天津市百华实验中学 学生习作欣赏
读诗有感
诗作：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。只要心中无挂碍，都是人间好时节。
诗歌感受
柳子晴
春夏秋冬，一年四季都会有沁人心脾的美丽。世间万物并无绝对的好与坏。对事物好与坏的评价，往往是因为心中的挂碍。只要心中清净纯净，每一个时节，事物都
是美好的。
诗歌感受
岳春霞
人的一生会遇到许多难过、悲伤以及烦恼的事情，但是做人要心胸开阔，不能斤斤计较，因为生活需要用心体会。一年四季，春夏秋冬，要用心去感受。生活不是不
够美好，而是缺少一双善于发现美的眼睛。人生的精彩，需要你去演绎。
诗歌感受
王甜
这首诗体现了一种悠然、娴静的意境。春夏秋冬各有各的亮点，只要心中有一份安
宁，一份幽静，那么不管什么时节都是人间的好时节。
诗歌感受
朱琳
太多牵绊，太多顾虑，束缚了我们的脚步。我们急于向前，却始终不得其法，举步维艰，沉重的包袱压得我们偏离了原本的轨道，渐行渐远。到最后，如枯槁一般，却仍旧难逃禁锢。这时，我们该回头想想最初的梦想。想想我们两袖清风时的纯粹，
那么曙光应在不远方。
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诗歌感受
苗春波
人们总是这样：拥有什么，就不珍惜什么；没有什么，就想得到什么。后来失去了曾经一直拥有的，才发现心灵有了空缺，才知道能够牢牢抓住的才是最宝贵的。 “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”是否在告诉我们四季有它特有的东西？而你是不是也会拥有？答案是肯定的。你足够特别，足够唯一，你拥有的一切同样足够
与众不同，无需太过在意别人的看法，不要让别人左右了你的青春。
又为何“春有花，冬有雪”而不是“夏有雪，冬有花”呢？这大概是违背了自然规律，可它是否又在告诉我们：有些东西，总会在该来的时候到来，不必着急。 “只要心中无挂碍，都是人间好时节。”诗人的境界太高了，不知有几人能够达到。“无挂碍”便是清心。无贪、无痴、无念、无私、无妒、无恨，唯有一颗如茶的清
心。这样自然万事万物于眼中都是美好的。
若你正被某事所困扰，不如尝试一下像诗人的那般清心。
阳光与快乐皆源于心。
读诗歌有感
张艺歆
春天有百花盛开，秋天有使人幽静的月亮，夏天有吹着凉凉的风，冬日有覆盖大地
的白雪。只要心中没有牵挂，都是各自时节里最美好的风景。
人生福祸相依，笑泪交织，得到不必太喜。你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久的停留。不要以事业的成败，收入的多寡来定义人生的幸福。它们只是一种附庸，与幸福的内涵没有必然的联系。只要凡事抱以平常
心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
我们在贫穷时渴望财富，孤寂时渴望爱情，年老时渴望青春年少，死亡前又留恋生命。痛苦伴随欢乐，健康与疾病并行。如果我们的一生都在渴望和追求中度过，有
怎么能给自己的心灵腾出一些空间来珍惜美好的人和事呢？
诗歌感受
刘东媛
心若是纯净的，那万物便是纯净的。到底是外物静了心，还是因为心的平静使外物 2
变得美丽？
外物是不可改变的，人生多少不如意，可上天不会怜爱你多一些。你在逆境中只能用力地改变自己。只有心是平静的，万物对于你而言是一样的。客观事物从不会因为一个人而改变，但你可以因为万物而改变自己。只要用一颗平常心，以纯净的心
灵去体察外物。人的内心是美好的，那么透过心去看待的外物都是美好的。
诗歌感受
柴静
时间就像针尖上的水毫无声息地滴入大海，生命就如四季一般，春夏秋冬循环更迭。然而，个体的生命就像是一场旅行，可能有人向往成年，或许有人羡慕懵懂。成长
就像是智齿萌生的过程，痛苦膨胀而后挣扎新生。
