认识你自己——张晓风《潘渡娜》读后感

11（6）班 杨森森

“耶和华啊！求你使外邦人恐惧，愿他们知道自己不过是人。”

——《圣经》诗篇

相传在德尔菲的阿波罗神庙上刻有三句箴言，“认识你自己”是其中最为著名的一句。它旨在教导人要有自知之明，人只不过是人，并非诸神。几千年来，人类无论是在文学，还是哲学抑或其他各类学科的探索中，始终在贯穿的，就是这五个字。认识自己的渴望来自人类的本质需求，是心灵最深处对自我存在价值的追随。

然而，千百年来，自以为聪明杰出的人们，在渊源的历史长河中，是否可以全部坦然无惧地说，他们认识了他们自己呢？的确，人们研究生命，将它分散成细胞，又分散成基因，提取出DNA，甚至研究到更为微小的核酸，几乎人人知晓这样的生物理论，但是，这称不上认识。人不过是把自己像小白鼠一样研究化验罢了。这是我们的悲哀。我们可以思考并写下长篇巨作，可以发展科技，甚至可以探讨宇宙，但是，我们不认识自己。我们不知道自己从哪里来，甚至只能用远不完备的进化之说来解释自己的源头，更不知道我们身处何地，要到哪里去，甚至我们本身存在的价值。

不认识自己是可怕的。这就像一个与地球失去了联系的飞船，船里的人代代繁衍生息，竟也忘记了自己从何而来，要到哪去。这样的盲目绝不能允许。所以，我们可以清楚的看出，在人类几千年的历史中，处处都有自我寻找自我解释的足迹。神话也好，科学也好，人们在其中选择着自己所能接受的理由，填补着自我认知的空白。

不难发现，很多人选择的是一种看似更为理智更为科学的解释——人是生物进化的结果。这意味着什么呢？好像是一个从一出生就没有父母的孩子，他少去很多的辖制和约束，在所能展示自己的生命舞台上尽情舞动。他自以为自己是多么地自由。一些人就在这样看似圆满的解释中定位了自己。他们渐渐发现，哦，其实自己就是一切的主宰，他们可以做自己想做的一切，用自己认为正确的方式管理自己的生命，别人的生命，周围的环境，甚至与自己有关的一切。

的确，我们似乎做到了。我们发明了科技，哦，我们可以掌管自己所生存的世界；森林可以开发，山脉可以开凿，哦，大自然原来并不可怕，它握在人的五指手掌里；以及生命，呵，也不必经过复杂的母胎孕育，我们先进的生物技术足以多种途径解决问题??

《潘渡娜》中的主人公刘正是这样一位人类代表。他有聪明的头脑，在瓶瓶罐罐的实验室中创造了潘渡娜，从而打破了自然界正常的生物法则。看着自己所造的生命这样完美，他自豪地称自己比那位用泥土造人的上帝更伟大，“耶和华

算什么，他的方法太古旧了，必须一个男人和一个女人，然后十月怀胎，让做母亲的痛得肝摧肠断，然后栽培抚养，然后长大，然后死亡。”他宣称自己的方法更加简便，且成果更加完美。最后，他干脆称自己就是上帝！

本以为刘会兴奋地接受自己创造生命的奇迹，会无比喜悦地将这一跨世飞跃公诸于世，可是他似乎并没有起初预想的那样有成就感。他对张说，当得知这一事实时，他感觉到恐惧。他说，大仁，当你发现你掌握生命的主权，当你发现在你之上再没有更高的力量，大仁，那是可怕的。

那是可怕的。我默念着这几个字，心里满是对生命的崇敬。生命是什么呢？拥有生命的人是什么？当人类终于突破各个领域的重重障碍，开始掌握并成为生命的主宰时，是可怕的。

但是，这是为什么？为什么人站在亲手所造的巴别塔顶，在可以触及上天的至高之处，会无法享受坐在至高者位置上的喜悦？当人终于成为上帝，竟是可怕的吗？

《潘渡娜》读到最后，我终于释然，人，竟真的是这样的自讨没趣。千百年来，人类所做的一切原来竟是没有根基的，或说，根基是朽败的。这正如仰赖“1+1=2”这一公理的数学计算，如果没有公理做根基，或是1+1得出的是另外的答案，我们的整个数学体系恐怕就要瘫痪。

