读《白鹿原》有感
长篇小说《白鹿原》以黄土高原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目??大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已??古老的土地在新生的阵痛中颤栗。
《白鹿原》的作者陈忠实，19xx年生于西安市灞桥区，19xx年初发表散文处女作。《白鹿原》19xx年6月出版后，其畅销和广受海内外读者赞赏欢迎的程度，为中国当代文学作品所罕见。该书19xx年荣获中国长篇小说最高荣誉——第四届茅盾文学奖，曾在日本、韩国、越南等地翻译出版。
读了陈忠实的《白鹿原》，让我有一种震憾。它是上一世纪九十年代，中国长篇小说创作的重要收获之一，能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平。把这部作品放在整个20世纪中国文学的大格局里考量，无论就其思想容量还是就其审美境界而言，都有其独特的、无可取代的地位：
1、从文化角度看，通过对小说《白鹿原》中主要人物白嘉轩、鹿子霖的文化性格及其家族文化的分析解读，考察作者陈忠实对传统文化中“仁义”与“利”的基本态度，可以看出，作为传统文化的歌唱者和拥护者，陈忠实以代言人的身份，在作品《白鹿原》中体现了自己重义轻利、重农轻商的心理。
2、从历史地位看，陕西关中自古以来在地理上就是一个独具特征的区域，优越的地理环境造就了其源远流长的农业文明，在此基础上，产生了敦本务实、注重耕读传习、重视历史、关注现实的关中人文精神和世风现象。在这种历史文化背景下的《白鹿原》更有一种史诗的大气。这部50万字的作品气势恢宏，反映了我国半个多世纪以来关中地区的历史变迁，被人们称赞为浓缩了的中华民族近代史。
3、从艺术表现力看，《白鹿原》的出现是新时期以来悲剧艺术在长篇小说领域开始走向成熟的标志，其艺术价值首先体现在深刻的历史悲剧意识之中，这也是作品具有突破意义的所在。这主要体现在两个方面：其一，传统农耕文化理想与现代历史过程中严峻的阶级斗争现实的悲剧性矛盾冲突；其二，人的本质追求与残酷的文化环境的悲剧性矛盾冲突。
4、从对现实的影响看，《白鹿原》体现出寓意深刻的自然崇拜、神灵崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜等思想观念。并借助神话的隐喻功能，表达主体的审美理想和感性诉求，将神话意识提升到一个哲学与美学相统一的艺术境界。
《白鹿原》做为清末民初解放前夕中国历史的见证，可以视为民族历史发展的一个缩影，黄土高原上的一部史诗。
一部优秀的小说最能够给人留下深刻印象的不是故事的情节，而是小说中的人物。《白鹿原》就是这样一部小说。白嘉轩、鹿子霖、朱先生、冷大夫，还有白孝文、鹿兆鹏、百灵、鹿兆谦等等，这些人无一不具有自己鲜明而独特的性格。白嘉轩的沉稳正直，鹿子霖的狡猾擅辩，朱先生的坦荡博爱，以及兆鹏的坚忍持久，百灵的灵活可爱??这些无一不的镌刻在了读者们的记忆深处。
一个平凡而又多灾多难的世界，一个与众不同但却永不磨灭的世界，这就是陈忠实笔下的“白鹿原”，这就是白鹿精灵的故乡！
第二篇：读《白鹿原》的体会
读《白鹿原》的点滴体会
初读白鹿原的印象，一个字，“淫”。
开篇，小说的主人公白嘉轩娶七房老婆的经历，足以给读者奠定一本“淫书”的体会。以后的孝文与妻子的事，黑娃与小娥的偷情热恋将情节推向了高潮，再有鹿兆鹏与白灵的真挚革命爱情，土匪大拇指芒娃的经历与大车店女儿的恋情，更有鹿子霖扒灰到侄媳妇身上、儿媳妇身上的曲折故事以及整个白鹿原上的干儿的娘、兔娃与孝义媳妇??期间还有穿插骚和尚收租子，卖碗客初夜以及鹿勺客的走后门得厨艺??这个老而常新的话题，无论在什么人的小说中，也无论是在什么样的一个管理体制之中，是不可能回避或者说想回避也回避不了的话题。年轻人读这些故事，或许吸收的多一点的是那些桃色绯闻般的冲动，在读这些文字时，特别是那些带着明显的粗口的文字，难免面红耳赤，这便验证得出，你尚处于成熟与不成熟之间。 再读《白鹿原》时，你会读得“斗争”两字。
