孔子好学不倦读后感

暑假里我读完了《中华美德故事》这本书，我觉得其中《孔子好学不倦》的故事，对我的启发教育特别深。

这个故事介绍了孔子的好学精神：孔子60岁了， 还要拜师学琴。他学琴与别人不同，别人总是迫不急待地要求学新曲子，往往一首曲子只学两三天，可是孔子学一首曲子埋头一练就是十天。明明已经熟练了，可还是不肯换

新曲子。这是为什么呢?

原来孔子不但要把曲子练熟，而且还要通过曲子旋律来揣摩出曲子的精髓和主人公的人品、个性、精神甚至外貌。

孔子的好学精神，深深地感动了他的老师。

想想自己，我感到非常惭愧。有一次，在家里做老师布置的家庭作业时遇到了一个难题，怎么也想不出该怎么做。这时，我想干脆明天早上到学校看其他同学是怎么写的，把

答案一抄不就完事了吗?

第二天晚上作业发下来，我得了优秀。老师还表扬了我。可是，现在翻开作业本一看，好像优秀上多了个黑点，今天读了孔子的故事，让我又想起了这件事，对待学习要认真，

碰到困难要虚心向老师请教。

这个故事，使我明白了一个道理：“学习是进步的阶梯、是成功的基石，只有勤学、好学、不弄虚作假才能取得成功。”

第二篇：《孔子》观后感 (1)

“礼”治之我见

——观电影《孔子》有感

古人云：“道德仁义，非礼不成”，就是强调礼仪的重要作用，礼仪在当今社会人际交往中，重要性是无可厚非的。观看完电影《孔子》之后，加深了我对于“礼”的理解，孔子的“礼”治思想于现代社会中人际交往，也是具有深刻的借鉴意义的。

孔子说过，“礼也者，理也，礼者，人道之极也。”对人必须约之以礼，方能和睦相处。假若一个人、一个单位、一个社会缺乏礼仪，其结果是不堪想象的。特别是当前在国际一体化和我国大力提倡精神文明发展的背景下，作为交际艺术、良好精神修养和风貌的礼仪已备受人们的青睐，人们重视礼仪，应用礼仪，已是大势所趋，人心所向。

在电影中，孔子对于“礼”的执着让人惊叹不已。在他去见鲁公的时候，还没有走到通往大殿的台阶便开始拜谒，连伺候君主的宫人都没有如此的礼仪，并且孔子所行的是当时已不流行的周朝旧礼。可见，“礼”对于孔子来说是绝对重要的存在。孔子的礼不会因人而异，对于君主、上级，他彬彬有礼，对于学生也是以礼相待，甚至于对于名声不好的卫国君夫人，孔子也是行了大礼。在片尾，孔子终于得以回到阔别已久的故乡，在还没有进城门的时候，连拐杖都不要，

便下车对着家乡行礼。孔子不但要求自己守礼，对弟子也如此要求，他的弟子，子路在临死的时候还谨记“夫子有教，就是死，冠帽也要堂堂正正”，如此说来，孔子的“礼”的概念深入人心。因为他提倡的是“用礼治国”，如果我们现在把孔子的“礼”治理念运用到实际工作、生活中，必定也会取得不俗的效果。

孔子的礼治思想对中国古代社会乃至当今的影响是很深远的，我们不应只看到其维护久的腐朽的封建等级特权制度所起的消极作用而将之全盘否定，孔子所推崇的重视礼仪道德，具体而言，在处理社会生活中人与人之间之关系，家庭生活中长辈和子女之间的关系所应遵循的众多原则应被我们所发扬和继承。

在新时期应当赋予“礼”新的含义，从构建现代社会新型的人际关系社会关系的角度讲，礼的文化传统就蕴藏着丰富的潜在价值，比如当今提倡的和谐精神，“礼”既是内在的一种道德，又是外在约束性的行为规范。“礼”作为法律之外，调整人们内心和精神的工具，从修身、齐家、治国、平天下这样的道德实践去履行个人职责与社会道义，才能真正体现孔子“礼”的实质，真正发掘民族文化的精神，营造更加和谐的社会氛围。

当我走上工作岗位之后，对“礼”有了更深入的感悟，一个人只要同其他人打交道，就不能不讲礼仪，良好的礼仪

除了可以使我们充满自信、胸有成竹、处变不惊，还能帮助我们规范彼此之间的交际活动，更好地向对方表达自己的尊重、敬佩、友好和善意，增进大家彼此之间的了解与信任。这样帮助我们造就和谐的人际关系，从而取得事业上的进步。另外，人际交往的成功，往往有赖于必要的经验，从实践中达到加深了解、强化印象、检测水平的目的。

在今后的工作中，我们应当坚持联系实际，自我监督，积累大量经验做法，将知识运用于实践，不断地向实践学习，反复运用，重复体验。在与人交往中切记互谦互让、互尊互敬、友好相待、和睦相处，团结协作。通过这些方式，我们才能真正掌握“礼”之真谛，使自己能取长补短，找出不足，将学习运用礼仪真正变成个人自觉地行动和习惯做法。

我国素来就是礼仪之邦，礼仪作为精神血脉延续上千年，早就是我中华名族传统文化之重要象征，已成为历史文化的深深烙印。欣赏电影之余，更应当加深我们的思考，对于孔子所倡导的“礼”学会辩证地传承和发扬，向社会展现出我们作为新时期的青年人良好修养和精神风貌。在未来的工作中，做到谦虚谨慎、恪尽职守、团结合作，始终保持昂扬向上的精神状态，营造和谐的人际关系，争取不断创造良好的工作业绩，为确保检察工作继续创新发展尽自己绵薄之力！