这是多么浅显易懂的道理，有些人却依旧以为认识了自己，以为自己就是一切的主宰，依旧固执地沉迷在对自我的膜拜中。他们从集体到个人，都在追捧一手遮天的能力，拒绝万事仰赖的公理，在自己假想的根基上建屋造楼，他们自以为认识了自己，实际上却是最糊涂的种类。

这样的人，根本没有真正认识自己！一个没有真正认识自己的人，尽管他聪明，有智慧，本质上他依旧是愚昧的。他在用力拉住自己的头发，试图让自己脱离地面，他像瞎眼的人用手只摸到大象的耳朵便声称大象是扁而大的扇子。

愿蒙住眼睛的人快快揭开眼前的遮盖，快快认识到，我们并不是样样都能的。这样的有限之物如何做万有之上帝呢？我们用有限做无限，在朽败的根基上建造通天别塔，岂不是越高，就越可怕吗！

正如《潘渡娜》文中的最后，刘对张说，我庆幸，我这一生最大的快乐和荣幸就是发现自己只是一个人。人若自知，明白自己不过是受造的有限体，就如同接纳了1+1=2这一公理前提，一切的计算就都会有法则地进行了。

因此，人真正认识自己是从认识到自己不是上帝开始的。我们需要谦卑，需要俯下身来。你看那浇灌我们的雨水与呵护我们的阳光，你看那吹拂我们的清风和滋养我们的空气，它们是我们进行这则运算的必要筹码。我们只欠一个公理。

而当我们开始了正确地认识自己，开始了在正确根基上的建造，我们就会体会到，哦，我们的生命实际上是如此丰盛地被预备着，它美丽，神圣而庄严。

是的，上帝预备下的生命，就如同结满果子的葡萄枝子，它美丽，神圣而庄严。愿你认识祂，认识这位创造宇宙万物的上帝，快快为你的生命填入这必须的神圣公理，接纳这结果子的丰盛生命

第二篇：张晓风敬畏生命读后感

张晓风敬畏生命读后感（一）

弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火花时背无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。

上高中的时候，我家后院的墙洞里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，就、悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水的烫它，结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着惨叫着冲进了墙洞，我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是背烫伤后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆个大肚子，动作迟钝的在地上寻觅着食物；我无法表达我那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么的卑劣和龌龊，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是，我逐渐地感受到了生命的意义和力量。

法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。

其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也才会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。

因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠重，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了潭中；老羚羊们为了使小羚羊们逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。

有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚去踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁，他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子那一点点残忍心以后扩大开来，以致驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。

确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运；当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。

张晓风敬畏生命读后感（二）

今天，我读了《敬畏生命》这篇文章，我心灵受到了前所未有的震撼。

这篇文章使我深刻明白了，我们只有对生命拥有敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出他的无限生机，我们人类也才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。在这个星球上，拥有生命神性光辉的也不仅仅只有人类，包括其他一切生物也是如此，比如勤劳的蚂蚁，自由自在的小鸟，高原精灵藏羚羊和海上救生员鲸等，甚至还有一望无际的大草原及参天的古树，都无不丰富地蕴涵着生命世界的底蕴。在浩瀚的生物海洋里，有益于人类的生物我们姑且不论，即使是一只害虫，它虽然在人们的厌恶、唾弃和捕杀中生存，但它无意中也为自己的天敌（益虫）提供了食物，从而能保证益虫更好的生存，维系着整个大自然的生态平衡。确实，我们应该敬畏地球上的一切生命，这不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运，当它们被杀害殆尽时，延续地球的生物链遭到破坏，人类就像是最后一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。

