读高尔基三部曲有感

―――《童年》《在人间》《我的大学》 《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。它讲述的是阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束。外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景使小阿廖沙饱受惊吓。这一幕真实反映了俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴。然而就是在这样一个可怕的环境里，也有温暖与光明。这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过的另外一种生活。外祖母慈祥善良、聪明能干、热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。

生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。高尔基自传体小说部，写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活，描绘了一个半孤儿（阿廖沙父母双亡）怎样奋斗，在社会上艰苦生存，并追求自己的理想的经历。

15岁以后，高尔基对学习产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”，他不可能被接受入学，只好在面包店做工。起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的尝试终于失败了。人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他“大口地咀嚼着”各式各样的文学作品，书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。１８９２年，他终于当上了尼日尼城著名律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基很多帮助，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。高尔基曾说：“他是我的良师益友，我比任何人都更要感激他。??” 巴威尔·符拉索夫是工人区中钳工的儿子，高尔基的母亲读后感。他偷偷地学习——因为这是工人所不能拥有的权利。一些工人的子女和他一起读书、讨论问题、办报、散发传单，干起革命事业。母亲起先担忧自己的儿子，慢慢的，她喜欢并钦佩这些年轻的革命者们，自己也受到了教育，参加了革命工作。随着革命事业的不断壮大，沙皇反动政府开始迫害革命者。但以巴威尔为首的组织却冒着生命危险宣传革命思想。工农运动越来越浩大，群众的反响越来越强烈，母亲的思想觉悟也越来越高，她将整个心灵献给了属于人民自己的革命事业。

《我的大学》是高尔基自传体小说三部曲中的第三部。小说叙述了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，过了不久就参加了秘密的革命活动。贫苦的生活使他在伏尔加河流浪，和搬运工人、小偷、乞丐生活在一起。后来，他在面包店找到工作，向工人们传播革命理想，参加了大学生的秘密组织，鼓励工人罢工。俄国的腐朽和个人的困境使他自杀未遂而受伤。伤愈后，他带着

新生的力量，离开喀山，重新走上流浪的道路。

高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。在病态社会里

的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的思考着。高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。

小店区长治路小学

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贺玉玲

第二篇：浅析高尔基三部曲中的精神

70哈尔滨职业技术学院学报20l3年第l期Journalof—HarbinVocational—&TechnicalCollege

浅析高尔基三部曲中的精神

周长雨

(哈尔滨商业大学，黑龙江哈尔滨150028)

摘要：《童年》、《在人间》、《我的大学》是前苏联作家高尔基自传体三部曲，它反映了19世纪末俄罗斯平民百姓的苦难生活，深刻地揭露了市民阶层的自私与贪婪，无情地抨击了沙俄统治的黑暗与罪恶，是苏俄批判现实主义文学的代表作。

关键词：高尔基；三部曲；精神

中图分类号：1106文献标识码：A文章编号：1008—8970一(2013)ol—0070—02

高尔基在自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的荡、自私。但是被欺凌的事实，又同时教会了他们淳大学》中，以优美生动的文笔描绘了自己的成长和经朴、同情、吃苦耐劳。阿廖沙是凭借本能还有外祖母种历的时代。他的童年是苦难的，幼年丧父，ll岁就被拖下的善良种子在这个泥淖里自拔，厌恶着压迫和丑拽进社会的泥潭，奔波在贫民窟和码头之间，做过搬恶，发现并感受着美好与善良，努力保持着单纯，避免运工和面包工人。没有了亲情的呵护，他必须将稚嫩被污染，而这种污染似乎又难以避免。

的身心裸露在社会的风霜中，肩负起超越他年龄的重但就在这个关键的时刻，书籍为阿廖沙打开了一负，直到伤疤结成盔甲，或者逐渐枯萎、被碾压成泥。扇通往自由和真善美的大门。他开始渴望新的生活，改变他的是知识、是书籍。他在具体、现实的生活中发厌弃这个污浊的世界。是好的书籍成就了阿廖沙，使现了一扇通往精神世界的门，这门通往另一个和现实他不至于堕落，可见，善因、善行、善言对于善果的形苦难不同的层面。然而，高尔基并不是在幻想中躲避成是多么重要啊!

现实的苦难，而是在苦难中发现了美好和高尚，这种伴随着阅历的增加，阿廖沙逐渐长大并坚定了对力量支撑着他，让他的苦难经历有了非同寻常的意理想的追求。他顽强地与命运抗争，不屈不挠，忍受着义。他属于劳动者，同情劳动者。他要改变这个世界的苦难和屈辱，要做一个坚强的人，不为环境所屈服。所不公平和压迫，他批判丑恶、讴歌美好，他希望丑恶会以他要离开这个环境，到喀山去，去上《我的大学》。在消失，美好会彰显。他是人民的精英。喀山，高尔基找到了一群和自己有着同样追求和理想

《童年》以孩童阿廖沙的视角，讲述了他阴冷、孤的青年，走上了革命的道路，他和小偷、乞丐生活在一独的童年。父亲去世后，阿廖沙寄居在外祖父家中，寄起，参与工人罢工，反抗社会不公。那些内心深处对美人篱下，饱受欺凌。但是在这个自私、贪婪、市侩、腐好生活的追求已经转化成为行动，这些行动都是先前朽、没落的家庭中，阿廖沙却受到了外祖母的疼爱和善因的结果，也会作为新的火种逐渐燃烧，烧毁旧的呵护，这让他体会到了美好和善良，并且成为他日后世界。也许这些行动并不成功，但是对公平、正义的呼力量的来源，从污浊的社会中超离并且自拔，幼小的唤总会引发阵阵回声，新的善因即将被种下，社会终阿廖沙已经表现出了超凡的勇气。所以，我们永远没将被改变，变得比以前美好。

有理由失望，在这个世界上，只要有一丝善良存在，那这个世界无论多么美好，都需要年轻人的推动和善良也会成为种子，在高贵的心灵中生根发芽，并且改造，因为年轻人是世界的未来，他们才代表着世界成长起来。我们要做的，就是接受这善良的种子，在自前进的方向，未来的世界才是真正美好的世界。所以己的心底培养它，并继续在世界上播撒善良。高尔基的三部曲既是青年人的旗帜，也是这个世界的

外祖父的小市民经营终于破了产，而阿廖沙的母旗帜。

亲也去世了。他不得不开始艰难的谋生之路，他到鞋改变自己、塑造自己，改变世界、塑造世界，这就店里当伙计，到轮船上当工人，在绘图员和圣像作坊是三部曲的精神，也是高尔基的精神!

里做学徒，但是所到之处都充满了奴役、苦难、欺凌和

艰辛。一个人的不幸可能是个人的问题，但所有人的【参考文献】

苦难无疑是社会的问题，这就是人间。《在人间》中，阿【l】曾冲明．高尔基三部曲【M】．北京：长征出版社，廖沙真正了解了自己所处的时代，知道了外祖父的家2005．

庭不过是社会的浓缩。在这样的社会中，被欺凌者作【2】汪介之．当代俄罗斯高尔基研究的透视与思考为一个整体，并不会比欺凌者更加高尚。他们按照欺[J1．外国文学研究，2008．(06)．

凌者的意愿堕落着，他们愚蠢、无知、伪善、市侩、放(责任编辑：董涛)

【收稿日期12012—10一l1

【作者简介】周长雨(1977一)，女，哈尔滨商业大学外语学院教师。