《非常教师》读后感

听到旺旺同事叫我去挑书，然后要写读书笔记的时候，我愣了下。认真比对后，我被《非常教师》里的例子吸引了，最终选了它。看完后，我对里面的教师十分的佩服，我距离他们，还有一段很远的路，但是我会努力的。

《非常教师》中收录的20位教师对工作非常热情。他们有个性、有激情、有理想，更重要的是他们有爱，懂得教育的艺术，使学生真正成为“自己的学生”，使课堂成为学习知识的乐园，这里的教师，都得到了学生发自内心的爱。

书中的“非常教师”别具一格、魅力四射，他们用自己的方式在天空中勾勒，天马行空地绘出除了他自己，任何人也无法绘出、无法忽略的一片风景。

很久之前看电视就知道了周思成这样的人，那时候还为他是一名艺人来的，后来知道了是新东方的英语教师都很吃惊，很佩服。最近看了“英语课上跳艳舞”周思成的例子后，想着自己的英语课堂，感到无比的汗颜。周思成充满激情，不仅学过舞蹈，还练过声乐，唱过美声，学过小提琴，所以能在课堂上大跳艳舞赢得学生的一致追捧。所以他备受学生拥护，他上课时，屋内有学生偷偷录像，屋外有学生目不转睛偷听。

任何课堂知识获取的过程，几乎都是令人沉闷的，必须全神贯注，方能让自己的脑袋保持清醒。“艳舞”老师周思成，不过是利用了一种另类一点的手段吸引学生们的注意力而已。并且他风趣幽默与严格

要求并重的讲课风格已经造就了高满意率和通过率，这才是重要的，艳舞的正面意义已经毫无疑义。

我们大多数人难有周思成老师如此出众的艺术细胞，但是我们可以做好自己的本分工作。面对在我们课堂中，学生不注意听讲，不积极参与课堂，我们常会大为光火。可回头想想，我们的课是否能吸引学生?学生爱听吗?我们是否关注学生、注重“生成”?我们的语言有趣吗？引导得法吗?我们的课堂愉快吗？

在新课改的大背景下，我们应在教学中唤起学生的学习情绪，把学生的注意力引导到教学目标的实施上来，使学生的思维尽快达到最佳水平。非常教师们采取学生喜乐见闻的方式，最大程度地激发学生的兴趣，他们与学生是好朋友，了解学升内心，能够真正走进学生的内心。这些都是值得我们借鉴的。

在今后的教学工作中，我要满怀激情，不懈的努力，更加完美的完成教学任务，不断努力，不断学习，不断提高。

第二篇：《非常教师》观后感——放飞的教育

《非常教师》观后感

——中国教育需要放飞自由

任代江 云南师范大学生命科学学院 650092

摘要：中国的教育需要反思和借鉴，在借鉴的同时不能是拿来主义，许多国外的教育理论不一定和中国的实际相符合，要大力推动我国的教研实力和创新教育的发展，而这些都得在适应时代发展的大背景下对中国的教育制度有所真正意义上的改革，才能施行公平民族的教育，才能体现一个国家的人文教育的推进和教育的普及，最终实现国家经济的发展及和谐社会建立。

关键词：教育反思 教育体制 公平 民主 和谐社会

在许多人抱怨中国教育的时候我们或许忘记了反思，忘记了中国教育的“病根”。中国应试教育由来已久，许多人都在用各种丰富的词汇褒贬中国的应试教育的弊端，可我们很多前仆后继的教育工作者总又忘却了自己能为中国的教育做些什么。这些恐怕有更深层次的原因，当我们无法去根究的那些深层次的原因我们或许能力所能及的做些什么，很多人在痛骂着应试教育的同时走上了教师工作岗位，同时也成了一个应试教育的忠实追随者，这其中的很多原因又引起不少人的阵痛。多少次教革在雷声中进行的轰轰烈烈，却在无声中渐渐的“销魂”了，我们很多人在多次的教改中都习惯性的不去关注教改的真正目的和成效，多数成了一个必须应付的过程，所以中国的教育依旧“稳步前进”，穿上了“新鞋”——教改的口号，走着往常一样风和日丽的“老路”。这些种种原因的背后总会使人耐人寻味，到底我们的教育怎么啦??，百思不得其解之后我们或许能记住教育的自由之精神。

