苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》读后感

苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》>读后感（一）

（宝坻一中高一政治 周淑英）

暑假期间阅读了苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》这本书。书中用很多的事例和体会把教师经常遇到的棘手问题阐述得生动、明白，读后令人倍感亲切、深受启发。现在我就苏霍姆林斯基的建议结合自己的体会谈谈教学中应该怎么做：

一、苏霍姆林斯基说：'一个好的教师意味着什么？首先意味着热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。'他告诉我们每个老师：那些特别的孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，只要我们充满期待，他们就会充满希望。照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不能放弃，绝不能放弃。从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵，走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友。而要达到这一点教师就必须平等的对待每一个孩子，尊重他们，关怀他们，赞美他们的每一个进步和成绩。

二、苏霍姆林斯基说：'在人们的心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，就是希望感到自己是个发现者、研究者、探索者，而在儿童这种需要特别强烈'.这就需要我们教师充分利用学生的探索欲，让学生自己去发现问题、解决问题。我想如此做就不会出现'这个问题我都讲了好几遍了，学生怎么还不会呀'这种情况了。因为教师在讲解的过程中有时会忽略学生能过理解什么、应该理解什么。教师应该让学生参与到解决问题的过程中来，以此发现学生存在的阻力与困难，引导学生客服困难并解决问题。学生这样获得的知识才会真正的掌握的牢固，真正成为他们的财富。

三、苏霍姆林斯基说：'要能把握住儿童的注意力，只有一条途径，这就是要形成、确立并且保持儿童的这样一种内心状态——即情绪高涨、智力振奋的状态，使儿童体验到自己在追求真理，进行脑力活动的自豪感。'在学习过程中'身在曹营心在汉'的学生不在少数，注意力不集中是我们每一位教师备感头疼的问题。怎么解决这一问题呢？我们要想把握儿童的注意力，就应该使学生保持良好的情绪，并使他们体验到自己在追求真理，进行脑力劳动的一种自豪感。

苏霍姆林斯基的这条建议说起来容易，做起来却有一定的困难。我们教师要在平时的教育教学中尽量选择生动活泼、与学生生活实际贴近的事例，激发学生的学习兴趣、调动他们的积极性。多鼓励和少批评等方法让学生体会成功的喜悦等等。

以上是我在阅读《给教师的一百条建议》时所获得的一些粗浅的体会，我要努力把这些理论运用到教学实践中，提升我的教学能力和水平，带领学生们共同进步与发展。 苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》读后感（二）

曾凡老师

最近，我有时间阅读了《给教师的一百条建议》，给我感受颇深。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、>心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味。 人说：读书足以移情，足以博彩，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。这句话说得一点也不假，书籍是人类智慧的结晶，书是人类进步的

阶梯。读书，就是一次与大师的对话，与智者的交流，是一次难得的精神之旅，同时也会让人收获非浅。范梅南先生说，机智是'智慧的化身'.因此，教师要做到'机智'地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素质和条件。我以为，以下几方面是不可或缺的： 首先，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。台湾教育家高震东说：'爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。'教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。正如苏霍姆林斯基所说的：'在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢？只有在这样的财富下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。'记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧！是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识；把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂；把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默；把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响。那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。''照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。'从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户，走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！ 其次，要有敏捷的思维，开拓眼界、拓宽思路。机智地处理课堂教学中的偶发事件，实质就是或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。这就要求教师必须具有敏捷的求异思维、发散思维，才能左右逢源，化险为夷。

第三，要有丰富的学识。有句话：要给学生一杯水，教师就要有一桶水，我觉得不对，在信息爆炸的时代，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，有了源头活水才能胜任今天的教学。'开凿一眼泉，就是教师要终身学习。在当今信息化时代，知识的更新程度是惊人的。在教育教学中涉猎的范围不能局限于课本上的知识，还要走出课本，善于拓展相关的知识，用知识武装自己的头脑，融汇到教育教学活动中，保护学生爱问为什么的好习惯，让自己的课堂更充实、更丰富。如果教师能做到精通专业，又上知天文、下晓地理，并善于运用心理学的知识和原理，就能信手拈来，驰骋自如，找到偶发事件与教学任务之间的联系

读书的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教师更要把读书当成生活的一部分并学以致用，时时用全新的教学理念来支撑自己的教育教学工作。读了这本书，给了我很大的影响，在今后的工作中我还需不断地学习以充实、以发展。

