好雪片片

【教学目标】

1．引导学生整体感知：课文从哪几个方面描写流浪老人的形象，把握流浪老人的性格特点和思想本质。

2．在整体把握流浪老人的形象和深入体会作者思想情感的基础上，领悟本文的中心。

【教学重点】语文基础知识与应用：（1）汉字的音、形、义；（2）怎样查字典。

【教学难点】引导学生反复诵读最后三段，整体感受蕴涵在其中的情感，结合前后文理解“好雪”在文中的象征意义，在此基础上提炼本文的中心。

【课时安排】两课时

【教学过程】

一、导入

同学们，我们生活在爱的世界里。和善是一种爱，它如江南三月的小雨，润绿了荒芜的原野；宽容也是一种爱，它像北国九月的冬阳，温暖着冰冷的心房。爱与被爱都是一种幸福。走在爱的世界里，我们不仅会收获许多感动，也学会了感动别人。今天我们就从林清玄先生的《好雪片片》中去用心感受人世间“最明净的善意”。

二、走近作者

梦 想

这是一个真实的故事，一个农民的孩子，家里很穷，从小就跟着父亲下地种田，每次休息时，他都望着远方出神，父亲问他想什么，他说，将来长大了，不要种田，也不要上班，天天呆在家里，有人往家里寄钱。父亲笑着说：“别做梦了。”后来，他上了学，从课本上知道有个金字塔，他就对父亲说，长大了要去看金字塔，父亲又笑着说：“别做梦了。”十几年后，这个孩子当了作家，写文章，出书，每天坐在家里写作，出版社，报社就往他家里寄钱，有了钱，就去看金字塔，站在塔底下，他默默地说，爸爸，人生没有什么不可能的，就怕我们没有梦想。这个孩子，就是后来台湾最受欢迎的作家林清玄。

林清玄（1953—），台湾作家，笔名秦情、林漓、林大悲等，台湾高雄人，毕业于台湾世界新闻专科学校，曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。19xx年开始散文创作。19xx年起连续七次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。30岁前得遍了台湾所有文学大奖：国家文艺奖、中山文艺奖、吴三连文艺奖、金鼎奖、时报文学奖、中华文学奖、中央时报文学奖、吴 1

鲁芹散文奖、作协文学奖等，直到他不再参赛为止，被誉为“得奖专业户”。他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。

作品有散文集《莲花开落》、《蝴蝶无须》、《冷月钟笛》、《温一壶月光下酒》、《鸳鸯香炉》、《金色印象》、《白雪少年》，报告文学集《长在手上的刀》、《在刀口上》、《宇宙的游子》、《乡事》，杂文集《文化阵痛》，小说散文合集《山中传奇》，评论集《雏鸟啼》、《在暗夜中迎晨曦》、《难遣人间未了情》、《谁来吹醒文化》、《处女的号角》等。

三、快速阅读，整体感知

请你采用快速阅读方法，阅读全文，整体感知课文，然后回答：你觉得文中的“我”和流浪老人是怎样的人，谈谈你的感觉。

四、品读课文

（一）抓住关键语句，感知流浪老人的形象，体会他的美好心灵。

1．浏览课文第一部分。

（1）找出文中描写流浪老人外形和生活情形的关键语句。

明确：

①即使在热到摄氏三十八度的盛夏，他也着一件很厚的中山装，中山装里还有一件毛衣。 ②那么厚的衣物使他肥胖笨重有如水桶。

③他脚上穿着一双老式的牛伯伯打游击的大皮鞋，摇摇晃晃像陆上的河马。

④平常他就蹲坐在街角歪着脖子，看来往的行人，也不说话，只是轻轻地摇动手里的奖券。 ⑤如果是中午过后，他就走到卖自助餐摊子的前面一站，想买一些东西来吃，摊贩看到他，通常会盛一盒便当送给他。

