接纳自己的不完美读后感

接纳自己的不完美>读后感

每一个人都不是完美的，每一个人都或多或少的有很多缺点，有很多时候我们并不愿承认我们的缺点，而缺点总会在不经意间流露出来。接纳自己的不完美，包容自己的缺点，接纳缺点是我们的一部分，寻找缺点背后的>礼物。这本书我读了一遍，我还会读第二遍，第三遍。

书中有讲到的投射和阴影对我印象很深刻。投射指的是将自己潜在的性格特质在他人身上表现出来。投射有积极投射也有消极投射。积极投射指的是在别人身上的优点产生了强烈共鸣感，积极阴影投射的是自己的潜能。书中举得例子是明星效应，意思是在我们内心深处也有做明星的潜质，只是我们不相信自己能做到，所以就投射到他人身上。消极投射指的是当看到他人身上的某个缺点时，我们产生了强烈的情绪反映，或厌恶，或愤怒。其实我们自己身上也有这种缺点，只是在我们成长过程中的某个阶段，我们把他压迫到潜意识当中，就连我们自己都忘了自己的这个特点。当看到别人表现出来时，我们会强烈的情绪。所以书中说要接受自己，接受自己的不完美，接受缺点带来的礼物。当我们压迫自己的缺点，努力不让他表现出来时，往往他会在不经意间流露出来，所以我们只有静下心来，接受他。

在和书友们一起读书的过程中，有俩句话我很喜欢，能让我跟好的理解书。

1.承认自己丑，就会想办法让自己更美，不承认自己丑，但潜意识里认为自己丑，就会自卑，并且压抑丑的感觉形成内耗。

2.接纳不仅仅是意识层面的，得在潜意识上也得到接纳。做到真正的接纳。

潜意识指的是自己不被察觉的性格特质，在意识层面察觉不到，是一个人真正真实的性格特质。生活中为了各种利益和目标，我们不经意间就会带上人格面具。带着面具久了，面具后面真实的我们被遗忘了。从此，变得很空虚无力。因为自己的面具得不到心灵的承认。这样就会应为压抑自己的真实性格特质而产生内耗。真正的认识自己，认识自己的优点和缺点，并且接受他们，把自己用于压抑自己的那部分能量解放出来。做一个真实的自我。

人无完人，每个人都有缺点。缺点也是相对的，很可能在特定条件下缺点也是优点。世界就像一面镜子，反映出来的永远是自己的形象。如果自己的心灵是善良的就会看到世界的善与没。如果自己的内心充满着邪恶，那么就会看到世界是邪恶和战争的。有恶才能看的出善，才能更珍惜善。接纳自己的缺点，让他成为我们的一部分，不在躲躲藏藏。并在适当的时候运用他，为我们产生价值。不再是内耗的过程。

书中有讲到很多的练习方法，在我看第而遍的时候会适当的感受一下。

情绪是面具和阴影的相互冲突。承认和接纳真实的自我。

一本好书适合精读，慢慢的我也会感受下精读是乐趣。

第二篇：反对完美读后感

《反对完美》读后感

在老师的倡议下，我们了解了美国作家迈克尔.桑德尔的作品《反对完美》，这是一部关于科技与人性的正义之战的著作。

第一次接触到这本书，我首先想到了一种化妆品——完美。我的周围有亲戚朋友做完美化妆品的代理，经常就和我们吹嘘产品很好。（完美有限公司是马来西亚完美资源有限公司于19xx年在广东省中山市投资设立的侨资企业，20xx年12月1日经国家商务部批准在广东省开展直销业务，销售保健食品、化妆品和保洁用品、南非红酒、汽车保养品等）这所谓的“直销”，好像就是在和“传销”打擦边球，由完美日用品公司委托培训“直销员的培训班”，主要对学员进行“洗脑”，教授的就是传销的那一套理论，培训班的讲师都是“忽悠大师”。听了那些“忽悠大师”的课，学员百分之百相信“只要做了完美直销，半年就可以买车买房”。 完美专买店，负责把完美产品销售给“学员”，专卖店老板（他们内部称：业务指导老师）组织“学员”去听课（即“洗脑”）并对学员进传销行业务的指导，店老板直接发展传销人员。专卖店的商品销售收入主要通过传销人员购卖商品来实现的。我曾经在完美的工作室买过一次商品，价格不便宜，下层消费者难以承受，而且这种经营方式让我吓一跳，后来再也没有买过完美的产品。所谓“完美”也非完美。

貌似一场大众狂欢已经开始：父母将可以在基因超市中自由定制子女的先天特质；运动员将可以通过基因改造提升比赛成绩；学生可以将通过服用记忆药片代替寒窗苦读······在主流视追求完美为天经地义的社会里，狂欢的人群到底是在推动人类命运的终极关怀，还是在狂欢中全然忘却了自身所属，高喊着“人性”口号却离人本身渐行渐远？维系人类社会的道德基础会不会坍塌？人类在宇宙中的地位会不会错乱？