第二篇：用劳动教育塑造优秀的学生 苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》读后感

扬州大学历史教育硕士课程“中外教育简史”·读书报告 20xx年春

用劳动教育塑造优秀的学生

——《给教师的建议》读后感

李艳（MZ12008）

摘 要：苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一书围绕教学实践中遇到的各种问题全方位的探讨了教师应该怎样做才能更好的促进儿童的成长和发展。教育的最终目的是促进人的全面发展，本人着重从劳动促进儿童成长角度对该著作的教育思想进行解读和研究。

关键词：劳动教育；苏霍姆林斯基；全面发展

一、引言

教育是培养人的事业，应关注人的全面发展和个性自由发展。苏霍姆林斯基从马克思关于人的全面发展的理论出发，创造性地将“全面发展”、“和谐发展”、“个性发展”融合在一起，提出“个性全面和谐发展”的教育思想，并将其作为学校教育的思想和目标。苏霍姆林斯基强调指出，全面发展是指学生的身体、品德、智力、劳动和美感等方面得到发展。在各个方面的教育中，他尤其重视劳动教育，包括脑力劳动和体力劳动。“我们是紧密联系德育、智育、美育来看待劳动教育的。我们认为学校教育的使命就在于，要使劳动进入个体的精神生活、进入集体的生活，要使热爱劳动早在少年时期和青年早期就成为一个人的最重要的品质之一。”①他认为劳动是智力、品德等其他方面发展的基础，是学生个性全面和谐发展的基础。

苏霍姆林斯基提出，“在我们的时代，物质福利源源不断地涌进童年、少年和青年早期的世界，以致出现了这样一种危险：儿童和青少年可能丧失关于这些

②福利是由劳动创造的观念，甚至完全不知道它们是从哪儿得来的。”在我国当下

的社会里，同样面临这样的问题，教育更多的是关注知识的传授，却忽视了人的生存本身，忽视了“促进个人成长”这一教育的永恒的使命。当今，独生子女的教育成为一个现实问题，劳动教育在培养青少年的独立生活能力，适应社会需求的能力方面，有着其它各育不能替代的作用。在片面追求升学率的情况下，上大学成为学生和家长的唯一希望，鄙视体力劳动的思想，不但表现在学生中，也体现在家长和教师身上，因而加强劳动教育势在必行。原苏联教育家苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》虽成文于20世纪70年代，但其所包蕴的劳动教育思想，无疑对当下的教育现状具有积极的借鉴意义。

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二、苏霍姆林斯基关于劳动教育的思想

劳动和劳动教育在苏霍姆林斯基的教育理论体系中占有极其重要的地位。他认为“热爱劳动是人的自尊和文明的最高程度”③。在《给教师的建议》一书中，他一再强调劳动的重要性和在促进德智体美等方面独到的作用。“室外劳动是锻炼身体和预防感冒的最好手段”、“劳动和知识的真正的、对于确定人生目的有重大意义的联系就在于，思想的文明能够培养人与自然界的相互作用的文明”、“我通过几百个事例而深信，凡是着迷于一件有趣的劳动，在劳动中不断地揭示出各种关系和相互联系的学生，他的思想就不可能是混乱的，言语也不可能是迟钝的，因为学生不仅在劳动，而且在思考，在推断各种因果关系，在规划未来的工作”、“请你记住：劳动不仅是一些实际技能和技巧，而首先是一种智力发展，是一种思维和言语的素养”、“离开了脑力劳动，就既谈不上学生的兴趣，也谈不上他们的注意力。有许多聪明的、天赋很好的儿童和少年，只有当他们的手和手指尖接触到创造性劳动的时候，他们对知识的兴趣才能觉醒起来”、“在学校工作的十几年经验使我相信，劳动在智育中起着极其重要的作用”、“儿童的智慧在他的手指尖上。我看到，那些双手灵巧的儿童，热爱劳动的儿童，能够形成聪敏的、好钻研的智慧”、“劳动能给人以欢乐，充实人的精神生活，因为劳动是一种创造，在劳动中能展示人的能力、禀赋和天才，从而能够确立人的尊严感”、“劳动是最有力的教育手段。脑力劳动是思维能力的试金石”……类似的强调劳动在儿童成长中起到至为重要的作用的语句不胜枚举。