⑥到夜晚，他会找一块干净挡风的走廊睡觉。

⑦几乎终日不说一句话。

（2）这部分主要采用了哪种描写手法来对流浪老人进行描写？突出了流浪老人形象的什么特点？

明确：动作描写、外貌描写。突出了流浪老人的贫穷、孤苦、笨拙

（3）作者渲染流浪老人的形象特点有何用意？

明确：文章欲扬先抑，渲染流浪老人的贫穷、孤苦、笨拙的形象，与后文老人表现出来的美好品质构成鲜明的对比，彰显了无处不在的美好人性。

2．欣赏课文第二部分，回答下列问题：

（1）本部分写了两件有关流浪老人的事情，是哪两件？

明确：一件是“我”第一次买老人奖券的事；一件是老人为“我”扣扣子的事。

（2）写“我”第一次买老人奖券的事，运用了哪些描写方法？

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明确：动作描写、语言描写

（3）找出这部分中描写老人动作、语言的语句并说说这些描写的作用。

明确：动作描写：

①他的手、他的奖券、他的衣服同样的油腻污秽，他缓缓地把奖券撕下，然后在衣袋中摸索着，摸索半天掏出一个小小的红色塑胶套，这套子竟是崭新的，美艳得无法和他相配。 ②老人小心地把奖券装进红色塑胶套，由于手的笨拙，使这个简单动作也十分艰困。 ③他终于装好了，慎重地把红套子交给我。

明确：语言描写：

④“不行的，讨个喜气，祝你中奖！”老人终于笑了，露出缺几颗牙的嘴，说出充满乡音的话。 明确：崭新、美艳的红色塑胶套与肮脏的衣服、奖券形成鲜明的对比；动作的缓慢、笨拙、艰困和态度的小心、慎重形成鲜明的对比。对比中突显了流浪老人内心的美好、对善良的坚持。

（4）写“我”第一次买老人奖券的事重在写流浪老人的动作，写老人为“我”扣扣子的事又重在写什么呢？

明确：重在写“我”的感受。

（5）“我”的感受是什么？这对表现流浪老人有何作用？

明确：

①他把奖券夹在腋下，伸出那双油污的手，要来帮我扣扣子，我迟疑了一下，但没有退避。 ②那时我真正感觉到人明净的善意，不管外表是怎么样的污秽，都会从心的深处涌出，在老人为我扣扣子的那一刻，我想起了自己的父亲，鼻子因而酸。

通过写“我”的感受，表现了老人“明净的善意”给人带来的温暖。

（二）抓住关键语句，感知“我”的心灵世界，体会“我”的善良和“我”对来自平凡世界的人际温暖的敏锐感知，从而学会怎样体察他人的善意、怎样善待他人

1．“我”和其他人对老人的态度有什么不同？

明确：对于街头的这位老人，大部分人都会投以厌恶与疑惑的眼光，小部分人则投以同情。 我每次经过那里，总会向老人买两张奖券，虽然我知道即使每天买两张奖券，对他也不能有什么帮助，但买奖券使我感到心安，并使同情找到站立的地方。

2．“我”对老人除了同情，还有一些什么样的情感？在文中找到相应的语句。

明确：

①每次，我总是沉默耐心等待，看他把心情装进红封套，温暖四处流动着。

②他把奖券夹在腋下，伸出那双油污的手，要来帮我扣扣子，我迟疑了一下，但没有退避。 ③那时我真正感觉到人明净的善意，不管外表是怎么样的污秽，都会从心的深处涌出，在老人为我扣扣子的那一刻，我想起了自己的父亲，鼻子因而酸。

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④在我们之间，有一些友谊，装在小红套，装在眼睛里，装在不可测的心之角落。

⑤我向老人买过很多很多奖券，从未中过奖，但每次接过小红套时，我觉得那一刻已经中奖了，真的是“一券在手，希望无穷”。我的希望不是奖券，而是人的好本质，不会被任何境况所淹没。

“我”敏锐的感受着老人带来的“温暖四处流动着”，感动着流浪老人“明净的善意”，从老人那里感悟到“人的好本质，不会被任何境况所淹没”。在这些感受、感动、感悟里，“我”从同情老人的处境到感动于老人的善良与真诚的关怀，到尊重老人、和老人建立起了特殊的友谊。

