《人的正确思想是从哪里来的》读后感
读完《人的正确思想是从哪里来的》，我觉得最关键的就是“实践”。所以接下来解剖“实践”。
我们做的任何事情都要由思想来指引。同样，我们做完事情也就会知道这种思想对不对。将这个过程说得复杂些、抽象一点儿，就是理论与实践的关系。在本篇中，毛泽东对这个问题进行了深入浅出的论述。在条理分明的解释中，我们明白了思想来自于不断地实践，在实践中脱胎，最终又回到实践中去。但是，在这个看似完美的圆圈中，有一个问题是不能忽略的：我们依栽的实践是否存在片面性与局限性，而这也直接影响到我们因之而得的理论的普遍性。所以，在画完这个实践―理论―实践的圆圈前，对实践进行“解剖”是绝对有必要的。 所谓“解剖”实践，就是看看实践的价值与普遍度。如果从我们的日常生活而言，实践不过是我们所做的手中之事。既是如此，那有些我们的无意之举恐怕就难堪系思想的大任了吧？如果一位同学平时疏于学业又天资鸳钝但在考试中靠“蒙”而成绩良好时，我想我们因此而得出不洒汗水亦有收获的理论是完全荒谬而可笑的。还有，如果有一天你用一道很“偏”的题难住了班里的一位平时勤奋刻苦的同学，你要是因此而得出“辛苦付出无所用”的结论也一样是愚蠢而不经。原因何在？并不是我们所有的实践都能孕育出相应的思想、实践同样有着价值与普遍度的不同。有些实践充满着偶然性，它们随机而生，根本不具有可供提炼的价值，更不能代表普遍的现象。
以上所举的两例虽然有些极端和偏激，但放眼我们的生活，确实存在着许多足以误导我们视线的“假”实践，因而对这些实践“解剖”，辨认它们的价值大小与普遍度也就必不可少了。其实，在社会生活中，也会出现类似的问题。最有名的例子就是 “巴黎公社”。作为19世纪国际共产主义运动的高潮，“巴黎公社”还是最终以失败告终了。而这一结果也使得“共产主义无法实现”、“对共产主义可能性置疑”等论调甚嚣尘上，并一度占尽上风。然而差不多100年后，新中国以社会主义制度的雄姿屹立在世界东方．至今仍显出不颓的态势，也用事实彻底推翻了当时的种种所谓“真理”。这个例子与前面所举恰恰相反，“巴黎公社”的实践价值是被完全忽略了。当时的人们也就因此而得出了今天看来的“谬论”，也就被今天的实践所推翻。
这样，我们就不难看出“解剖”实践的重要性了，没有对实践正确的把握，正确的思想也会难免“难产”。我们既不能夸大某些本无价值的实践，同时也要重视开拓性的实践。惟有如此，我们才能将实践―理论―实践这个圆画完、画好！