终于要毕业了，然而我越发觉得我虽然能把试卷答得满满的，懂得了很多东西，但我确还没有明白一个普通的常识，那就是“滴水之恩，当涌泉相报”。母亲，

生命来自您，在风霜雪雨的交织中，在锅碗瓢盆的交响里，在岁寒织就的白发里，有您不变的期待和爱的常识，如果可以我想为您扶起倒掉的酱油瓶子，做一次自己每天都会享用的早餐，为您按摩劳累的双肩，将饭后的碗筷用清水洗刷，用名牌的护肤品将您装扮，挽着您的手，与您一同享受一次美好的春天！

父母是无私的，他们倾尽所有，将全部的爱都给了自己的子女。为人子女，应对父母常怀感恩之心，有报答之情，因为这是常识，它会让我们懂得了生命的真谛。

感恩是常识，我们要牢记在心。明代的《增广贤文》中有“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”。意思是说，乌鸦在母亲老了的时候，知道反过来哺育自己的母亲；羊懂得喝奶时给母亲下跪，感谢母亲的哺育之恩。李密在《陈情表》中说“乌鸟私情，愿乞终养”令人情不自禁，禽兽尚知礼义，知恩报答，人类岂可丧德？老子曾说：人法地，地法天，天法道，道法自然。这个“自然”就是常识，我们丢失了常识就会失去我们生存的根本。杰弗逊说，“我对人类的常识有巨大的信心”，我也相信感恩的常识犹如隔窗的阳光，必将唤醒我们每一个人。

幸福之花，开在感恩枝头

落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。

乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。

士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。

因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。 因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福入花，在感恩的枝头美丽绽放。

“忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传

奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。 因为他知道“祖母无臣无以终余年”。 在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。

他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。 感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。

第二篇：陈情表 李密

臣密言：臣以险衅(xìn)，夙(sù)遭闵(mǐn)凶。生孩六月，慈父见背。行(xíng)年四岁，舅夺母志。祖母刘悯(mǐn)臣孤弱，躬亲抚养。臣少(shào)多疾病，九岁不行(xíng)，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜(xiǎn)兄弟；门衰祚(zu?)薄，晚有儿息。外无期(jī)功强(qiǎng)近之亲，内无应门五尺之僮(t?ng)。茕茕(qi?ng)孑立，形影相吊。而刘夙婴（yīng）疾病，常在床蓐(rù)；臣侍汤药，未曾废离。

逮(dai第四声，通“待”，等到)奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵(kuí)察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗(xiǎn)马。猥(wěi)以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋(bū)慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃(dǔ)；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜(jīn)育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦(huàn)达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢(zhu?)，宠命优渥(w?)，岂敢盘桓(huán)，有所希冀(jì)！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更(gēng)相为命。是以区区不能废远。

臣密今年四十有(y?u)四，祖母今年九十有(y?u)六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土,实所共鉴。愿陛下矜(jīn)悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜(shēng)犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

注释

【臣以险衅，夙遭闵凶】

以：因

险衅(xiǎnxìn)：凶险祸患(这里指命运不好)。 险，艰难，坎坷；衅，灾祸 夙：早时， 这里指年幼的时候

闵：通“悯”，指可忧患的事（多指疾病死丧）

凶：不幸，指丧父

【慈父见背】

见背：背离我，离我而去。这是死的委婉说法。指弃我而死去。见，由被动句发展而来,但这里已不再用作被动,类似结构为见谅,译为"我"的意思

【行年四岁，舅夺母志】

行年：经历的年岁

母志：母亲守节之志。这是母亲改嫁的委婉说法

【悯臣孤弱，躬亲抚养】

悯：怜悯

躬亲：亲身

【至于成立】

至于：直到。至：达到；于：介词，引出对象

成立： 成人自立

【终鲜兄弟】

终：又；

鲜：少，这里指“无”的意思

【门衰祚薄，晚有儿息】

门衰祚薄：家门衰微，福分浅薄；祚：zu?，福分

儿息：同子息、生子；息：亲生子女。又如：息子(亲生儿子)；息女(亲生女儿)；息男(亲生儿子)