3．说说“我”是个什么样的人？

明确：是一个善良并对来自平凡世界的人际温暖有着敏锐的感知力的人。

（三）结合课文第三部分，理解文章主旨。

1．如何理解“好雪片片，不落别处”？

明确：唐代的庞居士对禅有精深的理解，他是药山惟俨大师的弟子。一次，他到药山那里求法，告别药山，药山命门下十多个禅客相送。庞居士和众人边说边笑，走到门口，推开大门，但见得漫天的大雪，纷纷扬扬，乾坤正在一片混莽之中。众人都很喜欢。庞居士指着空中的雪片，不由得发出感慨：“好雪片片，不落别处。”有一个禅客问道：“那落在什么地方？”被庞居士打了一掌。 这是禅宗中最美妙的故事之一。庞居士的意思是，好雪片片，在眼前飘落，你就尽情领略天地间的这一片潇洒风光。它所隐含的意思是，生活处处都有美，美好的事物不在别处，就在我们身边。但是很多人却常常对眼前的好雪片片视而不见，纠缠在利益中、欲望中、没有意思的计较中，生活的美意从我们眼前滑落。罗丹说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”所以，我们要擦亮慧眼，去发现并享受身边的美。

2．文章以“好雪片片”为题，又以“好雪片片，不落别处”收束全文，你觉得有什么好处？

明确：起到点题的作用。作者把老人的美好心灵，看作是“灌溉了我们的心田”的“生活中的好雪、明净之雪”。美，存在于作者和读者的心头，恰似好雪滋润大地，心灵之美滋润心田，使文章增添浓浓的诗意。

六、小结

流浪老人处于社会的最底层但不以为苦，真诚地关心、祝愿每一个向他买奖券的人，用他“明净的善意”带给别人“四处流动”的温暖；而作者也以他那颗善良而敏锐的心感受并回报了这一切。善良的老人和善良的作者教会了我们该如何体察他人的善意，又该怎样善意的对待他人。“人的好本质，不会被任何境况所淹没”，让我们的身边时时飘落起美丽动人的“好雪片片”吧。

第二课时

一、 以讨论为载体，学生展开探究，体会文章主旨

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1．在作者的笔下，流浪老人的外在形象与生存环境如何？

提示：要注意抓住“歪着脖子”“嘴巴微张”和“甜甜”等关键字词句。

参考答案：作者写流浪老人，没有浓墨重彩，而是粗笔勾勒，运用漫画的笔法，抓住流浪老人身上突出的特点进行描写。写老人的衣着，作者只写了上衣和鞋子；写老人的外貌，作者只写了“歪着脖子”看来往的行人；写老人的睡态，作者只写了“嘴巴微张”和“甜甜”的表情。写皮带上绑着的椅子，更是作者的点睛之笔，一个流浪汉的形象就这样跃然于纸上。

讲解：作者从旁观者的角度，描写流浪老人的衣着打扮及其日常生活情况，突出老人一无所有的凄惨处境，与下文写流浪老人善良的心灵形成鲜明的对比。

2．在“我”与老人的交往中，作者选择了哪些材料来表现流浪老人的思想性格？作者想借助流浪老人的言行举止说明一个什么样的做人道理？

提示：侧重思考做人的道理。

参考答案：作者主要选取了两件事：老人卖奖券时都要用红色塑料封套装好；帮“我”扣好纽扣。这些材料表现了流浪老人善良、乐观、积极向上的思想性格。作者意在说明无论处在什么环境下都要保持乐观心态，拥有一颗善良之心，不断给别人送去温暖。

讲解：两件事，作者写法不一样，前者详后者略，前者重在写流浪老人的动作，后者重在写“我”的感受。作者通过写流浪老人动作“艰困”、态度“慎重”，来表现流浪老人虽然外表污秽但是内心善良；通过写“我”的感受，来表现“明净的善意”给人带来的温暖。这两件事充分地展现了流浪老人慈父般的胸怀，为下文的议论奠定了基础。

