问世间情为何物，直教人生死相许——《罗密欧与朱丽叶》读后感

爱如潮水，潮来汹涌，潮去狼藉。

情如云海，云起云灭，身不由己。

爱情如一罂粟花，毒了我，也毒了我的他，还好我们在一起，一起在罂粟的美丽芬芳中死去。罗密欧与朱丽叶在饱食爱情的甜蜜中死去，在青春的花朵还没有凋谢的时候，生命的轮盘却提前停止了转动。他们是可怜的，爱情是相依相扶相陪伴，直至生命的暮年。可他们却在青春的尾巴上静静的去了，生命的宏篇还没有来的及奏出动人的乐章。但同时他们也是幸运的，两个家族的和解，给后世带来了和平与安定，后世的人会永远记住他们，这对为了爱情不惜付出生命的青年，这对执着的青年人，这对绽放了最绚丽爱情之花的青年人——罗密欧与朱丽叶。

悲剧总是给人震动人心的力量，爱情的悲剧更是如此。罗密欧与朱丽叶的悲剧不仅仅是个人的悲剧，更是家族，时代的。罗密欧与朱丽叶的悲剧，更深刻地体现了社会意义，即鲜明的反封建倾向。莎士比亚把罗密欧与朱丽叶这两个人文主义的封建贵族青年的爱情故事写成悲剧，而且明确地把悲剧的根源归咎于陈旧的封建意识巧妙地把爱情题材和文艺复兴时期的社会矛盾联系起来，把批判的锋芒指向中世纪衰朽而野蛮的伦理观念，指向现实的封建势力。人文主义是欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级在反封建反教会斗争中形成的一种思想体系。它反对以神为本的旧观念，宣传人是宇宙的主宰；反对封建观念，赞美爱情是人类最崇高的感情。

罗密欧与朱丽叶本是一见钟情，互生爱慕，却受到封建家族的阻碍，导致他们难成眷属。面对伦理观念，家族仇恨，他们勇敢的选择了爱情，追求自己的幸福，成为封建秩序的叛逆者。最后，两个世仇家族面对儿女的尸体幡然醒悟，言归于好，象征着腐朽的封建家族的没落和年轻一代追求爱情，追求幸福生活的理想的胜利，象征着人文主义主义思想的胜利。罗密欧与朱丽叶的性格特征和思想特征对封建贵族阶级来说是个特殊现象，概括出了现实生活中新旧两种思想的不可调和的矛盾性与斗争性，以及人们对于美好和生活的热烈追求。表现出了封建社会崩溃前夕人民的的典型特征，使罗密欧与朱丽叶成为深受读者喜爱的具有无限生命力的艺术形象。

罗密欧与朱丽叶的爱情在中国古代也是数不胜数，拿著名的来说，刘兰芝与焦仲卿，梁山伯与祝英台，他们为了爱情燃烧了生命，如飞蛾扑火，在所不辞。

不为修来世，只为今生与你相逢，摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；磕头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖，，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中遇你相见；那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

只要你会来，我便会等。

第二篇：读后感

世界尽头的心灵净土

——读《没有什么能够阻挡》有感 “愿每个人都找到自己“不能阻挡”的理想。”当翔子写出这句的话的时候，他也许不知道自己是多么的充满勇气，能够为了自己的理想而坚持，抛弃所有而选择自己想做的事情。读完《没有什么能够阻挡》这本书后，我对于他是羡慕的。我羡慕他人生中的自由，更羡慕他坚定走下去的执着。尤其是书中描写西藏风情的部分，更是勾起我对一直没能实现的愿望的强烈渴望。

西藏之于我，就像撒哈拉沙漠之于三毛，已经成为生命中的一种情结。不知从何时开始，我的西藏情结开始在我心中凝固，慢慢地缩成坚硬的一粒种子，止不住的生长。我爱西藏，爱她的圣洁与神秘，爱她的诗情与虔诚。

对于西藏，我的印象中只有蓝与白两个颜色，就像贞洁少女的蓝白裙摆，不停地旋转成一个完美的圆。曾经有人对我说，见过西藏的天空，才知道什么是蓝色，因为只有西藏的天空才是世界上最后一片真正的蓝天。纯蓝色的天空与蓝紫色的湖水，这就是我心中西藏的蓝。而白色则是圣洁的雪山与宏伟的布达拉宫。多少次，我都想搭上火车，不顾一切的去往梦想中的西藏。我想知道我是不是同其他人一样能够被雪山的圣洁所感动，拥有膜拜的冲动；我想知道我是不是能够同心爱的人并肩走过西藏陌生的湖泊，从此一生在神的祝福下平安的渡过；我想知道当我喘息着登上雪山的时候，是不是一样泪流满面的伸出手来触摸天空；我想知道我是不是也会虔诚的在布达拉宫内转动镀金的经筒，乞求着下一世的幸福??

然而比起西藏绝美的风情，我更加爱西藏纯情与虔诚的内涵。翔子在书中写到“每个热爱旅行，热爱生命的旅者都想去西藏，有人将其定为宿命的终点，半生的漂泊历险只为有朝一日能躺在拉萨的艳阳下”。西藏就是我理想主义的范本，是我对这世界心灵天堂的追求，甚至是我对纯净的信仰的向往的归宿。我坚信有朝一日，我会在去往西藏的路上亲眼见到最虔诚的朝圣者，用身体丈量出西藏的每一寸土地。他们的双手和身体无比肮脏，却有着世界上最清澈的眼睛和心灵。西藏的特殊之处就在于她古老神秘的文化，成就了如今最纯真的信仰，并保护这

它们不受外来世俗的侵袭。多少人曾在沉重的社会压力下窒息的拼搏，沉沦到有一天再也想不起自己曾经的梦想。那么西藏就是心灵最后的救赎，只有西藏能够将心灵上的尘土净化，让人能够在纷扰中找回真正的自己。

仓央嘉措——这也是我爱上西藏的一个原因。这位传奇的六式达赖充满矛盾、痛苦，却因爱情的照耀而华彩灿烂的一生。他以深情传世，在他留给后世的众多诗歌中，以爱情诗最被人们转颂。他是活佛，也是温柔的情人和出色的诗人。“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。??”时光开着自己的年轮，拉扯着一颗不安份的心。如果此时可以天荒地老，我想人们都可以立地成佛。白宫拥抱着红墙，宫殿里，佛榻上，仓央嘉措已经走了几个世纪。能说的话都是诗，能唱的歌已成往事。转山转水的轮回，意识流传，是不是如今在羊卓雍错圣湖的湖畔，依然有一个人绝望的呼唤着你的名字？爱情成就了莲花般的仓央嘉措，仓央嘉措却成就了唐卡般鲜艳的诗歌。

我一直都没有翔子的勇气，较弱的体质也不能得到家人的支持。所以我才更加羡慕翔子能够实现自我的幸福，才更珍惜他从心内流出的文字。西藏在我的心中永远是一幅定格的画，里面有转经筒上的酥油、寺庙中缄默神秘的喇嘛、佛像座下盛开的莲花、缭绕的藏香，还有世间最美的情郎。

也许翔子是对的，没有什么能够阻挡自己的心，他能够踏遍艰辛终达彼岸，我也一样会有一天真正踏上梦中西藏的土地。

技术部 陈斯宁 2012.4.19