（开篇）能有健康、聪慧、仁义的孩子是天下父母共同的愿望。但是，有人生了儿女，生的不好，养出的儿女，没福报，面尖，额又窄，双目又无神，读书不聪明，纵使聪明，身体多病，身体多病就是没福，读书不聪明就是没慧，所以无福无慧，如果一个没福慧的小孩子，日后岂能承担自己的家业，问题在哪里，所以今天会与大家讲。一是亏孝道，二是怀孕的时间不对。
人生啊，学习最重要。学习是最有福的生命状态。很多人，你劝他来学习。他说，不行啊，我还有很多的事没做完，忙啊！忙是心亡，你的心都没了，白活了！人生什么事情最重要？一是行孝，二是行善。这两件事不能等。这两件事与有一个好孩子是息息相关的！我们今天在座的，都是有福之人啊！肯定能生一个好孩子！
我们中国人最注重胎教。有一个好孩子是所有期望值中的第
一。我国的胎教从2000多年前就有了。《烈女传》记载了享国800余年的周朝王妃太任的「贤行胎教法」：「太任之性，端壹诚庄，维德之行。及其有身（身孕），目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，能以胎教子，而生文王。」周文王是历史上著名的笃行仁义、敬老慈少、礼贤下士、具圣智慈理的君王。在中国史书里面记载，实行胎教第一位就是周文王的母亲。周文王的母亲在中国历史上是妇女的典型模范。中国古代提起帝王，哪一个不尊敬文武周公？在中国历史上享国最久的是周朝，八百年！为什么它能兴旺这么久？母亲好。周文王的母亲叫太任，他的祖母叫太姜，周文王的夫人叫太姒（si），所以在中国社会称妻子为「太太」，太太两个字从周朝开国时候来的，这三太都是圣人，教出许多圣贤的子孙。
称太太是称圣人的母亲，母亲会教！我们在《史记》上看到，说周文王只所以成为一代明君，就在于他的母亲太任是一位品行“端一诚庄”、“惟德之行”的妇女。太任怀孕的时候，就是怀周文王时，在这十个月中，「目不视恶色」，就是不好的东西不看， 1
因为会影响胎儿；「耳不听淫声」，不善的音声不听；「口不出傲言」，说话都柔和，没有粗暴。她都能注意到起心动念、言语造作会影响胎儿，所以在怀孕的时候心平气和，唯善是从。换句话说，她所见所闻、所接触、所说的都是善的，没有不善！不善，她就远离，不接触，不看、不听、不说、不接触。真正做到了纯净、纯善，从而使文王“生而明圣，太任教一而识百”。我们知道文王是圣人，正因为母亲是圣人，所以养出儿子是圣人。
家庭教育从什么时候开始？从母亲怀孕那天开始。谁教导？最主要的老师，就是母亲！孔子是母亲教出来的，孟子也是母亲教出来的！她们给我们做了好榜样。现代的赵良玉女士培养出来钟茂森。
所以，要有一个还孩子，除了后天的教导外，先天的因素也不容忽视。先天从哪里入手呢？不要等到怀孕了才开始，要做一个好姑娘、好妻子，才能有一个好孩子。我们按照王凤仪老先生的话去做，就能实现这个愿望。（看课件3）
我是在一个很偶然的机会有幸听到这个道理，感触很深，我们这个年龄的人当时不懂，迷迷糊糊结婚、生育，现在回过头来看，有许多地方做的不够，现在我把这个道理讲授给大家，希望在座的即将做父母的生一个好孩子、已经做父母的教育好自己的孩子，同时在与育龄群众交往的同时，将这个知识让更多的人了解。
王善人得道后，提出了“家庭六步教育”：根本教、胎教、襁褓教、乳教、婴儿教和家庭教。
六步教育的第一步就是根本教：“性天清朗，心地光明，实行忠孝，注重德行。”
根本教育，也叫先天教育。先天的根好了，后天苗子才能好。古人讲过这么一句话：“你要盼好子，必须尽忠尽孝。你要盼好女，必须性本天良。你要想发财，必须有仁义的心肠。你想要好的子孙，必须得有善德。”这就是说，必须尽忠尽孝，才能生出忠臣良将呀!
