孔子观后感

春秋割据，各国战乱，孔子的一生就穿插在这样的乱世中。在鲁国他被人排挤,以至和他的弟子们颠沛流离于各国十几年。但期间他一直未曾放弃的是礼义仁和。

孔子出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。

事实证明,他可以做到!

在圆形的会场中央,与公孙狃的激烈对决.不仅要王上赦免那个小奴,还要废除以活人祭祀的陋俗.这不仅表现出他的超前思想,还把他的谋略和胆识体现的淋漓尽致.要知道他才刚上任司徒公没有几天呀,就得罪了所有迂腐的人......这就为他以后的流离毛下了伏笔.

在齐鲁会盟的过程中,他解决了来自国内权臣的阻挠,他以他特有的胆略,利用百辆牛车,"吓走"齐国几百乘的军队，不仅保住鲁国公的性命，还在后来的交涉中要求齐国归还其侵占已久的汶上三城,这可以说是险种求胜呀!

但由于他主张隳三都,以达到他心中鲁国的大一统,但这对一个没有实权的司徒公来说是非常危险的,仅仅依靠没有多少实权的鲁国公这无疑使会失败,到头来不但被人利用,还被赶出了鲁国.

随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。

颜回、子路、性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。颜回,誓死一辈子追随无论贫穷与富贵的孔子。子路,为了孔子及其他师弟的未来,虽知去卫国会死,但他也不惜牺牲自己保卫孔子一行人。在孔子被迫离开鲁国的时候，颜回和众弟子的追随给了孔子最大的精神动力。孔子周游列国，如果没有弟子们的追随其困难是可想而知的，说不定早客死他乡了。

他晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。

孔子身上有很多可学的地方,不管是礼义仁爱的思想,还是至死不渝的爱国思想.要知道现在的人很多都遗忘了那些中华传统的美德,甚至许多人千方百计的移民至外国......可悲可叹呀.不过近几年全球兴起的学孔子的浪潮,还是令我有一丝欣慰,先生生前在那个时代没人理解,不过其思想却在现代影响了全球!他的理想可谓是实现啦......

第二篇：孔子是怎样炼成的读后感

孔子是怎样炼成的读后感曹 靖 （2010.12.24）子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这是孔子给我们后人规划的一个粗略的人生坐标。现在我们细细品来，应该说对我们还是很有借鉴意义的。下面我就从其中的四十而不惑浅谈一下我个人的一些感想，因为我现在已过了不惑的年龄，但远远没有达到孔子说的不惑的境界。那我该做些怎么样的一个努力呢？孔子说他四十不惑，这里面有两层意思：一、就是对自己的人生不再有疑惑，我知道我这辈子该干什么了。对自己的人生方向也不会再动摇了；二、就是对这个世界上的林林总总，对这个世界上的光怪陆离都能够做出价值判断，判断他的是非、善恶、美丑。我们每个人内心怎么样才能够真正不迷惑，这需要大智慧。生活中并不是每个人到四十岁时都能够做到不惑，现代社会充满了变数，四十岁的人上有老下有小，工作压力又非常大，在这样的环境中，我们怎样才能做到内心不迷惑呢？四十岁的人生，经过了若干年的沧桑和磨砺，人会逐渐走向从容不迫、泰然自若的阶段。从前的莽撞可以被看成是幼稚；从前的浮躁可以被看成是无知；从前的执拗可以被看成是任性；从前的失望可以被看成是无奈……，就象是那湍急汹涌的河流突然遇到了宽广的河床，一下子就稳定下来，顺势流淌。人生走到了这个阶段，一切真的可以平静处之了。面对想要的东西没有得到，这个时候可以泰然地说，我曾经努力过，千里马并不一定就会遇上伯乐。???? 面对物欲横流而无法彼及的生活，到这个时候会依然坚信:生不带来，死不带走；物欲膨胀，贪念上升，人生之隐患。???? 面对他人的闲谈窃语、无事生绯，这个时候会听之任之，不做评判，随之而去。???? 面对别人的误解、猜疑、妒忌，这时也可以冷静地一笑道：己未为，又何虑之有？说白了，就是指即使外部世界给你许多不公正，打击，缺憾，你也能在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。我想我该好好的珍惜这不惑之年的美好时期，去真切感悟“四十不惑”的真谛，在心灵上建立起自信，行为上淡定而从容，这样的人生才会更加有意义！最后祝愿在座的各位都能拥有一份这样的人生境界。???***[JimiSoft: Unregistered Software ONLY Convert Part Of File! Read Help To Know How To Register.]***