敬业与乐业读后感

我读了第二单元第5课《敬业与乐业》后，深深地明白“敬业”和“乐业”的道理。

首先，我们大家都有自己的身份——学生，那么，既然是学生，就应该做事，做学生应该做的事，不能挂着学生的名义，表面上是在学，其实根本没有在想，在思，书拿倒了，脑子里仅是电脑游戏，既然是学生，就应该先做好本职工作。

其次，只学习的学生还不是好学生。正如梁启超的《敬业与乐业》里面讲的“第一，要敬业，现在的学生虽然在学习，但是却不愿学习，不喜欢学习，不甘于学习，想做更好玩的事情，虽然是学习，但是被其他原因所逼迫，虽然不喜欢学习，但抱怨之后，又回去学习。这样的学习是没有效果的。

敬业，如果人们拥有自己的梦想，只要努力去做，一定可以实现自己的梦想。最近发现社会上很多同学不爱读书，整天只想着玩。每天放学回家不是第一时间学习，而是看电视，睡觉，玩游戏～结果什么都不会做，毕业以后很难找份工作。难道毕业后要父母养吗?同学们，你们只要做一件事，就忠于一件事，将全副精力集中到这事，一点不旁骛，这样就是敬业，这精神对你们一生都有好处。

不但要敬业还要乐业，为了实现自己的理想就要从刻苦中将快乐的分量增加，还有和同事快乐，团结，努力地工作。无论在学校中还是工作中，都会自然地发生趣味，工作学习有娱乐，将烦恼的事忘记，快快乐乐地做。

用书上写的那句话来解释：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只不过不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。同样在这次旅行中，港人的乐业也给我带来了启发。在迪士尼乐园中的剧场演出中，表演人员的乐业精神也是令人敬佩。一天四到五场的投入表演，让现场的观众丝毫感受

不到这场表演已经上演了无数次了，投入与热情好像他们也是第一次表演，我想这不仅是敬业，更应该是能乐业吧，演职人员把自己沉浸在其中，享受快乐，同时把这份快乐传递给现场的观众。而观众给予他们的真心鼓掌声也同样会带给他们快乐。

敬业与乐业都是非常重要的。有了它们，生活会变得更加精彩，世界也因此变得更加美好。

第二篇：敬业与乐业教学案

《敬业与乐业》教学案

口岸第二初级中学 王丹

教学目标

知识目标：了解梁启超及其作品，掌握议论的基本知识：三要素、基本结构以及论证方法 能力目标：了解讲演词的特点，学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力

培养学生分专题搜集、筛选、整理信息的能力及“大量经典语句、格言的积累”的习惯。 情感目标：引导学生结合自身体验深入领悟“敬业与乐业”的精神实质，促进学生学习精神与生活态度的转变与升华

教学重点：学习作者是如何运用“举例论证”和“道理论证”来论述自己的观点的。 教学难点：对“敬业与乐业”精神的品味与领悟、反思与批判

教学时数：两课时

教学过程：

一、新课导入：

俗话说：人各有志。三十六行，行行出状元。相信同学们对自己的未来也有了一些初步规划。请从一下这些职业当中选择一种或几种你以后希望从事的工作，也可以补充没有提到的职业：政府官员 医生 作家 农民 学者 翻译 律师 演员 教师 美容师 企业老板 家政人员 修鞋匠 建筑师 工人 清洁工〃〃〃〃〃〃

我想今后不论你们从事任何职业都要做到“敬业与乐业”。 《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》。

二、检查预习

1、作者介绍

梁启超（1873-1929），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。

（梁启超自号“饮冰”，取的是庄子内热饮冰之意，只是数十年的“饮冰”，也未能凉了他的热血。“饮冰”与《饮冰室合集》:“饮冰”，语出《庄子〃人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”意思是现在我早晨接受命令而晚上饮冰，我难道内心很焦热吗？后人以“饮冰”形容惶恐焦灼意。）

2、字词检查：（略，见学案）

3、演讲辞的特点

演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。

演讲时应注意以下几个方面：①认清对象，确立主旨；②思维清晰，节奏明快；③感情充沛，例证动人；④语言准确，形象生动。

三、整体感知

1、解题

（1）你理解的“业”指的是什么？职业、工作。（2）“敬业”是什么意思？专心致力于工作。

（3）“乐业”又是什么意思？快乐地工作。 （4）标题是否表达了作者的观点？否。

2、要求学生反复阅读课文，讨论：

（1）演讲中哪句话最能体现作者的观点？ 明确：“敬业乐业”是人类生活的不二法门。

（2）作者先后谈论了哪几个问题？

明确：作者首先论述有业之必要，因为“敬业乐业”的前提是“有业”。接着再论述敬业之重要和乐业之重要；最后归结全文：人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味。

四、研读揣摩

1、作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？请勾划原文句子分析作者的论证思路。运用了什么论证方法？

（1）首先解释什么是敬?