记得去年的夏天，我走在放学的路上，忽然看到有一个小男孩捉住一只蝴蝶后肆意摧残，蝴蝶在惊恐、怯懦和无奈中瑟瑟发抖，小男孩玩儿够了，就任意撕毁那衬托蝴蝶美丽的地方----翅膀，我急忙上前制止他，可还是晚了一步，他已经把蝴蝶重重的扔在地上，我拣起来一看，被玩弄的奄奄一息的蝴蝶在我手中挣扎了几下，咽下了最后一口气。我眼前仿佛出现了这只蝴蝶往日那舒展着美丽翅膀自由自在飞翔的一幕，而那一刻，一切将成为一个美丽的回忆??这件事使我至今不能忘却，潜移默化的影响着我，约束着我。

有一首歌中所唱的“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”。我们人类只有敬畏生命，崇尚科学，热爱大自然，都怀着一颗慈爱的心，那么我们的人与社会、人与自然之间才将会变的更和谐，人们的生活才会更幸福。就让我们共同呼吁：从自身做起，从现在做起，从一点一滴做起，共同托起美好的明天吧！

张晓风敬畏生命读后感（三）

阿尔贝特·史怀泽是一位法国学者，更是当代具有广泛影响的思想家，19xx年获得诺贝尔和平奖，被爱因斯坦称为“20世纪最伟大的人物之一”，他创立了“敬畏生命”的伦理学。他认为，敬畏生命，生命的休戚与共，是世界上的大事。“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。”假如我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们四周的生命休戚与共，那么我们就是道德的。只有这样，我们才是真正的人。他以“敬畏生命”为核心的生命伦理学去强调世界和平、环保运动的重要思想。

《敬畏生命》读后，给人一种震撼，一种对生命的震撼！世界给予我们无限生机，塑造了生命的高贵、美丽和富饶。人类自诩为自然之最，更应该理解和尊重生命，感受自然之趣，感受生命之美。

书中写到：史怀泽在非洲行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱与神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然生出，并且成为他此后所努力倡导和不懈追求的事业。这也让我想起村上春树在《边境边景》中写到的：我与朋友（名字记不得了）在岛上过夜，水漫过了帐篷，我无心睡眠，起身看见海蟹游走，林中蝉鸣不停，偶尔鸟下觅食??只是静静看着，便感受到生命的活力。想必，村上当时的心境正同于史怀泽吧。

生命，对于每个人都有不同的定义，也有着不同的意义。但是，即使相隔不同时空，可是人对生命的敬畏却是相同的。也许，感受生命并不需要你有太多在意；也许，那只是瞬间，生命的奇迹便能浸入人心??看花开，看叶落，听蝉鸣，听鸟语，点点滴滴??我庆幸，我也曾有过看鱼而神游的心境，那是一种无法言语的感觉。你只是单单看着，就有种与鱼同游的感受，灵动而清晰。

感受生命，是一种心境。没有谁可以教会你，只能靠自己在生活中去慢慢摸索、探寻。直到有一天，你能读懂一花一叶中的情语，能欣赏到虫鱼鸟兽的抚媚。倾听生命的美好，感受自然的神奇。想起高中时的一篇文章，也叫《敬畏生命》，作者是张晓风，文章讲述作者在印第安纳州夏天下午河畔看柳絮飘飞时对生命的感叹。或许我们都只是大自然的匆匆过客，各自扮演着自己的角色。而生命却让原本平淡无奇的世界，充盈着色彩，也正是生命缔造世界的神奇。

其实，也只有我们怀揣对生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏游的鱼儿??这无不丰富了生命世界的内涵。正因为这些，我们才能在时时处处的体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命顿悟与喜悦。所以每每听到有关生命的故事，无论温馨或者惊心，我们都会有丝丝触动。

以前看过一个报道：一辆车以很快的速度撞到了正飞快过马路的一只狗，狗被撞飞到了很远的距离，但又立刻爬了起来，嘴里衔着的骨头还没掉落，然后继续跑着。它在一个墙角停了下来，那里是一只母狗和几只小狗。那只被撞的狗把骨头放下，用头蹭了蹭母狗的头就倒下，就这样再也没有站起来过??

