论《亲爱的安德烈》

《亲爱的安德烈》是龙应台与安德烈的母子书信集。书中的35封家书，包含了母子亲情、家国天下、代沟和中西文化差异。读过这本书已经很久了，这本书是一个好朋友高三那年去香港带给我的，还有一本是《目送》，还有些别的礼物。因为是从香港带回来的书，字都是繁体字，看起来有些慢。大一军训时我看完了这本书，给我许多感触，也流过不少泪，也许在别人看来这本书中没有泪点，但是和我本身的经历结合起来，我爱这本书，也在我的日记本上写过不少封信的读后感。 龙应台，是个很有特色的女作家，她的具体资料就可以用我们这门课程的知识去网上检索了，在这里就不多做交代了。安德烈14岁的时候，龙应台离开欧洲，返回中国台湾就任“台北市首任文化局长”。几年后，等她卸任回到儿子身边，安德烈已是一个身高一米八四的小伙子，坐在桌子另一边，有一点“冷”地看着妈妈。龙应台感到，在她和儿子之间已经有了一座无形的墙:“我的可爱的安安哪里去了？”。龙应台觉得：儿子“爱”她，但并不“喜欢”她。他们是两代人，年龄相差三十年；他们也是两国人，中间横着东西文化。失去小男孩安安没关系，但龙应台一定要认识成熟的大学生安德烈。于是，母子俩用了三年时间互相通信和交流，就有了这本书。

自从初中有了手机，我就很少写信，到现在为止的唯一三封信，两封是初中时回信给上大学的表姐，一封是初中母亲节老师发了信封让写给母亲的信统一寄。寄给妈妈的那封信这个暑假回去才看过一遍，基本什么都没写，只有一句母亲节快乐，可是我妈把它保存的完好无缺。从小就上的私立学校，环境比较好，有的时候一个月才回一次家，爸妈都太忙，所以小的时候对于父母好像还没有老师亲热，但是心里知道他们都是疼我的，可是表现不出来。小的时候别人叫我大小姐，脾气很坏而且很犟，也和妈妈生过不少气，还好长大了，有改过来。 20岁的我和20岁的安德烈有些地方真的很像。安德烈是一个这个时代西方典型的大男孩。他有一颗狂傲不羁但又真切的爱着自己祖国的心；他是一个有着优越的家庭背景但又不乏善良的青年；他更有现代青年所共有的迷茫和玩世不恭心态；想独自闯荡却摆脱不了母亲的唠叨；喜爱流行文化，却也歆享在古老的街道穿行，独自坐下来喝一杯咖啡，看一本书，消磨一个下午；在意自己的穿着，

关心最新潮流，与朋友谈天，到深夜不归；会以为大人不想了解自己，其实是自己根本就没有打开过那扇交流的门；会调侃地好像什么都不在乎，也会忽然就一本正经地和长辈讨论伦理道德；有着很强的正义感，却对自己的不作为而心生愧疚；会觉得年老离自己还很遥远，却突然发现初中同学都结婚了，原来朝九晚五的生活就在下一个拐角。 在信里安德烈给龙应台说：“我已经相信,我现在以及将来都会是一个“很平庸”的人，你会不会对我失望？”。设身处地的想一想，如果我是一位母亲，我的孩子问了我这样的问题，我会怎么回答他？怎么开导他？我可能有点伤心的想我的孩子是不是有点自卑？可能会说：“你怎么会平庸呢？你是上天给我的最好的礼物。”。或者告诉他，世界上每个人都不平庸，都有他存在的意义，可是怎么去佐证这个说法，我也想不出来。

龙应台是这样回答安德烈的，“19xx年的时候我20岁，19xx年的台湾还是一个贫穷、落后、保守、边缘的社会，我的家庭式从大陆过来的难民家庭，所以也是贫穷的，艰辛的，但我从来不觉得自己贫庸。我们都觉得自己很聪明，要为国家民族做大事。就是说，我们把自己看得很大很重。那么你感觉自己平庸的观念从哪儿来的？举个例子，你如果早上到学校的操场上去散步，有的人拉着一只狗去遛，有的人在那儿练习跑100米，有的人练习跑5000米，那优哉游哉遛狗的人碰到那个跑5000米的不会觉得自己平庸，因为他根本在做不同的事情；跑5000米的那个人以他的速度跑，旁边冲过一个跑100米的人，他也不会觉得自己平庸，因为他们的目标不一样。平庸与否，其实完全要看你把目标设定在哪个轨道上。”。

安德烈说：“妈妈，你跟我说话的语气与方式，还是把我当十四岁的小孩看待，你完全无法理解我是个二十一岁的成人。你给我足够的自由，是的，但是你知道吗？你一边给，一边觉得那是你的‘授权’或‘施予’，你并不觉得那是我本来就有的权利！对，这就是你心态啊。也就是说，你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立的‘别人’！”。其实父母应该都是这样的，一边管教你，一边说给你自由。就和我妈一样，非要我毕业了以后回家工作，但马上又说“我不管你，你爱干嘛干嘛去。”，或者说“你以后在哪里我不管你，反正我不和你去别的地方，我的朋友，我的事业都在这，我才不和你走。”这时候

我只有“呵呵”了。

龙应台说：“十八岁的儿子，已经是一个我不认识的人。他在想什么？他怎么看事情？我的价值观和他的价值观距离有多远??我一无所知。”。而安德烈致龙应台信中却说：“你——身为母亲——能不能理解、受不受得了欧洲十八岁青年人的生活方式？能，我就老老实实地告诉你:没错，青春岁月，我们的生活信条就是俗语所说的，‘性、药、摇滚乐’。只有伪君子假道学才会否定这个哲学。”。龙应台看到后，迅速给安德烈回电邮道：“请你告诉我，你信中所说的‘性、药、摇滚乐’是现实描述还是抽象隐喻？尽速回信。”。安德烈却轻描淡写地回电邮说：“能不能拜托你，不要只跟我谈知识分子的大问题？生活里还有最凡俗的快乐：‘性、药、摇滚乐’当然是一个隐喻。我想表达的是，生命有很多种乐趣，所谓‘药’，可以是酒精，可以是足球或者任何该你全心投入，尽情燃烧的东西??‘摇滚乐’不仅只是音乐，它是一种生活方式和品位的总体概念，一种自我解放，不在乎别人的眼光，自由自在的生活，对不可知的敢于探索，对人与人关系的联系加深??”。

如果我和我妈说青春就是“性、药、摇滚乐”，我妈不打断我的腿，这就是中西方小孩的差异，但是生活在中国，我可以接受我现在所受到的管教与教育，毕竟国情是不同的，而且受到的教育不同，我们的思想也是不同的。

很想把这本书推荐给大家看，看看有没有人和我一样的人会被这本书里的文字触动。我也愿意把我书借给大家分享，但是我把书借给了一位同学，他把书弄丢了。我也苦苦在网上找了很多遍港版的《亲爱的安德烈》可是都没有。

这本书给读者很多东西，教会我们处理好亲情、认识家国、代沟的处理、中西文化差异，还有最重要的一点——写信比发短信好用！以后不是很急的事情就写信吧，可以给人留点念想。最后，“我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”把这句话送给大家，也许有些晚了。

第二篇：亲爱的安德烈