明确：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”

（2）接着论证“为什么该敬呢?”作者用了一个极具感情的词语来说明职业是可敬的。 明确：“神圣”。

（3）作者还举了事例来证明“职业的神圣”。

明确：“当大总统是一件事，拉黄包车是一件事……便是人生合理的生活。”

（4）“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”你觉得哪些人是“天地间第一等人”? 示例：①居里夫人在实验室里勤奋工作，提炼出了镭，获得诺贝尔奖，她是天地间第一等人。

②梁启超是天地间第一等人。梁实秋在《记梁任公先生的一次演讲》中说，他演讲到紧张处，就是表演。手舞足蹈，叹息，狂笑等，梁先生至情至性的演讲就如他所说，做一种劳作做到了圆满，所以他是天地间第一等人。

③邰丽华自小失聪，但这并没有阻挡她对舞蹈的热爱。她始终不渝地舞蹈着，一场《千手观音》向世界展示了灵动优美的舞姿，使世界为之震撼。她是天下第一等人。

（5）接下来作者又讲到“如何敬”的问题，体现这一思路的句子是哪句？

明确：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”

（6）《庄子》“佝偻丈人承蜩”是什么意思呢？请讲述这个故事。

（7）接下来作者又举了两个例子——

“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值；我信得过……同一价值。”

（8）你们赞同这个观点吗？

示例：①我认为这几件事并非有同样的价值。比如说，一个木匠做好的桌子只能使极少数人受益，当它消失之后，给人们带来的损失也不会太大，而一个共和国的存在与否却关系广大人民群众的切身利益。价值是不等的。

②我同意梁启超的观点。价值是不能有职业的高低来衡量的，同样是为社会作贡献，虽然功劳不一样，但价值是等同的。如果人们的职业有价值高低之分，那一位清洁工辛勤工作一辈子，他的价值就不如其他人吗？每一个敬业的人都实现了自己的价值，就是同一价值。

(这样的讨论有助于培养质疑精神。名家的观点也不一定全面，我们应该有怀疑精神，要敢于说“我认为”。不同的职业创造的价值也许会不同，但是，有一点是肯定的，我们不能用价值来判定职业的高低，职业没有高低贵贱之分，大树是可敬的，小草同样装点着春天。)

在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”

2．课文是如何论述乐业之重要的？

（1）朗读课文，体会演讲的特点。

①语言通俗，如话家常。“做工好苦呀！”

②注意结合现场气氛。“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听……” 结合前文，看看还有什么特点，尤其是引用名言方面。

③引用名言，通俗注解。

（2）乐业之重要。

作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。

梁先生首先说明“苦乐全在主观的心”，人应该“从劳苦中找出快乐来”，然后从四个方面论证“凡职业都是有趣味的”。这四个方面可概括为：睹其变化乐、奋斗前行乐、竞争得胜乐、杜绝游思乐。（加点字板书，可根据学生回答板书。）

（3）在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？

明确： 作者主要运用了事例论证和道理论证。

（4）文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。

明确：首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。

（3）请为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

教师可以自己的教育快乐观证明职业是有趣味的：“在浅薄浮躁与急功近利的今天，语文给了我一片宁静的天空，一颗自由的心灵，一份自在的生活，一袭自然的情感。在语文园地里耕耘，我快乐！”

五、质疑问难

课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。

六、课文小结

本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。

课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。

本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。

在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。

七、教后反思

【资料宝藏】

1． 梁启超：数十年“饮冰” 凉不了的热血（祥子/文）

梁启超用《新民说》、《少年中国说》、《中国不亡论》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了个人自主的观念和对国家民族的情感。“五四”的文化变革产生的文化领袖如陈独秀、胡适、鲁迅等，虽然对传统都有愤激之言，却都不曾完全与旧学绝缘。在这些人的青年时代，对他们最有影响的是严复、康有为、梁启超、章太炎等人，他们鼓吹的进化论、变法、革命等观念是“五四”思潮的先声。当思想史进入“五四”阶段，严、康、章都已落在时代的后面，成为保守的象征，而梁启超则奋力追赶时代风潮。

当时的风潮若惊雷迅雨，十年前的“另类”，今日便成为“老朽”，梁启超侧身其间，可谓两岸渺茫，被时人讽为“多变”。19xx年，梁启超以57岁之龄逝于北京，当时的舆论界甚为冷淡，吴宓事后表示了不解：“梁先生为中国近代政治文化史上影响最大之人物，其逝也，反若寂然无闻，未能比之王静安先生之受人哀悼。吁，可怪哉！”

说梁启超是中国近代政治文化史上影响最大的人物，对吴宓那代人来说，并非是夸张之语。鲁迅说自己在少年时受过严复的感召，而胡适说严复的文章太古雅，还是梁启超的影响 来得直接。梁启超本是白话文运动的先贤，他当时创作的简明、激昂的文言文章，是一时代之文体，气势恢宏。据左舜生回忆，他少年时与一位同学读一篇两万四千余字的梁著长文，以至涕泪交加、抱头痛哭。“在那个时代读这样的文字，没有一个人不受他的震荡感动的。”（胡适语）就这样，梁启超用《新民说》、《少年中国说》、《中国不亡论》等名篇，在前“五四”的一代青少年心中，埋下了个人自主的观念和对国家民族的情感。