人类自从掌握了无所不能的科技以来，心态一直在变，原有的谦逊逐渐被科技武装到牙齿的狂妄一点一滴从本能里挤了出去，在大自然面前树起了不容置疑的帝国主义霸权，像一个凯旋的英雄，满脑壳都是“完美理想”，毫不含糊地对充分信任他的人民干起了独裁专制的勾当。作为自然之子、上帝之子，人不可能具有完美潜质和禀赋，因此“完美主义”实质上是人性的贪婪在涂脂抹粉后的妖艳装扮。正因为这个价值判断被社会主流有意无意嗤之以鼻，于是，专制独裁就有了某种程度的合法性和正当性，狂妄就在所难免了。人一狂妄，全部注意力就会死死缠在书写历史、创造今天、设计未来的线性时间轴上，没了面积宽度和空间深度，就是一根高度紧绷的筋儿，总处于一弹就断的临界状态。

桑德尔的基本立场可以说是希望人的神话在其极限处能够停下来。他试图说明，自然给我们最好的礼物是我们无法预知的生命冒险。然而技术对自然进行什么样的改变是合理的？因为技术的合理应用是无可厚非的。这应该有个“度”，这个中国概念，他并没有使用。

人对完美的追求也一样，人类希望生命变得更好，更符合期待，更完美，这是历史发展到今天，人类的共同诉求。人类追求完美有错么？这对完美的界定很相关。什么是完美，怎样了就算完美？上帝或者自然就是完美的标准，这是古代人的说法。现代却把观念与自然的关系颠倒，要求自然去符合观念。人的地位提升了，尼采说上帝死了，于是神权和人权之争就展开。根据人的观念去修改自然，意味着人能够定义什么是完美而不用再听从自然，这便是人类试图证明自己就是神明

所在的追求。但是，失去了自然的外在标准参考，人又怎么知道什么就是完美？ 几年前《华盛顿邮报》报道，一对伴侣（女同性恋者）决定拥有一个孩子，由于两人都失聪，所以她们希望这个孩子最好也是聋人，后来找到一个家族五代都有聋人的精子捐赠者，成功了，她们的孩子天生失聪。这事引来一片谴责之声，人们指控她们蓄意将残疾加在孩子身上。可是，失聪父母并不买账，她们认为让孩子和自己群体一样耳聋是一种文化认同，是一种生活方式，非但不是残疾，反而是一种引以为傲的文化特色。至于选择性繁育孩子，和一些异性夫妻采取措施优生优育没什么本质区别。桑德尔问：争议的焦点到底源自哪个环节？是对“残疾”的价值判断呢，还是选择性生育的方式上？

从这里可以看出，正是那些人类长期以来自以为是当然正确的主流价值判断，在遭遇逆向思维时往往显得不堪一击，即刻呈现风雨飘摇的囧态。为什么如此？因为追求完美，完美就被细分为若干“统一”标准或典型符号，于是“非标”彻底滚蛋。都统一标准化了，还有文化吗？没文化了，还叫人类吗？悖论了。 因此，与其说是现代科技给人类带来了征服自然、改造自然的能力和憧憬未来、塑造未来的信心，不如说现代科技像一针长效兴奋剂，终于让一个正常人克服了对死亡的恐惧，举枪对准自己的脑壳干脆果断地扣下了扳机，而且绝对不是空枪。

其实，桑德尔并非彻底的反科技主义者，在他那里，基因技术用于人类生命所需的修复性治疗依然是必要的、正当的。但是，在到处充斥着完美主义的环境中，谁来负责拿捏科技应用的分寸？边界在哪里？桑德尔没有给出答案，但掩卷而思，一个结论清晰无误：人类在自然面前必须谦卑！是必须，不是可以，也不是应该。于是他说：反对完美！

如何反对完美？将一些貌似当然正确的现存价值观的矛盾和纠结抽出来，然后以精准的语言描述出讨论中形成的疑问，提出问题即可，这就是“反对完美”的精神。

就这样，桑德尔以他独特的语言天赋和超强的逻辑思维，抽丝剥茧委婉道来，轻轻松松将复杂问题简单化，却又巧妙地诱你深度思考，继而带你站在思维的原点处，顺着他为你拨开的视野和他一起观摩、审视、辨析、质疑、颠覆那些已经成为经典的时尚的，甚至永恒的价值判断，享受着穿越时空虫洞的快感。 反对完美并非反对一切，然而“完美”也没有明确的标准，反对完美也不能阻挡我们前进的步伐。