无论这个故事真实与否，我选择相信它是真的！不需任何多余的话语去解释，它以足以证明生命的可贵、坚强，还有些许无奈。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，逝去，因为爱而赞美；离别，因为情而感动。有太多未知我们无法揣测，唯一可做的，只是珍惜生命。

我们每个人都在这个世界里不断找寻我们需要的东西，找寻我们追求的东西。可是结果与我们预期的总会有偏差，我们会迷茫，会无所适从??有的人选择放弃，有的人却不断追寻。有的人成功了，有的人失败了。（Inspirational quotes ）我们始终在追求的到底是什么？答案就是自己对于生命意义的诠释。蚊子无时无刻都在找寻目标，好让自己饱餐一顿，这也许就是它生命的意义。但是一个巴掌拍过去，短暂的生命就此完结。飞蛾也许不知道自己飞向烛光便是终结，它飞向了自己编造的梦。也许生命的意义对于它们来说就是一时的饱腹或者一瞬间的辉煌。这些我们都无法理解，或许有朝一日我们可以直接与它们沟通，那时我们也许会理解生命对于它们的意义。

“不论何时何种方式，我的生命对于另外一个生命贡献出他自身，我的生命意识都经过了一个从有限到无限的融合的愿望，在这个愿望里生命是一个整体。”奉献对于任何生命来说都不是那么容易，为了另外的生命而献出自己的生命，有的人会觉得愚蠢，可是有的人则会毫不犹豫，为什么？对于生命的看重难道不一样吗？答案是对于自己生命价值的看待不同。我们总是希望在自己危难的时候，有人能挺身而出，可是在我们看到其他生命有危险的时候，我们在干什么呢？看到桌上的鱼翅，看到跳动的猴脑，看到满桌的野味??我们到底作何感想！也许我们会理所当然的吃下去。可是我们难道就没有反思，假如自己是那一盘端上餐桌

的美味会怎么样？也许我们永远就笑不出来了。同样是生命，为何不能平等对待，心生敬畏？自然所赋予的本应称赞，绝非屠戮。

史怀泽说：“敬畏生命的伦理就是促使任何人关怀他周围的其他生命。”可是我们如何在整个世界中找到一个平衡呢？佛教戒杀生，主食素；还有什么众生平等。难道这就是对于生命的关怀吗？曾经想过这样的问题：难道花花草草就不是生命吗？吃荤与吃素有本质的区别吗？其实我们每一种生命为了活下去，都会去夺取其他生命，但是那并不意味着我们没有对生命抱有敬畏的态度。我们一直都希望能和谐共处，希望爱在人间。可是这份爱怎么才能传递出去？这是一个问题。

自然已经在向人类施加惩戒！风沙侵蚀，水土流失，生态多样性丧失??难道这些种种教训还不够，难道非得等到面临自己的绝灭才会想到治理！是该清醒的时候了，沉睡只会灭亡。

“危及我们休戚与共的能力和意志的是日益强加于人的这种考虑：这无济于事！你为防止或减缓痛苦、保存生命所做的和能做的一切，和那些发生在世界上和你周围，你又对之无能为力的一切比较起来，是无足轻重的。的确，在许多方面，我们是多么的软弱无力，我们本身也给其他生物带来了多少伤害，而不能停止。想到这一点，真是令人害怕。”亦如书中所说，我们对大局可能无能为力，但是，如果每个人都能做到尊重生命，凝聚的力量是巨大的。打鱼投放小鱼苗，伐木注意再生产的能力，不要随意抛弃猫狗等宠物??这些都是举手之劳。

每次看《动物世界》，无论听多少次，心灵都会受到震撼：“每一个生命都是一段传奇，每一段传奇都有动人的故事。尊重生命就是珍惜身边的他人。”

敬畏生命，也是珍惜。丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚去踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁，他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子那一点点残忍之心以后扩大开来。

心生怜悯，心存感激。所以，敬畏生命吧！