说梁启超“多变”，一般是指政见。晚清时的维新运动，使年轻的梁启超声名鹊起，时康、梁并称，几与其师平分秋色。维新失败后，梁启超流亡日本，政见与新起的“革命派”对立，陈天华的蹈海多少与他有点关系。但无可臵疑，他是清王朝专制制度的尖锐批判者，是西方宪政学说的严肃研究者和讨伐积极传播者，辛亥革命后，他是政党政治的实践者，也是讨伐袁世凯称帝和张勋复辟两次军事行动的组织者策划者；五四运动的发生也与梁启超有莫大的关系。几经政坛沉浮，梁启超最终还是退出政界，专心于学术领域了。

梁启超的学术研究于历史用力最勤，发宏愿独著一部《中国文化史》，未竟而殁。这本是梁启超最适合的工作，他向来善于将专门的学问通俗化，将不易整理就绪的材料排比得有条理，《中国近三百年学术史》、《中国历史研究法》都是这类的著作，后者可以说是中国现代史学方法论的奠基石，立意、见识极高。一般说王国维是新史学的开山，这其中也该有梁启超的一笔，只是梁善综合，好高瞻远瞩；王善分析比较，求片言定案；梁贵通，王贵专。到了学术界愈来愈重视专家之学时，梁启超又陷入了尴尬的境地，以梁漱溟的说法，他对于各种不同的思想学术极能吸收，最善发挥，但缺乏含蓄深厚之致，因而不能绵历久远，是典型的“但开风气不为师”式的人物。

无论是从政还是治学，梁启超的特异处是感应迅速，并能发皇于外，乐于传达。顺便说一句，梁启超还是在中国最早提起马克思的人。他被人诟病的，则是急于致用，因此政学皆不能深入，可谓成也“心热”、败也“心热”。

梁启超自号“饮冰”，取的是庄子内热饮冰之意，只是数十年的“饮冰”，也未能凉了他的热血。

2. 爱国歌四章（梁启超）

泱泱哉！吾中华。最大洲中最大国，廿二行省为一家。物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见，英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华。结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。可爱哉！吾国民。可爱哉！吾国民。

芸芸哉！吾种族。黄帝之胄尽神明，濅昌濅炽遍大陆。纵横万里皆兄弟，一脉同胞古相属。君不见，地球万国户口谁最多？四百兆众吾种族。结我团体，振我精神，二十世纪新世

界，雄飞宇内畴与伦。可爱哉！我国民。可爱哉！我国民。

彬彬哉！吾文明。五千余岁历史古，光焰相续何绳绳。圣作贤述代继起，浸濯沈黑扬光晶。君不见，朅来欧北天骄骤进化，宁容久扃吾文明。结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。可爱哉！我国民。可爱哉！我国民。

轰轰哉！我英雄。汉唐凿孔县西域，欧亚抟陆地天通。每谈黄祸詟且栗，百年噩梦骇西戎。君不见，博望定远芳踪已千古，时哉后起我英雄。结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内畴与伦。可爱哉！我国民。可爱哉！我国民。

3．类文阅读

中国公学十八年级毕业赠言（胡适）

诸位毕业同学：

你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话罢。

这一句话是：“不要抛弃学问。”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。少年是一去不复返的，等到精力衰时，要做学问也来不及了。即为吃饭计，学问决不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。

有人说：“出去做事之后，生活问题急须解决，哪有工夫去读书？即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问？”

我要对你们说：凡是要等到有了图书馆方才读书的，有了图书馆也不肯读书。凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节食去买书，自然会想出法子来设臵仪器。

至于时间，更不成问题。达尔文一生多病，不能多做工，每天只能做一点钟的工作。你们看他的成绩！每天花一点钟看十页有用的书，每年可看三千六百多页书；三十年读十一万页书。

诸位，十一万页书可以使你成一个学者了。可是，每天看三种小报也得费你一点钟的工夫；四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。看小报呢？还是打麻将呢？还是努力做一个学者呢？全靠你们自己的选择！

易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”

学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己。

再会了！你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。

课堂提高训练答案：

1、去掉无用的东西，掌握精华巧运心思把书读活，为我所用。

2、用王明教条式的读书和照抄照搬书本给革命造成危害的事例，论证了不善于读书的危害。

3、从两方面写：一是他读马列的书，善于从中国的国情出发，与中国革命的实际相结合。二是他学习前人的诗词不落窠臼，大胆创新。

4、答案示例：战国时期赵国的大将赵括，自幼熟读兵书，谈起行军打仗头头是道，但却不能根据实际灵活运用。长平一战，他率领四十万大军全军覆灭，自己也命丧沙场。