【外无期功强近之亲】

期：穿一周年孝服的人。功：服丧九月为大功，服丧五月为小功。这都指关系比较近的亲属

强近：勉强算是接近的

【茕茕独立，形影相吊】

吊：安慰

【臣侍汤药，未曾废离】

废：停止服侍

离：离开

【夙婴疾病，常在床蓐】

婴：被??缠绕；

蓐：通“褥”，坐卧时铺在床椅上面的垫子，草席子

【逮奉圣朝，沐浴清化】

逮：及，到

奉：承奉

圣朝：指当时的晋朝

沐浴清化：恭维之辞，指蒙受当朝的清平教化

【前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才】

察：考察和推举

孝廉：孝顺，品性纯洁；这里非指古时“孝廉”科职

举：推举

秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。

【拜臣郎中】

拜：授予官职

郎中：尚书省的属官

【寻蒙国恩，除臣洗马】

寻：不久

除：拜官受职

洗(xiǎn)马：太子的属官，掌管图书

【猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报】

猥：鄙,谦词

微贱：卑微低贱

当：担任

东宫：太子居处，借指太子

【诏书切峻，责臣逋慢】

切峻：急切而严厉

逋慢：逃避，怠慢

【急于星火】 于：比 【刘病日笃】 笃：病重,沉重 【欲苟顺私情，则告诉不许】 苟：姑且 告诉：报告申诉 【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育】 伏惟：表示恭维地伏在地上去思忖、心想、认识，是古时下对上陈述己见时的谦敬之辞。 故老：年老而德高的旧臣 矜育：怜悯养育。 【且臣少仕伪朝】 伪朝：蔑称，指被灭亡蜀朝承认的前朝政府 【历职郎署，本图宦达，不矜名节】 历职：连续任职 郎署：尚书郎的官衙 宦达：官场上发展。宦，做官；达，显贵 不矜：不看重。矜，夸耀 【过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀】 拔擢(zhu?)：提拔 宠命：恩宠任命 优渥(w?)：恩惠优厚 盘桓：徘徊不前的样子，指拖延不就职 希冀：指非分的乞求 【日薄西山】 日薄西山：太阳接近西山，喻人的寿命即将终了。薄，迫近 【人命危浅】 危浅：指生命垂危。浅：不长 【更相为命，是以区区不能废远】 更(gēng)相：相继，相互 是以：这是因为 区区：拳拳,形容自己的私情（古今异义）；另一说指“我”，自称的谦词 【乌鸟私情，愿乞终养】 乌鸟私情：乌鸦反哺之情，比喻对长辈的孝养之情 终养：养老至终 【臣之辛苦】 辛苦：辛酸苦楚（古今异义） 【二州牧伯】 二州：指梁州(在今陕西省汉中地区)、益州(在今四川省) 牧：古代称州的长管；伯：长 【皇天后土，实所共鉴】 皇天后土：文中指天地神明 鉴：明察 【矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，以保卒余年】 矜悯：怜悯 听：准许

庶：庶几，或许，表示希望或推测

保：安；卒：终

【死当结草】

结草：典故，出自《左传·宣公十五年》[1]。见成语“结草衔环”，说春秋时，晋大夫魏武子有爱妾，武子病时，

嘱咐 其子魏夥说，自己死后，令妾改嫁。到了病危时，又说令妾殉葬。武子死后，魏夥把父妾嫁

出，说是 遵守父亲神志清醒时的遗命。传说后来魏夥和秦将杜回作战，看见一老人结草绊倒了杜

回，夜间魏夥梦见老人说是魏武子妾的父亲，帮助他，是为了报答不令女儿殉葬的恩德。现在表

示死后也会像结草老人一样来报答恩情.

【臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻】

不胜：禁不住。胜（shēng），承受，承担。

犬马恐怖之情：这是臣子谦卑的话，用犬马自比

闻：使动用法，使?知道。与上文“具以表闻”的“闻”用法相同。

译文

臣子李密陈言：我因命运不好，小时候遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。

到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。

我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命,因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。

臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。

《陈情表》为西晋李密写给晋武帝的奏章。文章叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，真情流露，委婉畅达。该文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。

