1942有感

看完电影《一九四二》我没站起来，调整了一会儿，坐在教室的椅子上直到听完《1942》最后的片尾曲，才眉头紧锁，收回思绪，内心感受就像某些人说的一样——“虐心”。当天晚上做了一宿的梦，梦见全是长满了虫的粮食，梦境清晰得很，以至早上起来，我早餐会注意里面是否长了虫。

人们不能忘记历史，可是由于种种原因却又不能正视历史。我们似乎习惯了冯小刚的幽默路线，却不想他在20xx年贺岁档带着我们严肃了一把。在影视剧极端娱乐化的今天，冯小刚拍这样一部超风险的电影，可见其人生态度执著。从刘震云的小说《温故一九四二》到电影拍成，已过去了二十个年头，创作者的沸腾血性早已凝固成岩石一样，支撑着从未泯灭的信念。 让今天远离苦难的人们无论老中幼，亲见我那苦难民族的一场灾难，这虽与当下灯红酒绿不甚和谐，但每一个看过影片的人都会深陷于一场内心的煎熬。

影片开始，讲述者说，1942到底发生过什么，宋美龄访美，斯大林格勒战役，甘地绝食，丘吉尔感冒。除最后一条，其他的进入过教科书，有点印象。可是影片讲的是另一件，河南大饥荒。这个，说实话，即使是文科生，即使标榜自己是文艺女青年，实话说我真不知道。哪怕网上看到过，也是一晃而过，没有关注过。如果这部影片立意是让大家知道这段尘封的历史，那么冯小刚做的很成功。相信走进电影院看过这片的人都忘不掉。而对于无知者而言，震撼的不仅是逃荒者凄惨遭遇，还有拨开历史尘埃看到部分真相时的悲哀。当时的蒋氏政府的不作为，信息封锁，导致了河南死亡300万人。而很多人是死在了逃荒的路上，死在日本人轰炸中，死在中国军人的枪口，死在扒火车手脚冻僵掉下来被火车轧死，更有甚者，死在别人锅里。。。当抽象的数字具化成实在的人物和场景出现在电影中时，一幕幕血腥震撼的场景让我忍不住捂耳朵，实在受不了的时候拿手机出来干点别的。讲述的这事已经有点让我接受不能了。

当马斯洛需求层次理论中最基本的生理需求，“吃”不能被满足，于是，我们看到了19xx年中原大地上的种种罪恶，种种扭曲，种种我们无法想象，也无法体会的感受。 在吃不饱的情况下人心都是丑恶的，当你能吃饱别人都吃不饱时人心更丑恶，因为人都有欲望。冯小刚最近的两部“灾难片”里开头都有“你懂的”场景，《唐山大地震》我觉得那完全就是个俗套，而这一次，在我们感觉到“虐心”的同时，已经说明了它更加真实，更加赤裸地还原了人性。每个人，在基本需求都满足不了的时候，心都是丑恶和扭曲的。而这个场景，莫言的小说里有几乎一模一样直击人心的描写。我想这不是巧合。

但除了丑恶，更多却是无奈，却是心酸。时刻自诩为“硬汉”，但当张涵予饰演的传教者逃到一所小教堂，慈爱的神父边帮他包扎边和他对话，信仰坚定的传教者眼神已经开始变得迷茫，直至最后迷惑不已地大喊了一句：“既然上帝赢不了魔鬼，那还信他个求！”；当迫不得已的地主老范的女儿自愿“卖身”换米，用“再也不见”来换取父女俩人的活路时，老范噙着泪水，仰天长叹：“我老范辱没祖先！”；当栓柱没能在火车上“拴住”自己的俩孩子，毅然跳下火车找孩子，却把用老婆换来的粮食落在了火车上，他精疲力尽地追着火车，声嘶力竭地骂了一句：“火车，我日你亲娘！”时，我再也忍不住，我紧握着扶手，转过头，紧闭双眼，深呼吸，极力不让眼泪流出。

感谢刘震云先生完成的这一部调查体小说，也感谢筹拍这部电影19年的每一位工作人员，他们所做的种种努力，我觉得和在三尺讲台上的历史老师一样崇高，让我们铭记和正视历史。只要你认为你有承受力，你愿意替民族分担苦难，那你绝对应该去看《一九四二》，不要以为苦难离你会很远，一九四一年时河南也有许多人这么认为。看的时候一定要多想一步，甜蜜与苦难究竟相隔多远。

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第二篇：《19xx》影评

先辈们，你们受苦了！——《1942》影评

我之所以坚定地相信未来，是我相信未来人们的眼睛——她有拨开历史风尘的睫毛，她有看透岁月篇章的瞳孔——写在前面

我是呜咽着看完《1942》整个电影的，因为…………………………还是先说电影吧……

毫无疑问，《1942》是冯导继《唐山大地震》后又一催人泪下的实作、史作。不知道史作这个词的定义如何，我也不怕别人笑话，我坚定的称之为史作——记录了20世纪40年代中原的苦难悲怆。