一. 放飞学生自由的思想

在观看了《非常教师》之后除了影片中反映出来的许多问题，如教师的责任心、爱心、宽容、公平之外，更多的是引起了自己更多的反思，中国的学校教育或许需要更多的自由，中国的教师也需要更多的宽容。中国的学校教育受传统观念的影响渗透，把学校本该属于年轻人最活跃和最有生机的场所变得那么严肃和呆板。或许不是我们的传统文化的问题，而是我们对传承传统中丢失了更重要的精神，处处把学生的思想禁锢，从小学开始就总是教育学生不许这个不许那个，希望每个学生都以老师的教育“法线”为准则，一旦有所偏离并是违背班级规章，并是不可教之子。学生是一个独立的主体，我们的教育忘记了以学生为中心，

学生才是教育的主体，禁锢了主体的思想的教育那并是一种滑稽的举动，在多次教改后教育的面貌并未出现更大的改观，或许我们把教育改革当成了口号，习惯性的以已有的模式进行，抑或很多改革成了不得不应付的过程，当然教改并非完全由于实际工作者无心进行，这其中的种种阻力和顾忌恐怕才是教改无法真正实施的原因，要想把学生的思想自由真正的体现和释放出来，或许在教改的路上是一个艰辛的历程。在这个艰难的历程中要以学生为中心，注重学生的差异性和更多的研究学生适应什么样的教学方法，教师不但是传授知识更要注重学生达到最佳的学习境界。

二. 教育权限需要自由

对比美国等国家的教育立法中国的教育制度过于“大一统”，这是中国人喜欢的大统，而中国的教育现状需要什么样的立法，需要什么样的改革或许我们都只把握统一性，而没有顾及中国教育的特殊性的一面，导致中国的教育越是改革越是忧心忡忡，精英教育不成其为精英教育，普及教育不成其为普及教育。光知道的现状是每年有大批的大学生入学，每年有大批的被社会淘汰的大学生毕业，这成了基本事实。每年毕业的大批大学生精英为什么有很多不能适应社会，这些问题不光是大学教育的错，这和我们国家的基础教育是分不开的，许多次教改提出了许多办法，而在应试教育者准绳下所有改革基本属于空谈，教育制度、教育评价机制、教育评估制度或许都亟待解决。许多教师在每次教改后都想用高唱的新方法新理论，而等实践一段时间后才知道这样的做法是要丢饭碗的，虽然这样的教学方法对学生的发展是有利的，但面对当前的教育评价机制，教育制度不能不低下头颅去为应试教育璀璨那年轻的生命。美国各个州的教育立法或许能给我们某些启示，教育制度也要因地适宜。中国这个多民族国家，各个地区各个民族的教育不能大一统而论，应该因地施教和因材施教，虽然某些层面上对于民族地区有一定的自治权而教育上的弊端或许并非如此简单，加之政府监管教育行政单位和学校行政的种种监管和评价，我们的多次教改不等不在沉默中离我们的初衷渐渐远去，教育也需要一定的权限自由，教育更需要更多的真正以人为本的教育权限。

三. 教育科研需要自由

在观看《非常教师》之后联想到自己在相关电影或书籍等资料中展现出的美国教师的形象，及美国教师队伍和中国的教师有那些异同。总体感觉美国教师搞教学科研的多，因为自己工作学习所需要的文献多半都来至于国外，和教育理论相关的书籍多半也出至国外，或有中国作者的那多半教育思想也不得不沿用了人家国外人的，特别是教育心理学方面的中国基本属于空白区。这些给我们一定的反思，国外的研究成果果真在中国和中国文化、中国传统和中国人的特点相适应那沿用别人的成果也尚未不可，但在其他国家文化背景下研究出来的

东西在中国是否会出现水土不服能，抑或出现水土不服该怎么办，而我们在这方面毕竟都习惯了拿来主义。中国的教学科研总体实力差，这和中国的发展是分不开的，但教育体制上的问题或许我们不得不反思，不用科研成果的多少来衡量，光从从事教学科研的人数比列上来也衡量也会对中国教育科研而担忧，当然在此说的是中国的教师的科研实力。这要求正确改革现实的政治体制和社会制度，及如何建立政府与学校的正确关系；在市场化的社会环境中，如何确立政府与市场在发展教育上的不同定位和功能；在利益多元化的格局中，如何建立、平衡中央与地方管理教育的权限和关系，促进教育的地方化；改善学术与政治的关系，促进学术民主和学术自由，以保障学术研究的高水平和创造性；在各级各类教育中，建立以人为本的管理制度等。

