跌宕一百年读后感
从清朝末年“我朝数千年未有之变局”的洋务运动，西方列强入侵下自由思想萌芽时期的民族工业，到军阀内战、抗日战争、解放战争下的商业发展......从曾国藩的安庆兵工厂，左宗棠的福建船政局，张之洞的汉阳铁厂，李鸿章的轮船招商局，到范旭东研制出精盐让全国人民摆脱了“食土民族”、全国最懂棉花的穆藕初组建管理先进的棉纺织业、以及商业界集体抵抗日货......，这些曾经的跌宕起伏，无不让人想一探究竟又唏嘘不已。此书记录了自1870年以来的中国现代企业百年历程，以年代为脉络，以政治为背景，以企业发展史为主线，以人物为解析，文笔严谨，叙事巧妙，在寻找历史足迹中隐含着冷峻。最为重要的是，作者以客观、敏锐而犀利的洞察力，在记录中国企业史的同时，寻找着中国企业家和企业发展的内在逻辑，寻找着当代中国企业家的成长基因。
在书中，能够明显感觉到中国企业家的身份是多么的尴尬。中国多年文化一直以来所形成的“轻商文化”，严重的影响到了社会对企业家的正确认识，就像作者在文章中用的一个词叫“男三号”这种根深蒂固的文化基因甚至扭曲到了他们对自己的评价与判断。以至于在一些关键时刻，他们总是不能以一个独立的阶层出现，我非常认同晚清思想家郑观应在书中提到的观点，“兵战”与“商战”是中国复兴的两大主题，而后的主角就是企业家阶层。从鸦片战争到洋务运动，从甲午战败到辛亥革命，从五四运动到对日抗战，从新中国的创建到最近一次的改革开放，几乎在每一个重大的国运转折点上，我们都可以
看到企业家的活跃的身影，像胡雪岩帮助左宗棠收复了新疆等例子，企业家阶层从来不是革命的主要力量，但是我们不得不承认他们在中国的进步史上是一股不可忽视的力量。在这一百多年更是这样，无数的企业家让我们铭记于心，张之洞，近代重工业的先行者。张謇，功满东南的状元实业家。周学熙，华北近代工业的奠基者。荣宗敬，荣德生，荣氏企业集团的缔造者。范旭东，中国化学工业的拓荒者。盛宣怀，近代航运业和电信业的初创者。卢作孚，从川江中崛起的“船王”。
从这一百多年我也感觉到了中国和世界的一些差距，到19xx年中国的民营企业基本都灭亡了，在1870年的时候胡雪岩正在搞阜康银庄，而美国的摩根集团也是那个时候刚刚开始，到现在胡雪岩的阜康银庄已经没有了而摩根集团已经成为世界上响当当的金融集团，同样经历了像洋务运动和戊戌变法日本的明治维新之后，日本的经济得到了快速的发展，中国的封建势力为了保有既得利益，只提倡几和军事等方面的改革，而激励避免触及政治改革，最终导致了失败。看看中国在这一百年真的感觉满是屈辱。屈辱的同时让每个中国人看到自己与世界的差距。
最后，我认为，做企业同做人有很多相似之处。心胸开阔，海纳百川的人可以为大事，因为他们有着比常人更高的理想与追求，有着比常人更高的思考高度，这就具备了做大企业家的思路和品格。那些企业家先驱的成功也大致如此。
13金本二 马含倩 20131206012026
第二篇：读后感
读后感《我与你》
读完了还是很久都没能从读书的状态中脱影而出，我甚至有时候觉得自己是不是沉在书里出不来的，重点不是我出不来，是我不能真正的理解，但同时又不能自己的被吸引，一种无力的追逐感，却始终放不下。
就真的像是那样似的，“我”与“你”的相遇，“我”与“你”之间的关系的纯净，即超越时间又羁绊于时间，尽管是时间长河中的一瞬，但却实在难以让人忘怀。人渴望长相厮守的无限绵延但同时又不得不依依不舍得回到“它”世界，这种矛盾的二重性让人流连忘返于“我——你”的唯一性与“我——它”的包容性之间，这是人的真正处境，是为人的悲哀，又是为人的伟大。因为，尽管人为了生存不得不留存在“它”之世界，但人对“你”的炽烈渴仰又使人不断地反抗它，超越它，正是这种反抗造就了人的精神、道德与艺术，正是它使人成其为人。人，永远离不开“它”，也永远不会离开“你”。
这种感觉就好像是初成的少女很难在父母与爱人之间做出选择。家人是唯一的永恒的，也是成长的必须环节，绝对不能割舍的，但同时少女又抑制不住恋人对自己的包容和自己对心上人的渴望，这种与父母在一起时永远不会出现的交融统一，相互的赏心悦目似乎又有更强大的吸引力，拽着少女去追寻属于自己的幸福，可是不久，女孩就会明白这两种爱并不是冲突的，更不可能相互替代，而少女也不愿意失去两者中的任何一个，于是感情不断游弋两者之间，很难不在青涩的年纪犯下多年以后让自己不甘心的遗憾。我们总是渴望一种让自己心潮澎湃的冲动，但总是会受到羁绊，各种原因的牵连使自己不得不暂时放下追逐的步伐，可是随着时间的积累，越来越多的干涉不仅没有浇灭心中原始的冲动，反而激化这种意愿，来自各种经验的渐渐强化久违的感情，结果就是我们追的更加汹涌澎湃，直到真正拥有自己想要的，沉浸并感受，又再一次不得不放手远离。遥远的观望，期待下一次的追逐来临。 这就是每个人都在内心深处渴望并隐藏着的“你”的世界吧，当“我”遇到“你”的时候，用“我”全部的生命迎接“你”的到来，感受“你”，体验“你”，沉浸在“你”绚烂易逝的光华中。就像是当安徒生把一朵绯红的玫瑰奉献给旅店里那位其丑无比的洗碗碟的小姑娘时（巴乌斯托夫斯基：《金蔷薇.夜行的驿车》），他这样做并非出于屈尊俯就的怜悯之情。她的丑陋与地位卑贱并不是她的错，那仅仅是命运的捉弄安排，而她的“你”却是超越时间空间的冷酷主宰者的宇宙的统治者，是绝对存在的，是真实而有意义的的，就在眼前。就在我的“我”与她的“你”相遇的瞬间，“你”就是统摄万物的世界，我的“我”用全部的生命遇到“你”备受煎熬的灵魂，被歧视，被冷落的灵魂。“我”因为“你”的痛苦和欢乐而有节奏的颤栗。真正纯洁的关系。
由此，人的价值既不存在于人之外的宇宙世界，也不拘泥于人的主体之中，精妙而旋深的价值和真正的超越是栖息在关系上的，再“我”与“我”之外的世界的他在者的关系上，关系，才是精神的家园。一切的感情流露都是在关系中才豁然明朗，体现真正的价值所在，也正是基于关系，“它”让人不断上进，拼搏探寻，挖掘真正的属性和开启神性世界的钥匙，而“我”与“你”也开始渐渐升华，不断超越。是“它”带领人们走向超越，而关系成全的人的超越。