论语心得

在我看在，《论语》是一部很有魅力的书。它的魅力，并不是因为它在人们2000多年的历史当中被列为儒家经典，成为几千年来读书人的必修书目之一，而是因为他告诉人们如何去为人处世，善待他人，也善待自己。

《论语》不是死气沉沉的，它通过一些在人们看来并不起眼的细节来告诉人们做人的道理，它通过一个个生动的故事，一句句浅显易懂的话语让读它的人们在不知不觉中就深深地被他吸引，被它打动，它让每一个人都感受到：真正的“圣经”讲的并不是讲一些深不可测的道理，而是让每一个读它的人都能在书中找到自己的位置，从而有所感触，有所启发，进而有所进步。《论语》通过自然宽松，幽默诙谐的口吻说出精辟的言论，告诉人们如何去为人处世，它既有浓厚的人情味，有时又免不了有一点圆滑世故，《论语》正是这样让人们深切地感受到它的魅力。但后世对于孔子的圣化，加上统治者对于《论语》的曲解，使得这本书的本来面目常常被遮掩，这就像是一个本来很大方、很活泼、很善于言谈的人，硬是被人给修理的有规有矩，谨小慎微，甚至看起来有些羞于见人了。他们把一部本来充满世俗人情的言语杂录，变成了一部不食人间烟火的“圣”经。

《论语》记录了孔子及其弟子的言行，主要是孔子的言论，也有孔子的弟子如颜回、曾子、子贡等人的言论，《论语》所体现的主要是以孔子为代表的儒家思想，其中也有孔子的人生态度、生活热情及其人文精神。在我看来，《论语》给我的最大的益处，便是教我如何去做人，这让处在现代的我们仍然受益匪浅，虽然由于时代的限制，孔子的许多言行让我们不是很理解，但他所表现出做人的精神，以及他对待人生的态度，却仍让一代又一代的人们人们为之叹服：

一、严于律己。

这是《论语》带给我的最大的感触，正所谓“内方外圆”，一个人首先应该严格要求自己，努力提升自己的思想道德修养，他总是在强调道德的自我完善，所谓“见贤思齐焉见，不贤而内自省也”、“见善如不及，见不善如探汤”；他从不苟求于人，总是在自己身上找不是，所谓“己所不欲，勿施于人”、“不换人之不己知，患不知人也”、“不怨天，不尤人”等。只有不断的内省才能求得自我完善，赢得社会的尊重，也才能做到对别人宽容，做到“仁爱”。 《论语》中关于孔子对于自我修养和的论述还有很多，比如：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”即“君子有三种戒忌：年少的时候，血气尚未稳定，要戒女色；到了壮年，血气旺盛刚烈，要戒争斗；到了老年，血气 已经衰弱，要戒贪得无厌。”这也就是在教我们去克制自己的欲望，即“用理性来束缚情感和欲望”，这也是我们做人的基本要求。再比如：孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”这就是让我们在做事时要能够思索再三、小心行事，同时也要对自己的所作所为负责，这也是我们做每一件事的基础。

孔子也要求做人要正直，要光明磊落，比如：孔子曰：““人之生也直，罔之生也幸而免。”即”一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。”正直是我们做人的基础品格，一旦缺少了正直，不论我们做什么事，都不会达到最终目的，甚至会适得其反。

二、宽以待人

这便是《论语》的核心思想“仁”的体现。而这个“仁”集中体现在“礼”上，孔子很讲究礼仪，他曾经对自己的儿子说：“不学《礼》，无以立。”《孔子世家》中说他“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”，似乎这些在我们看来有些迂腐可笑，甚至在当时就惹得他底子的不满，但他那种对礼仪的执着和虔诚、热忱和实践丝毫不容置疑。其中体现了对他人的尊重，对外界的友好，以友善的态度显示自己坦荡的胸怀。

孔子曰：““人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”即“如果一个人没有仁爱之心，还能讲礼仪吗？如果一个人没有仁爱之心，还能讲音乐吗？”这就要求一个人的内在思想和外在形式必须要统一，即“仁爱”是“礼”的基础，有些人在别人面前显得彬彬有礼，而一旦在别人背后就竟说一些风凉话，这样所谓的“礼貌”还有什么意义呢？这即欺骗了别人，更欺骗了自己。

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”一个真正的仁者，不仅能帮助别人走正道，而且还对一些小人不屑一顾、嗤之以鼻。而有些人他们的喜好是以利益为导向，有利则好，利尽则恶，在他们看来，既没有永远的朋友也没有永远的敌人，当然也就谈不上真心的喜好和厌恶了。

三、积极进取

孔子家境时十分贫寒的，而他的主张在当时也并没有得到认可，但他还是不断的周游列国，企图说服各国诸侯，但他还是遭遇了种种挫折，甚至有性命之忧，但他都能够泰然自若，这反映出他的乐天派似的人生观。

孔子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”即“作为一个有事业心的人，如果留恋安逸的生活，就不配做有志向的人。因此它对于生活的要求并不高，所谓：“食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”一句话，就是有所作为。

一方面要积极进取，另一方面又要乐观向上，至于主张能不能行得通，抱负能不能得到施展，并不影响其积极乐观的态度，所谓“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这种超然的态度，也不是一般人能够做到的。

《论语》这本书所体现的，不仅是作为一个儒家圣贤的风范，更是一种做人做事的态度，《论语》所带给我们的，是一种“严于律己，宽以待人”的态度，是“乐观向上”的精神，有些人认为，现代社会不应再去读《论语》这些腐朽的封建书籍，在我看来恰恰相反，我们现代人缺少的就是这样一种道德上的熏陶。易中天曾说过：“孔子是灰色的，因为灰色可以搭配任何一种颜色”，不管过了多久，《论语》作为几千年中国文化的经典，始终能带给我们以思想和道德上的盛宴，能够让我们去领会中国文化所崇尚的精神境界，让我们去感受中国文化的魅力。

第二篇：论语读后感700字

中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。 孔子应该说是中国儒派的创始人了，他的《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。

《论语》中有一句“学而时习之。不亦说乎？”告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。通过细读《论语》，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗？

《论语》中有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是用举例的方法告诉我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了相当庞大的实力，成功自然会尾随而来了吗？

《论语》只是众多经典古文中较优秀的一部，经常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学习、做人，它们难道不是我们的文化老师吗