3．朗读最后三段议论性文字，思考“生活中的好雪，明净之雪”在文中象征着什么呢？这些“好雪”最终落在了什么地方？

提示：结合前后文内容，抓住文章的中心句

参考答案：“生活中的好雪、明净之雪”象征着美好的心灵以及人与人之间的温暖。它落在人们的心田上，因为明净的善意会给人们带来温暖，给被感动的人留下美好的回忆。

讲解：作者运用叙议结合的手法，在叙述的基础上议论，用议论点明文章的中心，说明无论处境如何都不能失去善良的本性、都要学会给别人以温暖的人生道理。文章最后一段引用庞蕴禅师的话，用“好雪”象征美好的心灵和人与人之间的温暖，用“当下即下”暗指给别人的内心深处送去温暖，增加了文章的意蕴，深化了文章的主题。

联系“望梅止渴”、“心诚则灵”、“心有多远，思想就能走多远”的典故和名言，认识美好的心灵、积极的人生态度能给自己和他人带来自信和无穷的力量。

二、难点理解

1．本文是一篇哲理性散文，作者在文中是如何表现深邃的意境的？

提示：要了解散文中事理与作者感情的关系。

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参考答案：作者借一位外表污秽、境况凄凉但心地善良的流浪老人的形象，表达“不管外表是怎样的污秽”，只要内心有“明净的善意”，那善意就会从内心深处涌现出来的中心。

讲解：散文写作就要善于披事入情、体物察情，要“事”与“意”相合、“志”与“物”相依、“情”与“景”相生。

2．全文的主旨句是什么？

提示：中国散文的传统是“卒章显志”，要重视研读结尾帮助把握全文的主旨。

参考答案：全文的主旨句是文章的最后一句“我们生活中的好雪、明净之雪也是如此，在某时某地当下即是，美丽地落下，落下的雪花不见了，但灌溉了我们的心田”。

讲解：“生活中的好雪、明净之雪”象征着美好的心灵以及人与人之间的温暖。它落在人们的心田上，因为明净的善意会给人们带来温暖，给被感动的人留下美好的回忆。

3．本文的语言朴素自然，字里行间渗透深情，作者在文中采用了哪些艺术手法？

提示：注重从文章的词句中发现特点

参考答案：（1）先抑后扬的手法。（2）善于用细节去刻画人物的形象。（3）记叙、描写、议论等多种表达方式相结合。

讲解：（1）作者写流浪老人，先写其外表如何的污秽，“大部分人都会投以厌恶与疑惑的眼光”，描写了一个满身油腻的老乞丐的形象，而后才写到流浪老人善良的心灵。一抑一扬使流浪老人的外表形象与他的内在心灵形成了鲜明的对比，给读者留下了深刻印象。（2）比如：作者写老人的睡态，抓住“甜甜”两字，就写出了老人积极向上的心态，写出了老人内心的明净；作者写老人卖奖券，抓住老人动作的迟缓，就写出了老人的执著和善良。（3）作者用描写来刻画流浪老人的形象，用记叙来表现老人的美好心灵，用议论点明作者的感受，揭示文章的中心。

三、扩展训练

1．课文中流浪老人“明净的善意”深深地感动了“我”，使“我想起了自己的父亲，鼻子因而酸”。读过课文后，你是否也会想起谁或者有什么感触？请结合自己的人生经历谈谈感受。

（1）情感体验

介绍你知道的拥有美好心灵的人或事迹。

（2）妙语相赠

你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。

四、课堂延伸，名著推荐：雨果的《巴黎圣母院》

《巴黎圣母院》故事情节、人物介绍及艺术特点：

《巴黎圣母院》是雨果浪漫主义的代表作，它格局非凡，故事情节惊心动魄。雨果运用美丑对照原则塑造了鲜明而异乎寻常的人物，描绘出一幅光明与黑暗殊死抗争的画面。事件发生在15世纪的巴黎，一个贫穷妓女巴格特的私生女——爱斯梅拉达从小被吉卜赛女人偷走，长 6