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一个人的命运可以改变吗？可以。一个家庭的命运可以改变吗？可
以。一个世界的命运可以改变吗？可以！你不改抵触顶撞父母的
坏习惯，你根本不可能改命！原因很简单，抵触顶撞父母，就是把父
母抵顶到对面去了，父母为生我，助我，没有父母生助，无法强大，
就凭一己之力，当然压不住厄运，并且周匝鬼神会代你父母教训你，
这个就是书上说的：不孝父母，天怒鬼神怨。如果要比喻，父母好比
两大福德山，孝顺父母能镇一切恶（不顺），父母又是两大福德海，
孝顺父母能济一切渴（匮乏）。孝顺父母的人，都是有大出息的。
家族像一颗大树。为了说明家庭幸福的问题，我们用一棵大树来代表我们的家族，这样我们讲家庭幸福就会很形象很具体。如果把我们的家族看作是一棵参天大树的话，那么夫妻就是咱们家族这颗大树的树干，夫妻是树干；那孩子就是我们家族这棵大树上结的果实，孩子是果；我们的财富也是咱们家族这棵大树上的果实；我们的长相，我们的健康等等，我们一切的美好愿望，都是在咱们家族这棵参天大树结出来的枝叶花果。如果把我们的家族看作是棵参天大树的话，那我们怎样做才能让我们家族这棵参天大树枝叶花果悉皆繁茂呢？也就是说我们怎样做才能让我们的孩子.财富.健康等等，所有的果实繁荣昌盛呢？
想让我们家族这棵大树果好，也就是说想让孩子.财富等等这些果都好，我们就应该爱我们家族这棵大树的根，根好了，干就会好，果就会好，所谓是根深叶茂啊！那么谁是我们家族大树的根呢？--我们的父母.公公婆婆.岳父岳母.我们的长辈和祖先 3
就是咱们家族这棵大树的根呐！当我们用真诚的爱心去孝顺我们的父母.公公婆婆.岳父岳母.孝顺长辈和祖先的时候，我们家族这棵大树的根，它就会得到这爱的滋养，它就会吸收这爱的养分，把它积植的德行，通过我们家族这棵大树的内部管道，就是孝道，传递给我们家族这棵大树的每一个果实，我们这个家族就会繁荣昌盛，绵远流长。
人生最重要的一件事是孝养父母，做人的根本是孝道。我们大家都知道，什么树结什么果，苹果树结苹果，梨树结梨，那么孝顺的树结什么样的果实？结孝顺的果实。
假设咱家孩子不孝，原因在哪里？是孩子不好吗？孩子好不好原因在哪里？父母要负主要责任。大家因该知道，教育的根本在哪里，以身作则是最好的教育。
当您不孝顺的时候，也就是说一个不孝顺的人，一个不孝顺的家族意味着什么？意味着您用刀把这个孝从中间割开了，或者说把您和老祖宗一体的生命割开了，那还了得吗？您把自己智慧的生命.福报的生命从中间割开了，您的人生会顺利会幸福吗？所以我们得出这样的结论，一个不孝的人.不孝的家族，他的人生一定缺少智慧.缺少福分，他的人生会有许多坎坷.磨难.曲折。所以《百孝篇》就讲：诸事不顺因为什么？因不孝啊。中国人讲怎么能孝顺呢？孝就顺了，孝顺嘛，孝到了，顺就来了。
那我们回到大树上来，您看：祖宗是根，夫妻是干，孩子是果，当我们大家能用至诚的心去爱着我们的老人，去爱我们的父母.公公婆婆.岳父岳母和无尽祖先的时候，我们的孩子就是一个孝顺的孩子，这个孩子就会通过孝道跟我们家的树干，就是父母通了，父母还有父母，长辈还有长辈，我们家的孩子这个果实就跟父母.长辈和无尽的祖宗通了，我们做父母积植的德行.我们祖先积植的德行就会通过孝道传递给我们的孩子。所以说一个孝顺人家的孩子，他的福分会非常大，像泉水一样涌现，随着他们年龄增长，孝顺的心会不断的提升，他的福分会越来越大，我们都知道，福至心灵，一个孝顺的孩子有福分又有智慧，他的学业. 4
事业乃至婚姻一定会很好。
但是也有很多人有这样的思想观念：我不孝顺父母，但是我儿子.女儿他们学习很好，往往考第一名，这样的情况是有，但是大家想一想，假设咱们家的孩子学习很好，这个果很大，但是您不孝顺父母.公婆.岳父岳母，您就是一个没有根的树，您孝道不通了，堵了。因为父母不积德，树干又很细，能擎的起这么好的果吗？这棵树的果实能好吗？很难的。一棵不爱根的树，它的果是会掉下来的呀，没有根的滋养，果实站不住的。
