《红楼梦》读书笔记一

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——石头记，有以甄士隐为线索开始即结束了的整个故事。

故事整体讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说 是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

《红楼梦》读书笔记二

读罢《红楼梦》，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢？

说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝玉和黛玉的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染

但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利??种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是“少年听雨歌楼上”的诗情，“清寒入骨我欲仙”的画意；还是“草木黄落雁南归”的凄凉，“花气温柔能解语”的幽情，无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。 与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使他的思想静止不前，这不是切肤之痛，而是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！

还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过。可待到读完,听甄世隐说着什么"兰桂齐芳" ，这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古

时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝宠妃们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。 在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。这不只是一部文学作品，又是一部柬书。 前面说都都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反。从中有许多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧。而且据说高鄂是因为一个上任的资助，取续写红楼的，我认为一个初衷就不那么纯洁的人，并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是无法写好的。再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的，不是容易达到的。我看到不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，还是挺美好的。

《红楼梦》读书笔记三

我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。 我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。

不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。 或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。

可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。

尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。

《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

第二篇：蒋勋解说红楼梦的读书心得

缕缕清香通百骸 汩汩甘泉润心田

—— 我与《蒋勋说红楼梦》

一、缘起

最初——应景之作，不屑一顾

蒋勋？何许人也？也来解读红楼梦！！

随着刘心武先生在《百家讲坛》开讲《揭秘红楼梦》，社会上掀起了新的红学研究热潮，红学研究书籍也成为热销书，大量有关书籍应运而生，鱼龙混杂，不少为应景、凑数、骗钱之作，此书估计也是如此。第一次看到关于此书的介绍，心中有此一念，虽有大明星林青霞的推荐，可连去书店翻翻的心都没有。

第一次亲密接触——由画闻声，由声及人，由声及书

20xx年，《富春山居图》在台湾合璧展出，此次盛事自然不能错过，在网上找此画的资料，居然有很多蒋勋的讲解。点进去，一位慈眉善目的长者，面对着广大听众，背对着《富春山居图》娓娓而谈，声音不急不缓，深沉而富有磁性，不知不觉就被吸引，并沉浸其中，随他一起在画中遨游。

这个蒋勋还是有两下子的，在网上找他的介绍，不觉自渐形秽，非骗子也，乃大师也。台湾著名美学家、文学家、画家，尤其是讲解《红楼梦》，备受大家，特别是青霞大姐姐鼎力推荐，“给人一种安定的力量”、“治疗我的失眠”。真是这样吗，必须要听听，必须要看看！

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一听、一看不要紧，似醍醐灌顶，“缕缕清香通百骸，汩汩甘泉润心田”，青霞大姐姐诚不欺我!! “他前世在庙里捐过一口钟，所以这一世有很好的声音”，“文笔清理流畅，说理明白无碍”。只一段就被深深吸引住了，如痴如醉，不能自拔，成为他的“声音控”成为他的忠实粉丝（fans）。

二、沉浸

蒋勋先生解读《红楼梦》，独辟蹊径，与刘心武先生掀起的新的红学研究思路迥然不同。现代人喜欢猎奇、喜欢追名逐利，刘先生的研究恰好迎合了这种心理，引起了广泛共鸣。一千个人心中一千个哈姆雷特，刘先生这么解读也无可厚非。然而，蒋勋先生从美的角度，梳理文本中体现的细微感觉；从人性解读，关心生命的本质，注重与生命的衔接；从“慈悲”角度解读，“把《红楼梦》当佛经来读的，因为里面处处都是慈悲，也处处都是觉悟”确实让人耳目一新。同时，也陷入深深思考，咦！原来也可以这样。嗯，就应该是这样。

颠覆一

吊丝男——贾瑞——“淫棍”变“情痴”

贾瑞可以说是《红楼梦》中的头号吊丝男，没钱，没长相，没地位，更是头号淫棍，爱上了嫂子王熙凤，真像一首歌唱的那样“羊爱上狼呀，爱的疯狂”，最后精尽人亡。蒋勋先生没有对这个人物有丝毫鄙视，而是觉得他“其实让人感动”，称得上一个“痴”字，贾瑞的一些行为是“身体不可自制的状态”，需要 2

我们“理解、担待和包容”。

吊丝女——赵姨娘——“曹雪芹笔下最卑微的人物”

赵姨娘是《红楼梦》中头号吊丝女，一尖酸刻薄之人，可蒋勋先生把她列为“曹雪芹笔下最卑微的人物”，给予极大的同情，觉得赵姨娘是老糊涂、老背晦，“是有时候不懂得一个平凡人的委屈”；“在这个府里她地位尴尬，日子过得很紧，根本没有收入。可能每个月就几两银子，完全像一个佣人。这些卑微慢慢变成恨，随后变成报复。”她同样需要我们理解，“对赵姨娘的嘲笑，就像五十步跟百步之间的嘲笑”。

颠覆二

青春之书

“少不读红楼，老不读三国”，现在仍然有很多家长不让孩子读《红楼梦》。可蒋勋先生居然鼓励青少年去阅读。他认为，《红楼梦》是青春之书，大观园就是一个青春王国，里面的人大部分不超过十五岁。青春与孤独是人性的永恒主题，也是《红楼梦》的一个重要主题，通过让小孩子阅读《红楼梦》，把青春的孤独感释放出来，有利于孩子的成长。

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