四．剔除教育的羁绊注重教育的人文和实用性

每个国家的教育理念、教育体系、教学方法、人才培养目标都会有自己的特点，同时也会出现差异性的问题。讨论差异性不等于肯定那种教育方式好，哪种教育方式差，而在于通过差异性来了解教育理念和教学方式中优异的地方，他山之石可以攻玉，使教育更有助于培养出一个国家所需要的人才。在借鉴适合于中国的教育理念的同时需要提出中国教育中的羁绊，当然包括一些不适应时代发展的教育理念和教育制度的革新，推进以人为本的教育的发展。合理推动人力资源开发和人的发展这样相辅相成的两翼教育，在教育的功利和非功利的两种价值之间保持恰当的平衡，重视教育树人育人、文化传递、社会整合等非功利价值，防止经济主义、科学主义、能力主义、急功近利的短期行为对教育的戕害，防止教育的失衡和异化，在这方面就得对国家的教育评价体系重新审视，在教育制度上实行相应的改革，确立以人为中心、以人为本的教育价值，切勿以学科中心、考试中心，应该围绕青少年生长的实际需要而进行的民主的教育、活的教育、有用的教育，以培养具有良好素质的现代社会的合格公民；同时，使各级学校成为社会和社区的文化中心，使教育成为社会文明和道德的灯塔，成为文化传承和繁荣的源泉。在注重教育的使用性方面，中国的应试教育是不得不高度审视的，长期以来，在我国学校教育的现实中，理论与实践、学校与社会、学生与社会生活相脱离的弊端特别严重。因而，造就一种实用性、适用性的教育仍然是必要和重要的追求。教育应能适应社会发展和经济生活的需要，满足青少年成长的实际需要，能够切实地改善人的生存处境和提高生活质量。这样的教育必然是因地制宜的、灵活的和多样化的，它有赖于教育管理体制的地方化，以及使学校真正拥有办学的自主权，不能用应试的准绳衡量一切，在各地方各类学校施行相应的因地教学的自主权，在教育的宏观制度下，注重其实可行的教育制度改革，实施人文教育的同时也注重实用性，这样的教育才能推动国家经济的发展，那

么教育才可能成为一个国家发展之根本。

五．教育普及、民族、公平之推广

现代教育的历史，就是不断普及和扩大教育的历史，通过更大程度地实现“教育机会均等”，从而提高民族素质，满足经济增长和社会发展对教育的需求，增进和扩大社会民主。面对激烈的国际竞争和旺盛的教育需求，特别需要弘扬中华民族重教兴学的精神和民间办学的优秀传统，进一步开放教育，解放教育生产力。这也是“穷国办大教育’的一个必由之路。同时，需要发展信息时代以通讯技术和网络为主的各种新的教育方式和途径，在终身教育的视野中，构建学习型社会的教育制度，而教育的普及并非“数量”上的推广，更要注重“质量”推广，某些地区的普及教育多半流于形式，这和当地的经济人文等因素有关之外，中国教育的行政手段行政的是在工作岗位上的广大教师，而没有更好的教育普及的更好的手段，从而出现了流于形式和应付式的普及教育。当然这和教育的公平性是分不开的，这样实现中国这样一个多民族复杂地区的教育公平是亟待解决的问题，现代教育不仅是经济建设的“发动机”、科技发展的“加速器”，也是社会的“稳定器”和“平衡器”。在建设和谐社会的进程中，促进社会公平和教育公平不仅是一种理想，也是一个现实的发展目标。当前特别值得重视的是导致教育不公平的制度性原因。需要通过有效的公共政策，促进义务教育均衡发展，努力缩小而非人为扩大客观存在的各种教育差距和社会差距，这和各个地区的经济发展不平衡有关，由于经济发展的滞后导致教育的公平性得不到体现，教育发展不上去。那么会导致某一地区经济发展和教育发展相互牵制的恶性循环。在我国的现实中教育民族性的体现，这在很大程度上意味着要重建教育的公共体系，也是教育公平性的体现。它意味着要通过制度创新，分散和下放管理权力，促进办学体制的灵活性和多样化，使教育重新成为全社会共同参与的生机盎然的事业。在教育多元化、社会化、地方化的格局中，重建教育在社会生活中的主体性。与此同时，需要确立学术自由、学术自治、师生平等、社会参与等价值；确立知识分子的学术权力和在教育、科研中的中心地位；建立科学化、民主化的教育决策体制和机制；建立学校与家长、与社区紧密联系的参与机制，公平性和民族性没有得到更好的体现或许是由于经济的不发达，但在普教教育的同时教育的公平性原则永远是不能抛弃的，只有在公平民族的基础上普及教育才能真正提高教育的质量。

总之，中国教育发展滞后的原因是多方面的，不能以偏概全的抱怨由于某方面的原因导致中国教育发展落后，但中国教育切实需要自由的发展空间和发展的自由，这涉及到教育制度的改革和教育体制的变革，及发展以人为本的教育，发展学生这一教育主体的自由思想和教育自由的根本体现。