可是现在的很多父母不明白这个道理，只知盼子成龙，盼女成凤，可这龙凤从哪里来呢?不可能从天上掉下来，还是得从父母的德行来。做父母的不去培育自己的德行，不去自我完善，怎么可能生养出好的孩子呢?到头来只能是给人类留下一个污点，给社会留下一个游手好闲的浪子。看到孩子不成器，看到孩子成了败子，做父母的还反过来怨孩子，那是孩子的事吗?你怨孩子，就是怨祖宗，因为孩子是替祖宗传宗接代的人。更有甚者，有的妈妈看到孩子不好，就直接埋怨祖先，怪他爷爷奶奶没有积好德，没有积出个好孙子。实际上，这是谁造成的呢?不都是你自己造成的吗?有其母，必有其子。不要再怨别人啦，还是好好观照自己吧。
孔老夫子，我给他老人家看过了，他一生没做啥事。就干一件事情，教育。教什么呢？教孝道，他的子孙代代不衰，到现在八十一代。第七十六代，中国最后一个衍圣公孔德成先生，有一次到美国去访问，他当时是台湾的考试部部长，到了美国之后，人家没太重视他，回来的时候进海关，人家就顺口问一句，你姓孔啊？他说是。你跟孔子什么关系？他说我是他的后代，，那个海关马上就眼睛发亮了，说你等等，就把他请到会客室里面坐一坐，等孔德成再出来以后，红地毯已经铺上了，两边的鲜花就摆上了，把他当贵宾一样，为什么？孔老夫子的后代，名字都沾光，有福啊。所以说你就知道，一个孝字传几千年，为什么孝字是生命的树根？这个学问太重要了，根深业茂。我们今天来学习非常及时，我们现在普遍的断根，刚才讲到了，孝是生命 5
的树根。根很重要。
根本教的目的是什么?先教育父母。有好父母，才有好儿孙。我们讲人伦之道，就是要正本清源。源头的水清，出来的水就清。源头的水浊，出来的水就浊。所以，根本教尤其重视母教。只有姑娘的性格好了，才能生出好的孩子。
姑娘应该是什么样的性呢?要没有脾气，心地光明。心要平和、善良、光明磊落，对谁都有一颗慈悲之心。心胸宽阔，才有大量。有大量，才能生出大度的子孙。
姑娘性如棉，多干活，少花钱，不嘴馋。何谓性如棉呢？棉花具有五种好处。（一）清洁。（二）柔和。（三）平等。（四）温暖。（五）绵长。第一如棉花之洁白，守身如玉，不沾不染，明白自然。第二如棉的柔和。如水一般，随方就圆，随大随小。当姑娘也当柔以养性，和以待人，不争不贪，福禄无边。第三当学棉花的平等性，就是无论贫富贵贱，贤愚闲达，士农工商，一律看待，是法平等，无分高下，乐道安仁，不计不较，存菩提心，无分别意。富人买去可以温暖，贫人买用就不温暖吗？不是的，士人做衣，可以御寒，而农人做衣，就不能御寒吗？不是的。你拿它做帽子用，顶在头上可以，你拿它做鞋子，踏于脚下也可以，这就是棉之平等善性。第四棉有绵长善性。棉花不凉不热，不冰不炭，四季常春，中和可亲可敬的样子才对。为姑娘的，立身处人，也当庸常不变，见异不迁。不能行东就西，昨是今非，亲近了不得，忽而又疏远不得了。
第二志为根，就是立志不争不贪，立志孝双亲，敬哥嫂，爱护侄男侄女。
在家能当好姑娘，出阁一定能当好媳妇（贤妻），能助夫成道，恭敬丈夫，和睦妯娌，孝敬翁婆，全家欢喜，真正是喜星临门。后来有了儿女，自然会教子成名，能为（良母）。老了一定会当老太太，也能兜满家，为一家的福星。因为女子是世界的源头，欲世界好，国家好，社会好，家庭好，必从姑娘身上好。欲当好姑娘，可得必须明白姑娘道。
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“实行忠孝”就是尽忠尽孝。“注重德行”就是每说一句话，每做一件事，都要看合不合乎人伦大道。孩子还没出生的时候，做妈妈的就要培德。培下德，方能扎下根。根深蒂固了，才能枝繁叶茂、花果累累。王善人也讲：“儿女不用管，全凭德行感。”
结婚后，大姑娘变成小媳妇，一定要定好位，做下人，当喜星，就能五福临门，如果成为丧门神，就是五鬼临门。婚姻是天定的，要认命，不是一家人，不进一家门。婆婆是媳妇的前世母亲。（举例。一个女人与男友恋爱十年没能结婚，一气之下，三天找了男人并结婚，结果婚后与前男友比较，一辈子生活中懊悔中。）
媳妇性如水，多干活，不撅嘴。“上善若水”。