苏霍姆林斯基所说的劳动，既指体力劳动，也指脑力劳动，还包括日常工作和活动，有时他把料理自己的生活也说成是劳动。他一再说，在工厂、农田干活是劳动，学习是劳动，教育也是艰巨的劳动，乃至于上班工作也是劳动，儿童学会用手把汤勺从碟子送到嘴里也是在劳动。可见，在一般情况下他所说的劳动多半属于广泛意义上的，即广义的劳动概念。本文中所说的劳动，更多是指体力劳动，指以创造物质财富为主要内容的体力劳动。

劳动教育能够提高学生的精神层次，促进学生的品德。苏霍姆林斯基明确指出，教育者的任务，就在于让人在造福于社会的劳动中得到精神上的满足，让劳动给他带来真正的个人幸福。苏霍姆林斯基进而强调，组织学生劳动，重要的是要经常考虑到使学生在劳动中得到精神上的提高。精神上得到提高，自身价值得到创造，又能更好地去征服自然，改造生活。因此，他提出劳动教育的一项重要任务，就是激发人去积极地看世界，激发人不仅能认识周围世界，而且能以自己的智慧、自己的创造力和劳动去征服自然和改造生活，使世界变得更美好，使社会生活越来越充实。劳动教育的社会目的就是通过劳动和劳动教育，能为社会创造财富，既包括物质财富也包括精神财富。通过劳动教育要使学生认识到，作为一个未来的公民，在还没有为社会创造多少财富或福利时，就已受到了社会、人

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民和长辈的抚育，享受到了多种福利，所以，现在要多掌握本领，将来才能更多地创造财富，以报答这种养育之恩。劳动教育的目的，还包括通过劳动和劳动教育使人的思想面貌得到改观，精神生活得到丰富和充实，提高人的道德素养和有关的审美情操，培养创造性劳动态度，不仅把劳动看成是生活必需，而且把它变成一种生活享受和生活乐趣，是幸福和快乐的源泉。

劳动教育的任务是培养和提高学生的“劳动素养”或“劳动创造素养”。“劳动素养”的概念，“不仅包括完善实际技能和技巧，掌握技艺，而且包括劳动活动在人的精神生活中的作用和地位，包括劳动创造活动的智力充实性和完满性、道德丰富性和公民目的性。劳动素养还指一个人达到了这样的精神发展阶段：他感到缺少为公共谋福利的劳动就无法生活。劳动作为一种高尚的道德鼓舞力量充实着他的生活，并且从精神上丰富着集体的生活。”④这段话的意思是说，劳动教育的任务有两个方面，一方面是使学生掌握熟练而完善的从事实际劳动和创造物质财富的本领。另一方面是充实学生的精神生活，增强他们在劳动上的“明确的公民目的性”，后者是最主要的任务。

三、苏霍姆林斯基劳动教育的方法和途径

劳动教育方法是完成劳动教育任务而采用的工作方式和手段，它解决了劳动教育中教师如何教，学生在教师指导下如何学的问题。采用合适的劳动教学方法，会直接影响了劳动教育的效果。在《给教师的一百条建议》一书中，苏霍姆林斯基直接的给教师提出一些如何进行劳动教育的建议，也间接通过一些学生的实际案例介绍如何进行劳动教育的方法。

1、培养劳动习惯，重视自我服务。自我服务的范围相当广泛，从料理个人环境、安排家庭生活，到关心工作环境，注意工作间、教室、研究室、实验室的卫生等。苏霍姆林斯基认为，把美化生活的劳动纳入自我服务的范畴，创造美的环境，陶冶美的情操，是更重要的教育目标。劳动是培养学生对别人的义务感的重要手段，从小就自己动手来满足一些个人需要，能使一个人养成尊敬父母、兄弟姐妹和同学的习惯。只有当一个人从童年起，就养成厌恶邋遢的习惯，并且这种习惯变为看待周围环境的、带有情感的审美感时，才有可能产生对待劳动，即对待自我服务的自觉态度。苏霍姆林斯基提出：“树立一种极其重要的道德特征——积极的义务感，是一项有重大教育意义的任务。因此，道德教育的决定性条件之一，就是要努力做到使我们的每一个学生早在童年和少年早期就懂得对别人的生活、健康、精神安宁和福利负有劳动的责任和道德的义务，认识到逃避劳动、

⑤不负责任、不尽义务是一种可鄙的品质。”只有当孩子能感受到他为人们所创造

的事物的美时，劳动才会进入他的精神生活中去，只有在这种情况下，他才会感到好与坏的差别。苏霍姆林斯基认为每个孩子在校园里、在学校果园里、在自家

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的宅基地里，都应有创造某种美、用他的劳动美化大地的一角。