电影从一个地主的逃荒经历影射了民族的哀嚎，讽刺、歌颂了苦到骨子里的但又坚韧不拔不言放弃相信胜利的中国百姓，这是从上古时代炎黄给我们留下来的龙族魂魄。

《集结号》讲述了默默无闻的大无畏革命精神，《唐山大地震》讲述了“23秒，32年”的亲情故事，而《1942》是那些年、一群人背负苦难寻求生存的过程，注意，是背负着苦难在寻求生存……

我可以大可放心的说，很多人不知道那年到底发生了什么（我本来知道些什么，但昨天走出影院的那一刻我也在问那年到底发生了什么）。

在物欲充斥大脑金钱胁迫思维人格受到排挤贪念抗争良心的今天，我觉得中国人很需要这样的教育系大戏来洗洗身子涮涮脑子，把匆忙前行的脚步放缓一些，看看自己的心是否还是热的，

是否还记得今天的美好是先辈用头颅和热血换来的，我觉得这是一个人，或者说是一个正常人应该做的。

《1942》通过第一集团军总司令蒋鼎文和李培基对话透露了一个比较隐晦的主题：“灾民吃不起饭饿死了，那也是死在咱的国土上；如果战士们吃不起饭战败了，那就被日本鬼子侵略了，那就要亡国了”——民族主义和人道主义正面的冲突！当然，这种主题我觉得不太适合出现在电影里面，所以冯导也很聪明，拿捏得深浅程度很好，在这里笔墨不多就告诉的一清二楚了。

这是一部哭戏，我在观看的当中不知道说了多少次“我艹”。这在平常看似简单拿来开玩笑的两个字却再也不能表达我当时心中的凝重了。它不同于《唐山大地震》的悲情，也不同于欧美史诗，它不像《斯巴达300勇士》的壮阔，也不像《角斗士》的威武，更没有《拯救大兵瑞恩》的浩荡。它就是让历史再现，很平凡的生活事实挖掘出来给你看，哭不哭由你。

张国立哭了，张默哭了，徐帆哭了，张涵予哭了，王子文哭了，陈道明哭了，我也哭了……

电影有好几处泪点。

泪点一：地主老范被打砸抢烧之后站在风雪中毫无知觉地踉跄地麻木地看着家族的破败之景，从一个家财万贯良田万亩的地主瞬间一无所有，儿子也没了东西也没了，也加入了滔滔的逃荒队伍，身为地主姓“范”的他却再也吃不起“饭”了……

泪点二：在逃荒过程中受到日本狗的空中打击，牧师看着倒

在血泊中的小女孩，毫无办法的他看着滚烫的血液从小女孩身体里涌出。当小女孩死后，他含着泪无奈的将圣经放在小女孩胸口，然后充满仇恨的眼睛里的光射向硝烟弥漫浑浊不堪的苍穹……

泪点三：星星在把自己卖掉之后坐上开往妓-院的车时，不顾父亲留恋的目光，头也不回，任凭热泪在龟裂的脸蛋上流淌。

泪点四：花枝为了孩子有个爹但又不想拖累新任丈夫，把自己卖给了别人而为孩子换取了四升小米，坐上了驴车在芦苇地里和亲人做了道别。

泪点五：老范在孙子夭折之后踉跄的往回走的途中，路边遇到了失去母亲的哭泣的小女孩。“你叫我一生爷爷，我们就认识了。”所以，老范手里又牵了一个小女孩，往“家”的方向走去。他们身后的夕阳显得那么灿烂那么悲殇，那么动人那么凄怆……

中国的近代史是一部血泪史，一部屈辱史，里面的东西太多太多了。都明白了在大灾面前，谁也救不了你：同路人救不了你，比你“高一级”的官员救不了你，比你“低的”也救不了你；国民政府不拉你，混账逃兵不拉你，日本杂种不放过你，老天不救你，就连万能的主也只是知道你在遭受苦痛，只是知道而已……你冤你所冤，悲你所悲，痛你所痛，想你所想，只有你自己才能背负伤痛逃亡，只有你自己才能拯救自己……

我想冯导不是奔着金鸡奖或者百花奖而拍戏的，他在想告诉点我们什么……让我们为前人、为名族、为忍受着或还在忍受着的老百姓立个大碑，为自己的理想和包袱弯下身、放空杂念深鞠

躬、长跪不起……

我是呜咽着看完《1942》整个电影的，因为我的外公外婆爷爷奶奶也是那一年逃荒到陕西的……【完】