男人要做到八种德行，即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。女人要做到八德
1、五伦，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。指的是五种人伦关系，父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。
2、五常，即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范人伦关系的行为准则。
仁，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。凡事不能光想着自己，不能自私自利，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。
义，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。
礼，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。
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智，知道日常的东西。把平时生活中的东西琢磨透了，了解宇宙运行的规律，了解人与人之间关系，就叫智。
信，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信老师的教会是要吃亏的。信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的智慧，当然不会骗人。
3、四维，即礼、义、廉、耻。
礼——上下、贵贱、长幼、贫富的等级秩序 ；义——对国家社会的道德义务 ；廉——坦荡无私，清正廉洁 ；耻——对坏事的羞耻心。
4、八德，中国封建社会表彰的八种德行，即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
孝 悌 之 至 通于神明
光 于 四 海 无所不通
孝，孝字半老半子，言亲已老半入土，为子就是手足以奉养扶持。所谓“百善孝为先”。孝者百行之首，万善之源，乃为人该行该守之第一重大义务也。为人不可无孝，无孝如树无根，如水无源。父母养子成人，恩深如似海，德高如泰山，一朝一夕一举一动难言尽述， 父母爱子无微不至，辛苦不辞冒险不退，始终不倦劳而不怨，爱子一生至死不变。为人子者须当知恩报本，欲子孝顺，须先孝双亲，如不孝父母亲，别人一定会逆离你，今日为人子媳妇，后日为人父母翁姑，今日不孝父母翁姑，后日受子女媳妇不孝，恶性循环，理之所当然也。孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿，盖因习见其行为，自然尽学其举动也。
悌，悌字先点为兄，后点为弟，弓身一手一足，是最亲的同胞兄弟也，兄弟原来同 气连枝，姊妹相亲兄弟和气，同念一母所生，共乳成人，兄宽弟忍不失手足之情，家兴族盛是不亏悌道也。
忠，所谓忠者，真心诚意做事合法合理，竭尽心力至公无私，弟子规中说：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”所报无谎， 8
所言无虚， 做事不怕人见，不怕人耻笑，不作亏心事光明正大，可以对天地对神祗，对国家对社会，对父母兄弟妻子，对自己良心无亏者就是忠也。
信，信字人言而成，夫信者诚实也，信乃人道上之准绳至宝，人之事业成功失败皆以信字为基础，君子修道一言为定。若与人相约之事，买卖或工作只顾自己利益而失约，或讲话虚而不实者，皆失信也。所以言顾行，行顾言，心口和一，以信笃行。
礼，礼者天理之节序，人事之仪则也，人在万物之上不可无礼，否则将与禽兽何异﹖也是得不到别人的尊敬，礼能表现人之身分及人格，态度谦虚仪容端庄，行为有规 律，对尊长有礼貌，待下辈慈悲博爱，你若以礼待人，他人必定以礼答之。所以修道 必注重礼节，自重自爱自己﹑敬重别人爱人，如此品格高尚不亏礼之道也。