大后来到巴黎卖艺。她的美貌与歌舞给劳苦大众带来欢乐，也激起了圣母院克罗德?孚罗洛副主教的占有欲。他疯狂地追逐爱斯梅拉达，不能如愿就横加迫害。尽管乞丐们竭力相救，爱斯梅拉达最后仍惨死在绞刑架下。卡西莫多看透了义父孚罗洛的淫邪和凶残，将他摔死，自己抱着爱斯梅拉达的尸体殉情自尽。

爱斯梅拉达是善和美的化身，她如天仙般美丽动人，如圣母般仁爱善良。她用迷人的舞蹈、和谐的歌声驱散人们的忧愁，抚慰人们的心灵。她酷爱自由，具有吉卜赛民族热情奔放的浪漫气质。她是雨果按其人性理想创造出来的一朵质朴天然的人性之花。她对爱情忠贞不渝，至死呼唤着情人的名字。不过，她过于单纯，过于看重容貌，她把所有的爱奉献给一个浪荡子费比斯。却对卡西莫多的爱情视而不见。雨果在此表现了人类的外观直觉审美和伦理道德审美上的差异。

卡西莫多也是善的代表。他在世上所得的幸福甚少，除了敲钟以外，他没有任何乐趣。他奇丑的外表遭到世人的歧视与凌辱，他来到世上没享受过丝毫的快乐，只能忍下满腔的屈辱和痛苦，因而他对世人充满了仇恨，以仇恨的态度对待世人。但爱斯梅拉达的宽恕与仁爱深深地感动了他，他情不自禁的喊出了“美，美”，爱的种子在他的心头发芽，以至于他愿用整个生命报答滴水之恩。最终的殉情体现了他崇高无私的自我牺牲精神，他的转变体现了人性的复归。他爱憎分明，具有正义感。他曾对浮罗洛感激涕零，但当他发现浮罗洛是个道貌岸然的伪君子、残忍冷酷的迫害狂时，就毫不犹豫地将他推下钟楼。对纯洁美丽的爱斯梅拉达，他竭尽全力加以保护，直至孤身一人抵抗浩浩荡荡的大军，体现出一种能压倒一切的神奇的爱，表现出赤胆忠诚和勇敢无畏。

小说是运用美丑对照原则的杰作。爱斯梅达拉与卡西莫多同时孤儿，一个奇美，一个奇丑，但两个人的心灵都很高尚。卡西莫多与浪荡子费比斯，一个容貌丑陋心灵美好，一个容貌漂亮心灵卑琐，卡西莫多的外貌突现出美的心灵，费比斯外表漂亮却突现其内心肮脏。他们的对照说明了心灵美高于容貌美。

小说具有充沛的情感，离奇的夸张。卡西莫多故意在爱斯梅达拉小屋的窗台上放了两只插满花朵的花瓶，一只是有裂缝的水晶瓶，瓶里的花枯萎了；另一只是粗糙的陶罐，罐子里的花依旧那么新鲜芬芳。卡西莫多借此暗示爱斯梅达拉不要只看外表美，更要看重心灵美。摆设虽小，却凝聚着卡西莫多全部的痛苦、深情、希望与理想。

此外，小说还大量使用离奇的夸张。卡西莫多四面体的鼻子，马蹄形的嘴，猪鬃似的赤红眉毛，大瘤遮住的右眼和小小的左眼，城垛样参差不齐的大牙，分叉的下巴，驼背，罗圈腿，鸡胸，集所有的丑于一身，这是现实生活中不可能有的人物。