2、树立劳动榜样，激发劳动热情。苏霍姆林斯基认为儿童具有模仿性，因此，教师须努力做到在他们眼前经常树立种种有趣的、颇有吸引力的劳动榜样。教师“用不着很多的谈话、很多的劝说，而是用那些年长的同学怎样在有意义的劳作中尝到了生活的乐趣的活生生的例子，来吸引他们参加劳动。每一个学生都有一个心爱的角落，在那里从事创造性的劳动，而旁边又有年长的同志给他做出榜样。要帮助每一个学生找到心爱的事情，找到掌握劳动技巧的榜样”。⑥他认为榜样来自两个方面，一是高年级同学爱劳动的榜样，他们的娴熟技艺和精巧劳动触动和激励着低年级同学，高年级的劳动和精神生活成为低年级同学的理想和向往目标；二是教师的劳动榜样，“教师的任务，就是不断地保持学生对劳动的热爱，点燃创造性的火星，设法使它们熊熊地燃烧起来。我们之所以有一批着迷于技术、植物栽培、果树栽培的学生，就是因为有一批热衷于自己爱好的事情的教

⑦师在他们眼前做出了榜样。”那种既吸引孩子又吸引教师的劳动，对孩子会产生

无法抵御的、极强烈的影响。苏霍姆林斯基要求教师和孩子们共同劳动，认为“这是我们从事教育劳动的最快乐的时刻。”教师的某种个人爱好，是影响学生的强大的手段。

3、集体劳动作业，提高学生动力。苏霍姆林斯基认为集体劳动能明显地显示出每个学生的努力程度。例如从整花坛的地、植树之类的工作，在这种劳动中，孩子们会在没有任何竞赛动机的情况下搞起竞赛来，每个人极力要给集体的工作做出尽可能多的贡献。在《给教师的一百条建议》中，作者提出这样一个案例“在7、8岁的年纪，每一个学生在校园里种一棵树，用来纪念他最亲爱的一个人，所以每个学生都是个人完成这件劳动的。初看起来会觉得，好像这里忽视了集体劳动的作用及其教育力量。然而事实上，这是一种真正的集体劳动。每一个人都把自己的事安排好，这不仅是因为他对懒惰感到厌恶，而且是因为他不愿意让别人认为他是一个没有意志力的人。照料这棵树要持续5、6年之久。到了第四或第五学年，每个学生再种一棵树，并一直照料它，直到中学毕业。这就形成一个集体的树林，因此每一个学生都必须参加劳动。学生集体中的相互关系的全部方式都在灌输这样的思想：谁也不强迫你劳动，每个人凭自己的良心工作。没有人去向哪一个少年提醒说，他的劳动时刻都是同学们能够看见的，因为他本人也能

⑧够感觉到这一点。”这样，孩子们会自觉地担负起劳动的义务，不会对集体劳动

产生漠不关心的态度。

4、培养劳动兴趣和竞争意识，发展创造才能。在书中，苏霍姆林斯基举了一个叫巴维尔的学生的案例。最初，他是那些对什么事都不感兴趣的学生，经过老师的耐心引导，“在这个男孩子身上，产生了为自己所做到的事的自豪感，而这一点在我们看来，乃是形成劳动兴趣的极其重要的条件。”⑨更加重要的是，他

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教会了巴维尔把已经开始的事坚持做到底。教师不能放弃对于对体力劳动抱有厌恶情绪的一些学生，“我们对他们的教育还是必须从让他们取得成绩开始。”要让这些学生在那种能够取得一点成绩的地方去劳动。学生一旦取得了成绩，就会产生对劳动的兴趣，激发劳动的热情。

对同一种劳动表现有良好才能的学生在完成劳动任务时可开展竞赛。当学生们做同一种工作时，他们的劳动就有了竞赛的性质，每一个学生都想方设法去找出一条自己独特的变构思为设计的途径。能否达到目的对每一个学生来说，都成为与个人荣誉相关的事。所以，他们会尽可能地多读一些科普书籍，丰富他们的精神生活。每个人不仅考虑自己的工作，而且会考虑别人在想什么，并极力去吸收和学习别人的经验，展开竞争。

四、苏霍姆林斯基劳动教育思想的启示

当前我国所践行的素质教育就是要求学生德、智、体、美、劳各育全面发展，让每个儿童的个性得到自由全面发展。为了培养学生的实践能力和生活能力，为了解决现实中存在的问题，必须加强劳动教育，把教育的组成部分，由德、智、体、美四育，增加为德、智、体、美、劳五育。在劳动过程中，对学生进行劳动观点，劳动态度及劳动习惯等方面的培养。