义，义就是做事能合正道的意思，为人不可做不正之事，虽天下财物为人人所喜爱， 但需要用正义而取，若用不义横财逆取，损人利己，最后必定会照祸灭亡。老祖宗教导我们说：“德不配位，必有灾殃”。意思是若没有这个福德你要去享受，最后必定会招来疾病与灾难。所以正义君子，不但不贪不义之财，以疏财仗义，救济诸善等，神钦人仰，光前裕后，留美名万古矣。
廉，廉就是清清白白，端端正正之意思，无私欲无邪念，不作亏心等恶事也。待人接物诚诚实实，办公做事有始有终，临财不苟，遇色不迷，心清而寡欲，贵在身清，内心清廉，家虽贫亦不愿贪求分外之利，安分守己，奉公守法为之廉也。
耻，耻者为人之本性，本性纯善而无恶，所谓人之良心，但是“羞恶之心人皆有之”， 人有了羞恶之心才能知耻，知耻之人做事光明正大，不知耻者心身不端正，穿露体装，奇形怪装，男不男女不女，男女不避嫌而发生许多丑愧，败坏门风之事，则为不知耻而造成也。
积 善 之 家 必有余庆
积 恶 之 家 必有余殃
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中华道德发展的历程表明，以孟子“五伦”为标志，形成了“以人为本”的伦理道德观，千年之后，宋代以“八德”为标志，形成了“以家为本”的伦理道德观，又过近千年，清末民初，孙中山以新“八德”为标志，形成了“以国为本”的伦理道德观。“三个为本”分别成为不同时期道德教化的着重点，反映了不同时代对道德发展的必然要求。道德是历史的产物，又推动历史的不断进步。
而今，中国又从一个全新的视角相继提出“三个主义”和“三德”，即集体主义、爱国主义、社会主义，家庭美德、社会公德、职业道德，进而又鲜明地提出了“以人为本”的思想。“人”、“家”、“国”，这“三个为本”在当代的辩证统一，必将反映当今人际关系的新伦理、新道德，并做出新概括，从而建构与小康社会相适应的新道德，在新的千年推动中华道德有新发展。
「存好心、说好话、行好事、做好人」，这是善修。
「存好心」，存什么样的好心？佛心，真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，无贪、无瞋、无痴。以这个心对一切人事物，没有丝毫不善。即使对于毁谤我的人、侮辱我的人、陷害我的人，都无丝毫不善的念头。
你们问我修行是什么功夫？我老老实实告诉你，我做到了这一点，我能常生欢喜心，心里没有怨、没有对头，无论别人用什么态度对我，我都是一味真诚慈悲待人。我向纯净纯善精进，希望这一生临命终时，没有一丝毫遗憾。罗汉、菩萨、佛果很高，我们未必能做到，善人是可以做到的。
「说好话」，佛在经教上教导我们，不妄语、不两舌（不挑拨是非，不欺骗人）、不恶口、不绮语；除此之外，出言无不是利益众生，这就是说好话。古德常常赞佛，「世间好语佛说尽」，这是真的，我们要学。
「做好事」，大乘经论上常常教导我们，「四摄、六度、普贤十愿、文殊十波罗蜜」，这是好事。菩萨有无量无边的善行，总不出普贤十愿和文殊的十波罗蜜。
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上面三条做到了，就是真正的好人。这些年来我们讲经的总题目是「学为人师，行为世范」，要念念不忘此八字，念念以此作为善修的标准，这是我们要学习的。
根据我的观察，很多小孩有病，甚至二十多岁发病的，都与他父母有关系，尤其与母亲的关系更大。
百善孝为先——孝为德之本。（大树的比喻，人奶即血奶）诸事不顺因不孝。习劳知感恩。有孔母才有孔子；孟母三迁教子才有孟子。
在这个世界上，我们每一个人都追求人生的幸福，大家有没有想过，人生的幸福，它的根在哪里？为了说明家庭幸福的问题，我们用一棵大树来代表我们的家族，这样我们讲家庭幸福就会很形象很具体。如果把我们的家族看作是一棵参天大树的话，那么夫妻就是咱们家族这颗大树的树干，夫妻是树干；那孩子就是我们家族这棵大树上结的果实，孩子是果；我们的财富也是咱们家族这棵大树上的果实；我们的长相，我们的健康等等，我们一切的美好愿望，都是在咱们家族这棵参天大树结出来的枝叶花果。如果把我们的家族看作是棵参天大树的话，那我们怎样做才能让我们家族这棵参天大树枝叶花果悉皆繁茂呢？也就是说我们怎样做才能让我们的孩子.财富.健康等等，所有的果实繁荣昌盛呢？