重点字词

（1）重点解释

1 臣以险衅：灾难祸患。险：艰险，祸患。衅：祸患。

2 夙遭闵凶：夙：早。

3 夙遭闵凶：闵凶：忧伤的事，常指父母之丧。

4 慈父见背：背弃我。见：助动词，用在动词前面表示对我怎么样。如：见告、见示、见教、见谅。

5 舅夺母志：强行改变。

6 祖母刘愍臣孤弱：怜悯，爱怜。

7 躬亲抚养：亲自。

8 终鲜兄弟：少，没有。

9 门衰祚薄：门庭衰微，福分浅薄。祚：福气，福分。

10 晚有儿息：子女。

11 外无期功强近之亲：勉强。

12 茕茕孑立：孤单。

13 形影相吊：安慰。

14 而刘夙婴疾病：缠绕着（被??缠绕）

15 逮奉圣朝，沐浴清化：逮：及，到。 奉：承奉。

16 前太守臣逵察臣孝廉：考察后予以推荐。

17 诏书特下：特地。

18 拜臣郎中：授予官职。

19 寻蒙国恩：不久。

20 除臣洗马：除旧官，任新官，受职。

21 猥以微贱：谦辞，表示自己的谦卑。

22 臣具以表闻：详尽。

23 诏书切峻：急切而严厉。

24 责臣逋慢：逋：拖延，迟延。慢：怠慢。

25 急于星火：比。

26 则刘病日笃：病重,沉重。

27 欲苟顺私情：姑且。

28 伏惟圣朝以孝治天下：俯伏思量。（谦敬之辞）

29 犹蒙矜育：怜悯。

30 且臣少仕伪朝：再说了,而且。

31 不矜名节：顾惜。

32 至微至陋：极，其。

33 过蒙拔擢：提升。

34 宠命优渥：厚。

35 岂敢盘桓：犹豫不决的样子。

36 但以刘日薄西山：迫近。

37 无以至今日：没有用来??的。

38 更相为命：交互。

39 是以区区不能废远：是以：这是因为。区区：拳拳之情，形容自己的私情。 40 实所共鉴：明察。

41 矜悯愚诚：怜悯。

42 听臣微志：听任，请允许。

43 庶刘侥幸：或许。

44 保卒余年：终。

45 臣不胜犬马怖俱之情：禁不住。

（2）通假字

1.夙遭闵凶。闵，通“悯”，可忧患的事。

2.零丁孤苦。零丁，通“伶仃”，孤单的样子。

3.臣密今年四十有四。有，通“又”。

4.常在床蓐。蓐，通“褥”，草席。

（3）词类活用

（一）名词作状语

1. 非臣陨首所能上报。 上：向上。

2. 臣不胜犬马怖惧之情。 犬马：像犬马一样。

3. 则刘病日笃。 日：一天天。

4. 外无期功强近之亲。 外：在家外。

5. 内无应门五尺之僮。 内：在家内。

6. 躬亲抚养。 躬：亲自。

（二）使动用法

1.臣具以表闻；谨拜表以闻。 闻：使??闻，使??知道。

2.无以终余年。 终：使??终。

3. 保卒余年。 保：使??保全。

（三）形容词作名词

1. 夙遭闵凶。 闵凶：忧患不幸的事。

2. 猥以微贱。 微贱：卑微低贱的身份。

3. 凡在故老。 故老：年老而有功德的旧臣。

（四）形容词作动词

1. 是以区区不能废远。 远：远离。

2. 则刘病日笃。 笃：病重。

（五）名词作动词

1.臣少多疾病。 病：生病。

2.且臣少仕伪朝。 仕：做官。

3.历职郎署。 职：任职。

（4）成语

1.孤苦伶仃

2.茕茕孑立

3.形影相吊

4.急于星火

5.日薄西山

6.气息奄奄

7.人命危浅

8.朝不虑夕

9.结草衔环

10.乌鸟私情

11.皇天后土

（5） 特殊句式

（一）介词结构后置

1.急于星火

2.是臣尽节于陛下之日长

（二）宾语前置

1.是以区区不能废远

2.慈父见背

（三）被动句

1.而刘夙婴疾病

2.则告诉不许

（四）省略句

1.拜臣（为）郎中

2.且臣少仕（于）伪朝

3.但以刘日薄西山

（五）判断句

1.今臣亡国贱俘

2.非独蜀之人士及二州牧伯所见明知

3.非臣陨首所能上报

（6）重点虚词

以：（1）臣以险衅 以：因为

（2）臣以供养无主 以：因为

（3）臣具以表闻 以：用

（4）猥以微贱 以：和地位搭配时，译为“凭借”

（5）无以至今日 无以：没有......的办法

（6）但以刘日薄西山 以：因为

（7）是以区区不能废远 是以：因此 以：因为

（8）伏惟圣朝以孝治天下 以：用

（9）谨拜表以闻 以：来

（7）古今异义

1、九岁不行：不能走路

2、举臣秀才：优秀人才

3、除臣洗马：授予官职 太子随从

4、臣欲奉召奔驰：奔走效劳

5、臣之辛苦：辛酸苦楚

6、则告诉不许：申诉

7、是以区区不能废远：兼言私爱

8 、至于成立：至于：一直到....... 成立：成人自立。

9、急于星火：古义-流行的光，比喻急迫；今义-微小的光

（8)一词多义

1、行：①行年四岁（动词，经历）

②九岁不行（动词，走路）

③余嘉其能行古道（动词，施行）