1、家长要从小培养儿童正确的劳动观点和积极的劳动态度。使学生了解是劳动使人获得了丰富的物质条件，只有每个人都积极参与劳动，人们生活才会富足，社会才能进步。家长要培养学生吃苦耐劳勤俭朴素的优良作风，要从小做起，从小事做起，日行月就，养成良好的劳动习惯。根据儿童的身体发育状况，家长要给儿童安排相应的劳动任务，使儿童能够实现自我服务，并从中获得成就感。同时要给儿童自由支配的时间和自由发展的空间，有意识的培养学生自我服务和服务他人的公民意识，最终实现其独立生活和工作的能力。

2、学校要使学生学会劳动创造，树立社会责任感。学校要教育学生热爱劳动和劳动人民，克服轻视劳动和劳动人民的思想。树立学生脑力劳动和体力劳动相结合的观点，认识到它是人的全面发展的基础，是人类社会走向理想目标的根基和动力。在具体实践中，要求教育者、教师要深入进行思想工作，了解每个学生的个性特点，甚至体力、意志、性格等等，尽可能满足学生个人合理的要求，以便充分施展他的特长，使学生在劳动的过程中学会创造，从而提高劳动效率，享受到创造的快乐。教师要及时不断地教育和引导学生，全身心地投入所从事的劳动，只有这样才能炼出意志，炼出毅力，炼出本领，以后才能更好的回报社会，创造更多的物质和精神财富。

3、家长和学校共同在劳动教育中使学生学会自我教育。自我教育是教育中

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极重要的一个因素，只有学会自我教育，学生才能在离开学校的后的一生中不断的学习和提高。自我教育能够使学生的道德更高尚，精神世界更充实、更丰富，因此从幼年就要开始锻炼孩子的精神的各个方面。比如，坚持某种力所能及的劳动和各项有益于身体健康的活动，以增强意志力和克服困难精神，进而强制自己去做比较艰难的事情；遵守学习、劳动和生活制度，以提高纪律观念和养成优良的习惯，进而培养坚持不懈，坚韧顽强的毅力。苏霍姆林斯基说，“只有当知识、科学、文化和孜孜不倦的劳动的光辉照亮了个人垫底的禀赋、天才、爱好、才干的时候，后者才会闪耀出光彩来。”

苏霍姆林斯基的一生是勤奋钻研、不断创新的一生。他在整个教育生涯中，不论是在教育实践进程中，还是在教育理论探索中自始至终都贯穿着实践者、探索者的奋斗不懈、创新不已的思想和精神。苏霍姆林斯基光辉的一生给我们的最大启示是，教育理论工作者除了进行理论工作外，还应到教育教学第一线，深入实地做细致的研究工作。教育工作者除了搞好日常工作之外，也时刻不应忘记肩负的理论研究的使命。真正的教育家是教育理论家与教育实践家的完美结合。

然而，我们也应认识到，苏霍姆林斯基劳动教育思想的实施是有其特定历史背景的。尽管苏霍姆林斯基的教育思想对我们有很大启示，在实践中我们也应充分考虑我国教育的实际情况，不能照搬照抄。受其所处年代的局限，他所提倡的许多观念并不完全适合于我们。例如，苏霍姆林斯基采用学生应该半天学习、半天自由活动的教学模式，在当今知识爆炸的时代就是不可行的。苏霍姆林斯基的教育思想就像一座宝藏，本文研究的劳动教育思想只是众多珍宝中闪耀的一角，如何在我们现行的教育体制下合理而适当的融合劳动教育，最终达到真正的素质教育目标，仍是一个值得深入研究的课题。

注释：

① 苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，杜殿坤等译，教育科学出版社20xx年版第480 苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，杜殿坤等译，教育科学出版社20xx年版第365 苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，杜殿坤等译，教育科学出版社20xx年版第507 苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，杜殿坤等译，教育科学出版社20xx年版第481 苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，杜殿坤等译，教育科学出版社20xx年版第378 苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，杜殿坤等译，教育科学出版社20xx年版第250

6 页。 ②页。 ③页。 ④页。 ⑤页。 ⑥

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⑦ 苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，杜殿坤等译，教育科学出版社20xx年版第259、 苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，杜殿坤等译，教育科学出版社20xx年版第343、 苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，杜殿坤等译，教育科学出版社20xx年版第250260页。 ⑧344页。 ⑨

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