读《论语》有感

一文终了一文又起，一浪将覆又涌一浪，历史的历程中隐藏着多少华词壮语，民族的文化中又包含着多少婉约英豪。 ----题记 千古文章千古事，一朝说尽写春秋。揭开历史的面纱，我看到了它:《四书》之一，也是中华民族的瑰宝——《论语》。

《论语》记载的是孔子与其弟子的言行，古人云，“半部论语治天下” 到如今，已有两千多年的历史。散发着它独有的魅力。虽屡遭批判，但即使它是旧时束缚儿童身心健康发展的代表，也可携着民族之骄傲，顽强不息的向前走。

嗅着书香，我翻到了这句话：“入则孝，出则悌。”在家须孝父母。出门在外要敬长辈，简单六字，却包括了做人的基本原则。“君子务本。本立而道生。”君子。把根本的事情做到尽善尽美。根本建好了治国、做人的原则便也有了。“知之为知之。不知为不之，是知也。”是知道的就是知道，不知道就是不知道。这样才是真正的智慧。而我，总不能谦虚的承认自己不知道，不能够正视自己的不足。读了这句话后，我受到了很大的启发。

也许“君子”这个称呼我尚且担不起，但读过《论语》后，孔子的一言一行都会时常出现在我的脑海中，挥之不去。他的志向与道德品质也着实是典范，他说的许多名句我都听父母谈过。在许多名著甚至外国名篇中也经常出现，可见其影响之深远。

他教会了我如何学习，如何做人。他有弟子三千；贤才七十二。倘若我有幸见到他本人，一定也要拜他为师，亲临他的生活中，从而能学到更多为人处世之道。

《论语》在历史的长河中。显得那样幽静、古朴，但又令人想要接近它。我相信它一定会带给我更多的启示，成为我今后人生道路上的指明灯！

第二篇：论语读后感--文质彬彬然后君子

文质彬彬 然后君子

——读《论语》有感

陈彤

《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！ 老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”

子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。

子曰：“君子不器”。这是我非常喜欢的一句话。人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。

子曰：“朝闻道，夕死可也”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利的社会里，这种精神又是多么的难得！

一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语?雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”