摒弃侥幸之念，必取百炼成钢；厚积分秒之功，始得一鸣惊人。
《红楼梦》读后感
文学家读《红楼梦》
读的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽传奇
惊叹于他的卓绝的文学才气
赞美这样一个请棋书画、天文地理无不精通的伟大文学家；历史学家读《红楼梦》 读的是封建社会制度的腐朽败坏
痛快于其黑暗的统治注定了其必将败亡的惨烈结局；自由主义者读到红楼梦
读出的是它封建制度、等级制度对人们的压迫和压榨
对生命的不尊重以及贵贱的划分令他们义愤填膺；也有人悲叹于文学的流传必将因为其从盛到衰的历程
除去《红楼梦》
纵观中国其他渊源流传的古代名著
如《三国演义》《水浒传》
似乎其发展的趋势正是与如今的经济企业等的发展盛衰趋势如此吻合
似乎从聪明的古代人眼里
我们早已可以看见未来......
一百个人读红楼梦
就会有一百种理解
这句话真的不错！从不同的角度
会有不同的感受！我不是文学家
思想家又或者历史学家
我只是无数拜读《红楼梦》的平常人之一！我无法从他的文学价值和影响上去精研细琢 我只能倾心于我的感觉
那如漏漏细流一般倾入我心脉的思感
令我久久平难以自拔
它向恋人一样牢牢地抓住了我的心
感动、欣喜、愤怒、心疼、惋惜......我似乎被它死死地抓住
难以脱身
这就是宝黛之间刻骨铭心的爱情!
荣宁二府的家破人亡
红粉丽人的香消玉殒
投机分子的欺世盗名
都不是重点
葬花词里说的好：" 愿侬此日生双翼
随花飞到天尽头
天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨
一捧净土掩风流
质本洁来还洁去
强于污淖陷渠沟
尔今死去侬收葬
未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴
他年葬侬知是谁？试看春残花渐落
便是红颜老死时
一朝春尽红颜老
花落人亡两不知
""一年三百六十日
风刀霜剑严相逼
明媚鲜妍能几时
一朝漂泊难寻觅
花开易见落难寻
阶前愁煞葬花人
独把花锄偷洒泪
洒上空枝见血痕
"
林黛玉"娴静似娇花照水
行动如弱柳扶风
心较比干多一窍
病如西子胜三分"
她自卑、自尊、自怜
黛玉性格里独有的叛逆和孤僻
以及对世俗的不屑一顾
令她处处显得特立独行
卓尔不群
花前痴读西厢
毫无避讳；不喜巧言令色
言随心至；崇尚真情真意
淡泊名利......她"质本洁来还洁去
一如碧玉般盈澈" ！黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对 总是才气逼人
艺压群芳
无论是少年听雨歌楼上的诗情
清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉
花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质 最叹息的是黛玉的多愁善感
红颜薄命
黛玉的身世
注定了她的孤独无依
而她的性格
又注定了她的寥落忧伤
纵使大观园里人来人往好不热闹
可是这里没有她可以依靠的亲人
没有她可以倾诉的知己
只有风流多情的宝玉让她芳心暗许
却又总是患得患失
于是她无奈着 "天尽头
何处有香丘"
悲哀着"三月香巢已垒成
梁间燕子套无情"
伤感着"花谢花飞飞满天
红消香断有谁怜"
终落得"一缕香魂随风散
三更不曾入梦来"的凄凉结局
"无故寻愁觅恨
有时似傻如狂；纵然生得好皮囊
腹内原来草莽
潦倒不通庶务
愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张
那管世上诽谤！"要说黛玉命运中唯一幸运的事
那便是遇见了宝玉这个多情但专一的男子！生命里有他牵挂
有他惦念；死后有他伤心
有他思念！得到了他一心一意
忠贞不渝的爱情呵护！虽然结局并不美满
甚至充满了无尽的伤感
令人潸然泪下
但至少他至始至终只属于她
从未改变！
一个是阆苑仙葩
一个是美玉无瑕.若说没奇缘
今生偏又遇着他
若说有奇缘
如何心事终虚化?一个枉自嗟呀
一个空劳牵挂
一个是水中月
一个是镜中花
想眼中能有多少泪珠儿
怎经得秋流到冬尽
春流到夏! --《枉凝眉》
一个是绝色佳人
一个是翩翩少年；一个聪明绝顶
一个博学多才；一个无意于功名利禄
一个从不说"仕途经济"的混帐话；她整天为他哭泣叹息
他整天为她牵肠挂肚；她心里只有他
他心里只有她--这不正是天造地设的一对吗?然而在荣国府那样的牢笼里 他们的爱情始终被压抑着
张生还可跳过粉墙去同莺莺幽会
杜丽娘还可在梦里同柳梦梅结成夫妻
宝玉和黛玉最终连这点幸运也没有
封建道德观念在贵族之家就是天条
窒息了人的一切天性
"父母之命
媒的之言"
以及贾家的败落最终隔断了他们的缘分
黛玉这个多情善感的女孩子
像一支柔嫩的小草在"风刀霜剑"凌逼之下枯槁了
她和宝玉的恋爱过程
始终伴随着痛苦和烦冤
最终还是一场虚幻
"命运"把他们大大地捉弄了一场
这出和着血泪的恋爱悲剧
不仅使作者为之"泪尽"
几百年后的今天
仍是人们谈论不尽的话题
感受不完其中的酸甜苦辣！
"假作真时真亦假
无为有处有还无"
假假真真
让人琢磨不透《红楼梦》中的一切
林黛玉作为灵魂人物
她与常人不同
她就是她
一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰
林黛玉的自卑情结是命运所赐
也以此写成了她的命运
我们一边感慨着宝黛之间爱情的忠贞不渝；一边痛恨封建社会腐朽败坏
愤愤不平这宝黛爱情的真正凶手；一边惋惜这纯洁高贵、美丽坚贞但却是残缺遗憾的爱情！ 但我们也不要忘了汲取其中留给我们的教训！社会方面我们暂且抛开不谈 在人与人之间相处的过程中
无论是恋人、朋友又或者是陌生人
我们都应该以诚相待
相互信任！其实宝黛爱情悲惨结局背后的责任
又怎么能少得了"缺少信任"这一爱情生存的重要准则呢！
第二篇：红楼梦读书笔记
《红楼梦》读后感一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化? 一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得 秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》 《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的 三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、 贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的 阶级和社会的必然崩溃和死亡。 曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂 死的封建贵族阶级的贰臣逆子； 所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者； 所批判和否定的 是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是 封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为 我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟， “一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷 漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的 时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格 不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。 《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她 的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜 剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花 锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬， 未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。” 一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴， 他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼 教前， 她的自卑激发了她的自尊， 当宝玉挨打后， 工于心计、 精于世故的薛宝钗送来了药丸， 而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。 但作为封建
礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤 傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特 的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得 最深。 “娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的 眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的 传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面 目加速了她的香消玉陨。 《红楼梦》 我们不会忘记黛玉临死前的那个场景， 看过 ， 病危之际， 紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成 亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。 什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我 现在所处的现实社会都是污浊不堪的， 我要找一个自己的理想的地方， 黛玉至死不放弃对自 由的追求。 我们为之揪心， 为之愤懑， 一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。 “一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着 她的那份甜蜜走了。 甜在何处？甜在这个人不接受世界， 世界不接受人的世界上获得理解和 亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心 中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。 “假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉 作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉 的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。 <<红楼梦>>是悲剧，但在人类对美好的人性、人情和美的追求上确实胜利的。它集中了人 性最本质的东西——人的生命是脆弱的，心灵也是脆弱的，就如林黛玉那样。 两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点 点， 娇喘微微。 娴静时如姣花照水， 行动处似弱柳扶风。 心较比干多一窍， 病如西子胜三分。 ” 如此美人，最终却落的个忧郁而死，只因她一心追求爱情的永恒与唯一。 宝黛的爱情源自太虚幻境中的木石前盟， 再加上红尘中的两小无猜， 双方遂有了私订终 身的意愿。从一开始的一见倾心到后来的心心相印，以及最后的心灰意冷。他们爱情的产生 与发
展正是两颗纯洁高尚的“心”相互碰撞沟通和彼此认同的过程。但在一个封建的大家庭里， 这只能存在两颗真诚的心间，双方的爱情没有任何的承诺和物质保障。 宝钗是一个复杂的矛盾纠葛体， 是一个委婉内敛的人她从小受到正统教育的熏陶， 深受 封建社会“女子无才便是德”的毒害，为人行事遵守三从四德，纲纪伦常，但实际上她对诸如 《牡丹亭》、《西厢记》等禁书了然于胸。宝玉和宝钗的爱情一开始并没有得到贾府上下的 默许，实际起初贾母也许更倾向于黛玉或是宝琴。但随着情节的发展，宝钗和宝玉的爱情才 得到了贾家上下的心照不宣。 贾宝玉奇缘识金锁，薛宝钗巧合认通灵”。他们的爱情是大家认定的金玉良缘，是建 立在世俗的物质基础和家族利益上的爱情，也是造成他们悲剧性结尾的原因之一。 为了真爱的人可以抛弃一切世俗名利， 甚至可以背上不仁不义不中不孝的罪名。 这就是 作者曹雪芹对精神爱情的高度赞扬。后来宝玉中举，宝钗怀孕，可他却遁入空门，说明作者 在精神追求和世俗情感方面的矛盾， 也集中体现作者坚定崇高的爱情观。 宝黛的爱情是个大 悲剧，宝玉和宝钗的爱情也是个大悲剧，曹雪芹对两者结局是矛盾的，但无疑都寄予了深切 的同情。曹雪芹曾惨痛地写道：“趁着这奈何天，伤怀日、寂寞时，试遣愚衷，因此上演出 这怀金悼玉的‘红楼梦’” 。爱情既是生活中的幸福之源，又是逃避人生的避难所。在《红楼 梦》里，爱情是宿命的，爱情本身就是悲剧，是人的悲剧，是人的世界的悲剧。木石前盟和 金玉良缘，只不过是两种悲剧的不同表现形式而已，在本质上是相通的，那就是它们都是理 想追求与现实世界的相互冲突，共同作用的结果。 我们生活在由情感的锁链所组成的世界， 而在情感的锁链中， 必不可少的是爱情这个环 扣。在红楼梦，在大观园里，爱情是永恒的，永恒使我们选择了它，永恒的爱情成了可塑性 的话题。它引起了我们对人性的思考，对生活的思考。 人活在世上，虽然有许多烦恼和痛苦，但是我们却从没有放弃过追求理想和美，曹雪芹 是这样，我们也应该是这样，历史正因为这样而继续向前发展。