既有明争，也有暗斗，有文质彬彬、杀人不见血者，亦有敢作敢为、手起头落者。今番你唱主角，明日我做主角。如书中朱先生的话“白鹿原成了鏊子啦”。白鹿两家本为同宗，然而恰恰是这种同宗之间的荣辱之争才过于炽烈，这正是中国农村典型的组合形式，这两家，白嘉轩可谓一个大阴者，从他苦心经营的墓地开始，已经决定了两家的胜败结局。后来因为小娥与孝文的勾当引发了老白家的一时衰败，取而代之的是鹿家的兴头，特别是鹿子霖的官饭吃得香，直到鹿子霖因儿子锒铛入狱，他的老婆卖房子卖地，寻人拾掇，他才醒悟过一段
时间：人没了，钱、地、房算啥，可等机会一来，田福贤一给他权力，他又旧病复发了。另外交农事件的先后的斗争， 闹农协先后的斗争，“三十六军”先后的斗争，红军肃反先后斗争，解放后处理岳、田、黑的斗争等等。这是一道长长的流着泪、滴着血、充满了诡诈和阴谋的、手足相残的画卷。表面上，小说的结尾表明了白家的胜利，可又有谁能保证这不是新的一轮斗争的开始？这里面，会有永远的赢家吗?
三读《白鹿原》的感悟：家族的兴衰史，即民族的兴衰史。 一个人可以引发家庭中一系列的变故，引发家族的兴旺，导致家业的衰颓，作者用细腻的叙述深刻阐发了“以人为本”的主题：只有人的因素是起着决定作用的。白家因白嘉轩的几辈单传到他这儿，一连六房媳妇不长命而险些断种，使他感到家庭陷入了生存危机，而在仙草一连生了三儿一女后又扬眉吐气起来。而已成为族长的孝文作风问题被逐出家门后，白家一下子又陷入了话题风波。孝文穷困潦倒卖房卖地直至要舍饭，又因为成为一名保安团团丁而一下子改变了命运，后来因为起义最终成了新中国的县长，家也又兴旺了，然而他们儿子又不成气，以后会怎样，作者没有写，但所有的读者都能理解。鹿子霖家的情况也是一样，他在白嘉轩连死六房媳妇最困窘的时候收购了白家的二亩水田，不知不觉甚至兴高采烈地中了白嘉轩的一个圈套，鹿子霖虽然爱说笑，但两个儿子却各有主张，老大兆鹏坚决不娶冷先生的女儿，闹交农、闹农协，后参加游记队，三十六军等??，最终，老二兆海先入共后入国，在抗击白倭的中条山中成为英雄，而
反出白条山的围剿红军中阵亡而又使全家蒙耻，鹿子霖因大儿子是共党头目而入狱，在出狱后因为无后而一度心灰意冷。当媳妇给他家送来孙子时，他才有枯树发了新枝。没有了为人，或者说有了人而没像样正规的教育，这后果注定是要失败的。黑娃便是另一例：他并没有十分认真地读书，打骨子里认为读书并没有多大的用处，反而对那种一本正经，“腰板太直”的人有一种莫名的反感。他的命运被别人掌控着，有小娥、鹿兆鹏、白孝文、芝娃等，由一个小小的村娃，长成一个土匪，一个营长，到县长。他的致命伤在于他的迂，总活在一个别人为自己编制的网中，挣不脱。
第四，崇德尚文
《白鹿原》——前清到新中国成立前后几十年，两三代人的故事，一条长长的线，苍桑巨变，世事在变，人在变，国家机器也在变。变是永恒的，在这个永恒中倔强地立着一个不变——崇德尚文之风不变
小说没有明确的说出命运轮回，但却从朱先生笔下明确的点出“学为好人”的嘱咐，这再通俗不过的几个字，蕴含着无比深刻的哲理：德为人之本，治家之本，治国之本，几代管事的人对朱先生的包容，不外乎是有碍于他的品行过人。
泥腿子永远斗不过笔杆子，即使是一个失过足的笔杆子，象白孝文，在他幡然醒悟的时候，要想收拾几个胸无点墨或墨水不多的人，是件简单事情。