我们的生命对于浩渺的历史长河来说，不过是漂泊大海上的一叶扁舟抑或寄身天地间的一只蜉蝣，渺小到了可有可无。极小的风也能把我们吹落在茫茫人海中，再也寻不见。个体的相貌、身高、特征变成了大海里无声的一滴水，湮没在尘世间。 在由时针铺就的路上，我们将看见沿途不同的四季之景，听见各种各样或大或小的声音。于是我们的人生才变得丰富而多彩，才更加有意义。感谢阳光雨露、芳草花香，感谢一切平静与安详。“只要心中无挂碍，都是人间好时节。”面对生活，面对
岁月，面对成长，更多的要去学会享受与聆听。
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第二篇：免费txt电子书-人生-哲学励志-宗教-佛-禅意——春有百花秋有月
禅意——春有百花秋有月
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。平常心即是自自然然，一无造作，了无是非取舍，只管行住坐卧，应机接物。
这首诗出自黄龙慧开禅师的名著“无门关”的第十九则，琅琅上口，最为佛弟子所爱颂。
黄龙慧开世称为无门和尚，传记散见於续传灯录卷三十五（大正藏五一册，七零八页）、增集续传灯录卷二（卍续藏一四二册，七七九页）、五灯会元续略卷三（卍续藏一三八册，九零六页）、五灯严统卷二十二（卍续藏一三九册，九六二页）。
无门慧开禅师，杭州钱塘人，俗姓梁，生於宋孝宗淳熙十年，卒於南宋理宗景定元年（西元一一八三至一二六零年），世寿七十八岁。禅师最初礼天龙肱和尚为受业师，披剃出家，后来遍历天下名山道场，寻师访道，但是一直无法契机，於是到平江府（江苏省）万寿寺参礼黄龙派下的月林师观禅师，月林禅师教慧开参“无”字话头。慧开每天对着“无”字苦苦参究，但是就像蚊子咬铁牛，如此六年寒暑，依然找不到契入的缝隙之处。慧开於是励志克责，在佛前自誓道：“我如果参不透这无字话头，绝不寤寐休息，我要是懈怠睡眠，就烂却全身，无一完好之处！”
从此更加精进勇猛，不敢须臾放逸。有时疲惫至极，就在大殿廊庑之下经行，甚至以头颅撞击露柱，以示克期取证的决心。有一天，慧开在法堂内经行，参“无”字话头，寂寥中，从遥遥的斋堂那一头，传来一阵一阵绵绵密密，如排山倒海般的鼓击，慧开胸中久远以来的疑团，顿然消失，豁然省悟，高唱偈颂：
青天白日一声雷 大地群生眼豁开
万家森罗齐稽首 须弥勃跳舞三台
一派天淡云闲列长空，丽日高照大地春的气象。第二天，慧开迫不急待的跑到方丈寮，想把自己开悟的心境呈现给师父，请师父印证。月林看到慧开的偈子，不但没有赞叹，却高声大喝道：“你在何处见到鬼又见到神了？”慧开见到师父大喝，也当仁不让大喝一声，月林又做狮子吼，慧开面无惧色又大喝，师徒这时才相顾哈哈大笑，喝声笑声交织成一片天簌，回荡於堂宇檐下。禅，有时需要不惧不退的大勇才能承担。
慧开在月林禅师座下开悟之后，从此大机大用，所言所行，无不与禅的机要脗合。南宋宁宗嘉定十一年（一二一八年），慧开禅师振锡於安吉山报国寺，开始展开度众弘法的家务工作。之后，又往来居住於隆兴府（江西省）天宁寺、黄龙寺、翠巌寺，镇江府（江苏省）的焦山普济寺，平江府开元寺，建康府保宁寺，名震一时，受到缁素四众弟子的尊敬。
南宋理宗淳佑六年（一二四六年）奉旨开创让国仁王寺，并驻锡说法於仁王寺，其间完成流传於禅林力作“无门关”，常奉召入选德殿，为理宗讲说法要。有一年，京城大旱，理宗请师
登坛祈雨，慧开禅师持咒祝祷之后，默然返回寺中，理宗急忙遣派内侍前来询问，祈雨的状况如何？禅师淡然回答说：“寂然不动，感而后通。”语音方毕，天空俄然乌云密布，大雨倾盆注下，解除了已久的旱象。理宗因此颁赐禅师金襕法衣，勅封为佛眼禅师，以示褒扬。景定元年四月命工匠砌塔，八日塔龛砌成，禅师自撰龛语道：“地水火风，梦幻泡影，七十八年，一弹指顷。”书偈毕，跏趺而逝。
慧开禅师因为苦参“无”字话头而开悟，因此特别着重“无”字法门，他将历代禅宗重要的公案斟选汇编，选择其中的四十八期，纂集成为“无门关”一书，并自作序文道：“大道无门，千差有路；透得此关，乾坤独步。”并且把赵州禅师“狗子无佛性”的公案列为第一则，深得六祖慧能大师“无念、无相、无性”的思想要旨。在四十八则脍炙人口的有名公案之中，第十九则的这首诗偈：
春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪
若无闲事挂心头 便是人间好时节