《陶行知的教育文集》读后感

作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。

“教学做合一”，是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说：“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的

学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人。

第二篇：陶行知文集

《陶行知文集》读后感

江安镇南城小学 徐万洁

“行是知之始，知是行之成。”这是陶行知这位中国教育家教育践行的真实写照。读了陶老的文集，“生活即教育”、“教学合一”的教育思想让我受益颇多。这位教育家的真知远见，正是我们今天所倡导的教育新理念。

一、生活教育

陶老认为，“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”它是陶老生活教育理论的核心。陶老指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活只变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育。过什么样的生活就是受什么样的教育。生活教育与生俱来，与生同去。“出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”生活教育其实也是在告诫我们，教育要为生活服务，生活才是教育的中心。反对脱离社会生活实际的教育，反对纯知识的教育，这正是我们语文的大教育观的精髓。我敬佩陶老的精辟与深刻。

陶老的生活教育论，让我感受到：作为一名语文教师，更应该树立大教育观，明确学习的目的是为了更好地运用。小到拼音字词，修辞手法，大到句段篇章，研究学问，都不是单纯的为知识而学习知识。所谓学以致用也是这个道理，生活就是一个大讲堂，我们要从生活中获取于我们有用的部分，摒弃糟粕，取其精髓，再去发扬光大，才会让我们的语文更具独特魅力。在课堂教学中，读活书，活读书，读书活。不能单一地让他们以考试为目的去死读书，老师更不能以分数高低来判定学生。我们的教育不能禁锢学生的发展。所以我们推崇生活教育，教人做人，教人生活。健康是生活的出发点，注重健康的教育，让学生成为课堂的主体，让他们自主地学习。“生活教育”倡导“动手实践，自主探索，合作交流”等现代学习方式，这对于培养全面发展的学生是何等重要？

二、“行是知之始，知是行之成。”

“亲知是一切知识之根本”，这是“做中学”的灵魂。做就是行，行以求知，是获得知识的源泉。手的操作和心的跃动，是探究学习的重要条件。大胆放手让孩子去动手做实验，在实验中验证或是改变自己的看法，这种方式获取的知识，会为孩子创造出一片更具生机的学习天地。正是有了“亲知”，才有爱迪生方面的电灯，牛顿的万有引力定律，莱特兄弟的第一架飞机…..我们要像爱迪生母亲宽待爱迪生那样，要像利波老板宽容法拉第那样……为孩子提供“亲知”的广阔天地，让孩子在爱的力量中成长，教育就会产生意想不到的好效果。 在做中学，强调的是学习方法、思维方法和学习态度的培养，注重让学生自己动手动脑，自己去寻找和发现。

作为一名教师，我们的责任就是就要引领孩子们去探寻知识，主动去获取知识，当好学生的引路人，让实践出真知。正是有了老师的放手实践，才能让学生体验出真知，正是有了孩子们自己的操作，才会形成孩子们自己的知识。

三、教学合一

“教学做合一”，用陶老的话来说，“是生活现象之说明，即是教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。”“教学做是同一件事情，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生关系来说，做便是教；从学生对先生关系说，做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”教和学，都要以做为中心。

陶老所说的“做”，是劳力上劳心，反对劳心与劳力脱节。单纯的劳力，只是蛮干，单纯的劳心，只是空想。老师的责任不在教，而在教学，而在教学生学。教学一方面要教师负责指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要教师用全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。培养学生成为主动学习者，自己去探求知识。

作为教师，只有不断地学习，努力寻求更好的解决问题的方法，才能让教学推陈出新，教师只有学而不厌，才能诲人不倦。

“捧着一颗心来，不带半根草去。”是啊，没有爱就没有教育，选择了教育，就选择了奉献。选择了教师职业，就要尽好教师职责，不断学习，不断研究，不断更新教育理念，带着一颗对学生真挚的爱心，在实践中去解读陶老的教育理论。