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第二篇：林清玄语录

林清玄语录

生命中有很多事 你错过一小时 很可能就错过一生了 把全身心倾注于迎面而来的每一刻，终有一天会发现，不只春风会吹抚树叶，一片树叶也 会摇动春风，带来全部的出天，春风与树叶是同时存在的。 我应该感谢的，却在说不出感谢的当时，一条河静静地流入我的血液，成为我的生命我的 历史我不朽的信仰，歌在河里诗在河里希望也在河里。我知道再也用不着感谢了，我的生命正 虔诚地答复这个感谢，从许许多多的变易中已经走到了不变的世界，我要停泊，然后用桨编织 一个蓝蓝的天色，以及灿烂的星光。 能感受山之美的人不一定要住在山中 能体会水之媚的人不一定要住在水旁 能欣赏象牙球的人不一定要握象牙球 只要心中有山有水有象牙球也就够了 因为最美的事物永远是在心中不是在眼里 当我回顾，十年，不断地胸中便有一把正气之剑，叶着自己的叶花自己的花结自己的果子 ，所坚执的也便是，生命成自己的生命。 顺风的云像是写好的一首流浪的歌曲，而迷路的那朵就像滑得太高或落得太低的一个音符 ，把整首稳定优美的旋律，带进一种深深孤独的错误里 从污秽的心中呈现出污秽的世界，从清净的心中呈现出清净的世界，人的情况或有不同， 若能保有清净的观照，不论贫富，都不能转动他 我们只有一条命，要卖给识货的人 醉过方知酒浓,爱过方知情重 白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白 我感觉到，只要有自然，人就没有自暴自弃的理由。 如果内心的蝴蝶从示苏醒，枯叶蝶的一生，也只不过是一片无言的枯叶！ 对于一个不相干的，不了解的事情，所有的言说都是自心的显现与投射。为别人心理的投 射而生气，不是太不值得了吗？ 安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明的所在。 最好的表达是沉默，而不是语言。 凡是心灵具足的人，都是善于沉默的。 在汹涌的波涛与急速的漩涡中，顺流而下的人是不是偶尔抬起头来，发现自己原来只是水 上的一个字呢？ 因缘固然能使我们相遇,也能使我们离散,只要我们足够明净,相遇时就能听见互相心海的 消息,即使是离散了,海潮仍然涌动,偶尔也会记起,海面上的深夜,曾有过水母美丽的磷光,点缀 着黑暗.

在时间上,在广在里,在黑暗中,在忧伤深处,在冷漠之际,我们若能时而真挚地对望一眼, 知道石心里还有温暖的质地,也就够了. 在我们不可把捉的尘世的运命中,我们不要管无情的背弃,我们不要管苦痛的创痕,只有维 持一瓣香,在长夜的孤灯下,可以从陋室里的胸中散发出来,也就够了. 在雪中清醒的孤独，总比在人群中热闹的寂寞与迷惑要好些。 让世界的吵闹去喧嚣它们自己吧！让湖光山色去清秀它们自己吧！让人群从远处走来或 者自身边擦过把！我只要用四个手掌，围成一个小小的谷，纯粹只有我们自己的风雨暗中，我 们的世界里唱着一首暖暖的歌。 茫茫人海，大千世界，其实天地玄机尽在蚁动叶摇之间 爱的开始是一个眼神，爱的最后是无限的苍穹。 轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离 开我们的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样的，我们的 船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发、靠岸 ，船(本性)是不变的，但岸(身体)在变，

风景(经历)就随之不同了。 我们要全心全意默默地开花,以花来证明自己的存在. 记忆是不可靠的，遗忘也可能是美好的。文学家与科学家不同，文学家不去寻找增加记 忆的魔药，而让记忆自然的留下，记在文字上，或刻在心版上，随时准

备着偶然的相遇。与十 年前的美相遇了，就有两次的美；与二十年前的善相遇了，就有加倍的善。 总有无价的东西，在我们没有到过、永远不会去、不会遇到的人那里，这是创作者不断 探索、不断写作的理由。或许，一辈子也到不了；或许，一生也遇不到；但因为我们见过彩虹 ，我们就有理由相信，将会看见更美的彩虹。当然，在追寻彩虹的日子，我们也不会忘记每天 面包出炉的时间。 身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。 心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。 智慧开花的人，他的芬芳会弥漫整个世界，不会被时节范围所限制。一个透过内在开展 戒、定、慧的品质的人，即使在逆境里也可以飘送人格的芬芳呀！ 人即使生活条件只能像动物那样，人也不应该活得如动物失去人的有情、从容、温柔与 尊严，在中国历代的忧患悲苦之 中，中国人之所以没有失去本质，实在是来自这个简单的意 念：“人活着，要像个人！”