想让我们家族这棵大树果好，也就是说想让孩子.财富等等这些果都好，我们就应该爱我们家族这棵大树的根，根好了，干就会好，果就会好，所谓是根深叶茂啊！那么谁是我们家族大树的根呢？--------我们的父母.公公婆婆.岳父岳母.我们的长辈和祖先就是咱们家族这棵大树的跟呐！当我们用真诚的爱心去孝顺我们的父母.公公婆婆.岳父岳母.孝顺长辈和祖先的时候，我们家族这棵大树的根，它就会得到这爱的滋养，它就会吸收这爱的养分，把它积植的德行，通过我们家族这棵大树的内部管道，就是孝道，传递给我们家族这棵大树的每一个果实，我们这个家族就会繁荣昌盛，绵远流长。
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人生最重要的一件事是孝养父母，做人的根本是孝道。我们大家都知道，什么树结什么果，苹果树结苹果，梨树结梨，那么孝顺的树结什么样的果实？结孝顺的果实。
假设咱家孩子不孝，原因在哪里？是孩子不好吗？孩子好不好原因在哪里？父母要负主要责任。大家因该知道，教育的根本在哪里，以身作则是最好的教育。
当您不孝顺的时候，也就是说一个不孝顺的人，一个不孝顺的家族意味着什么？意味着您用刀把这个孝从中间割开了，或者说把您和老祖宗一体的生命割开了，那还了得吗？您把自己智慧的生命.福报的生命从中间割开了，您的人生会顺利会幸福吗？所以我们得出这样的结论，一个不孝的人.不孝的家族，他的人生一定缺少智慧.缺少福分，他的人生会有许多坎坷.磨难.曲折。所以《百孝篇》就讲：诸事不顺因为什么？因不孝啊。中国人讲怎么能孝顺呢？孝就顺了，孝顺嘛，孝到了，顺就来了。
那我们回到大树上来，您看：祖宗是根，夫妻是干，孩子是果，当我们大家能用至诚的心去爱着我们的老人，去爱我们的父母.公公婆婆.岳父岳母和无尽祖先的时候，我们的孩子就是一个孝顺的孩子，这个孩子就会通过孝道跟我们家的树干，就是父母通了，父母还有父母，长辈还有长辈，我们家的孩子这个果实就跟父母.长辈和无尽的祖宗通了，我们做父母积植的德行.我们祖先积植的德行就会通过孝道传递给我们的孩子。所以说一个孝顺人家的孩子，他的福分会非常大，像泉水一样涌现，随着他们年龄增长，孝顺的心会不断的提升，他的福分会越来越大，我们都知道，福至心灵，一个孝顺的孩子有福分又有智慧，他的学业.事业乃至婚姻一定会很好。
但是也有很多人有这样的思想观念：我不孝顺父母，但是我儿子.女儿他们学习很好，往往考第一名，这样的情况是有，但是大家想一想，假设咱们家的孩子学习很好，这个果很大，但是您不孝顺父母.公婆.岳父岳母，您就是一个没有根的树，您孝道不通了，堵了。因为父母不积德，树干又很细，能擎的起这么好 12
的果吗？这棵树的果实能好吗？很难的。一棵不爱根的树，它的果是会掉下来的呀，没有根的滋养，果实站不住的。
可是现在的很多父母不明白这个道理，只知盼子成龙，盼女成凤，可这龙凤从哪里来呢?不可能从天上掉下来，还是得从父母的德行来。做父母的不去培育自己的德行，不去自我完善，怎么可能生养出好的孩子呢?到头来只能是给人类留下一个污点，给社会留下一个游手好闲的浪子。看到孩子不成器，看到孩子成了败子，做父母的还反过来怨孩子，那是孩子的事吗?你怨孩子，就是怨祖宗，因为孩子是替祖宗传宗接代的人。更有甚者，有的妈妈看到孩子不好，就直接埋怨祖先，怪他爷爷奶奶没有积好德，没有积出个好孙子。实际上，这是谁造成的呢?不都是你自己造成的吗?有其母，必有其子。不要再怨别人啦，还是好好观照自己吧。
2.婚后不孕的问题
现在有很多女人，结婚多年了却不能怀孕。什么原因呢?原因很多。
1、堕胎
2、太干净，水清则无鱼
3、钱圈住不流通
4、话说过了，不能说狠话（举例）
5、长期生活不规律（内分泌紊乱，晚上9点30分到第二天的五点，围着太阳转。）
6、情重心热者，生子不易存，性寒冷者，不易生长
