【標題：儒冠錯換八卦袍的諸葛亮】

平常一般人談到修養的問題，很喜歓引用一句話ーー「寧静致遠，澹泊明志。」這是諸葛亮告誡他児子如何作學問的一封信裏説的，現在先介紹原文：

「君子之行：静以修身，儉以養徳。非澹泊無以明志，非寧静無以致遠。夫學須静也，才須學也。非學無以廣才，非静無以成學。惂慢則不能研精，險躁則不能理性。年與時馳，志與歳去，遂成枯落，悲嘆窮廬，将復何及也。」

ーー《諸葛亮誡子書》ーー

有人説文人都喜歓留名，其實，豈只文人喜歓把自己的著作留給後人。好名好利，是人心的根本病根，賢者難免。先不談古人，就拿現在來説，幾十年來，不知出版了多少的著作，但其中能被我們放在書架上要保留它到二三十年的，又有幾本書？尤其現在流行的白話文章，看完了就丟，只有三分鐘的寿命，因為它缺乏流傳的価値。一本著作，能夠使人捨不得丟掉，放在書架上，才有流傳的可能。所以留名是很難的。清代詩人呉梅村説的：「飽食終何用，難全不朽名。」一点不錯。

所以古人又有一句名言説：「但在流傳不在多」。比如諸葛亮的一生，並不以文章名世，当然是他的功業蓋過了他的文章。而他的文章，只有兩篇出師表，不為文學而文學的寫做，卻成了千古名著，不但前無古人，也可以説後無來者，可以永遠流傳下去。他的文學修養這様高，並没有想成為一個文學家。從這一点我們也看到，一個事業成功的人，往往才具很高，如用之於文學，一定也會成為一個成功的文學家。文章、道徳、事功，本難兼備，責人不必太苛。

諸葛亮出師表外，留下來的都是短簡，文體内容簡練得很，一如他處事的簡単謹慎，幾句話，問題就解決了。看他的傳記裏，孫権送他東西，他回信不過五六句話，把意思表達得非常清楚，就這麼解決了。

這一篇誡子書，也充分表達了他儒家思想的修養。所以後人講養性修身的道理，老實説都没有跳出諸葛亮的手掌心。後人把諸葛亮這封信上的思想，換上一件衣服，変成儒家的。所以這封信是非常有名的著作。他以這種文字説理，文學的境界非常高，組織非常美妙，都是對仗工整的句子。作詩的時候，春花對秋月，大陸對長空，很容易對，最怕是學術性，思想性的東西，對起來是很難的。結果，諸葛亮把這種思想文學化。後來八股文也是這様，先把題目標好，所謂破題，就是把主題的思想内涵的重心先表達出來。他教児子以「静」來做學問，以「儉」修身，儉不只是節省用銭；自己的身體、精神也要保養，簡単明瞭，一切乾淨俐落，就是這個「儉」字。「非澹泊無以明志」，就是養徳方面；「非寧静無以致遠」，就是修身冶學方面；「夫學須静也，才須學也。」是求學的道理；心境要寧静才能求學，才能靠學問培養出來，有天才而没有學問修養，我們在孔子思想裏也説過的，「學而不思則罔，思而不學則殆」的論点，和「才須學也」的道理是一様的。「非學無以廣才」，縦然是天才，如没有學問，也不是偉大的天才，所以有天才，還要有廣博的學問。學問那裏來的？求學來的。「非寧静無以成學」，連貫的層次，連続性的對仗句子。「惂慢則不能研精」，惂慢也就是「驕慠」的這個「驕」字。講到這個「驕」字很有意思，我們中國人的修養，力戒驕慠，一点不敢驕慠。而且驕慠兩個字是分開用的；没有内容而自以為了不起是「驕」，有内容而看不起別人為「慠」，後來連起用為驕慠。而中國文化的修養，不管有多大學問、多大権威，一驕慠就失敗。所以孔子在論語中也提到過「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足観也已。」一個人即使有周公

的才學，有周公的成就，假如他犯了驕慠，和很吝嗇不愛人的毛病，這個人就免談了。

我們中國人力戒驕慠，現在外國文化一來，「我有了他真値得驕慠」這類的話就非常流行，視驕慠為好事情，這是根據外國文字翻譯錯了，把驕慠当成好事。照中國文化規規矩矩翻譯，應該是「欣慰」就對了。這是幾十年來翻譯過來的東西，将錯就錯，積非成是，一下子没辦法改的地方。但是為了将来維護我們中國文化的傳統精神，是要想辦法的。有許多錯誤的東西，都要慢慢改，轉移這個社會風氣才是對的。這是説到惂慢所引出來的。

再回到本文「惂慢則不能研精」，「惂」就是自満，「慢」就是自以為對，主観太強，那麼求學問就不能研精。「險躁則不能理性」，為什麼用「險躁」？人做事情，都喜歓佔便宜走捷徑，走捷徑的事就會行險僥倖，這是最容易犯的毛病。尤其是年軽人，暴躁、急性子，就不能理性。「年與時馳，志與歳去」，這個地方，有些本子不是「志」字，而是「意」字，大概「意」字才對，還是把它改過來。ーー年齢跟着時間過去了，三十一歳就不是三十歳的講法，三十二歳也不同於三十一歳了。人的思想又跟着年齢在変。「遂成枯落，悲嘆窮廬，将復何及也。」少年不努力，等到中年後悔，已經没有法子了。

看諸葛亮這篇誡子書，同他作人的風格一様，什麼東西都簡単明瞭。這道理用之於為政，就是孔子所説的「簡」，用以持身，就是本文所説的「儉」。但是文學的修養，只是學問的一種附庸，這是作學問要特別注意的。

[原文]

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。韬慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？

[译文]

君子的品行，一安静努力提高自己的修养，以节俭努力培养自己的品德。不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？

第二篇：诸葛亮诫子书原文

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。韬慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？