有的女孩结婚之前，就已经多次堕胎。没登记，没办手续，不是名正言顺的夫妻，就怀孕了，这叫怀私孕。 “‘百善孝当先，万恶淫为首’，万恶之首你已做了，可孩子来了，你还烦孩子，还把孩子刮杀了，孩子还敢来吗?来了你再给杀了怎么办?'．西医讲，三次堕胎基本不能怀孕，即使有，也不健康。世界上关于婴灵报仇的事很多。
还有另一种情况，“水至清则无鱼”，也就是说，性格太古怪、 13
太死板，太讲究干净，这样的女人也不容易怀孕，就像水太干净，没有肥料，养不住鱼一样。再一点，男女性格太刚太犟，尤其是女性的脾气太火暴了,血中必有毒，也不会怀孕。
另外，贪财太过，也可能导致不孕。因为钱财属水，是社会流通的东西，你都圈到自己家了，水太大了，孩子也不容易来。《宣讲拾遗》里讲了一个很有意思的故事，有一个大户人家，很有财势，可就是不生孩子。因为没生孩子，财主就娶了三妻四妾，结果还是生不出孩子。这万贯家财谁来继承呢? 我这第一副药，治你香火不旺。你家钱财虽有万贯，可都是些不义之财。刻薄穷人，缺斤短两，拐骗坑蒙，这些钱财多一便断了你的子星。所以我给你舍掉三千两纹银，用来恢复你的德行。你平素好色，娶了三妻四妾，亏耗你的精气，我让你在一百天内不近女色，养足了你的精气。这是第二副药。第三副药，让你看《太上感应篇》，启发你的良知，消除你的罪业。三副大药服完，你才有子呢!”大哥大嫂听完，这才恍然大悟，连忙给弟弟跪下谢恩。
(二)第二步：胎教（怀孕-出生时）妈妈在怀孕的时候，要存正念，断邪思，节饮食，慎起居。
在民间，也流传着许多胎教的方法。例如，如果想让孩子的品行端正，母亲在怀孕期间，时常端详观世音菩萨或其它品貌优秀者的画像，真诚地缅怀他们孝悌仁爱、慈善忠贞的事迹，使情绪安定、愉悦，使心境与优良品质的人融合在一起，对胎儿秉质的形成有很好的熏陶作用。现代人常说性格决定命运，可见这一点是多么重要啊！因此母亲保持起心动念、言行举止都是孝敬善良的，清净安稳的，就会让孩子形成恭孝有礼，与人为善，平和安定的性情。果能如是，则令现在许多父母头痛伤心的叛逆孩童就会大大减少。
民国时期，印光大师曾说过：「母教第一是胎教，胎教乃教于秉质之初。凡女人受孕之后，务必居心动念行事，唯诚唯谨，一举一动，不失于正。尤宜永断腥荤，日常念佛，令胎儿禀受母之正气，则其生时，必安乐无苦。所生儿女，必相貌端严，性情 14
慈善，天资聪明。及至初开知识，即为彼说做人之道理。如孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等。」
1、胎教
首先我们看中国古人如何生儿育女。
过去的女子，在自己母亲的教导下，从小就会学做家事，如裁缝、烹饪等，所以长大结婚后，就没有料理家事的困难。母亲也会教育她，从开始受孕的第一天，就要做好胎教。上面我们曾提到周朝有三位非常重要的母后，其中的太妊，是周文王的母亲。她在怀孕的开始，就非常重视胎教，所以才能生出像文王这样的圣贤之人。古人的胎教到底如何？在这里简单向大家报告：
妇女从受孕的第一天开始，按古文的记载，要“寝不侧”，就是睡觉要端正，不随便睡；“坐不边”就是坐的姿势要端正，不要坐一侧或坐歪了；“立不跛”，《弟子规》有“不跛倚”，就是站立时要站好，用现代话来讲，你的言行举止、行住坐卧都要有礼貌，都不可以随便。做到所谓“四勿”：“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动”。即从身、语、意三方面要保持内心的清静。
“非礼勿视”：是指凡是不好的，不应该看的，作为一个准妈妈就不能看。现在电视等传播媒体，非常的普遍，看到不好的画面，暴力的镜头相当的容易，为什么这些不能看？因为会影响你的情绪。母亲的情绪不稳定，当然会影响胎儿。
“非礼勿听”：耳朵所听到的都是好的，善良的，正确的。对于不好的、不堪入耳的，包括不良的音乐也都不可以听闻到。
“非礼勿言、非礼勿动”：自己讲话时，好的才讲，不好的也不讲。作为一个准妈妈对于自己的言语造作，和内心的起心动念都非常地注意。因为这些都会影响自己胎儿将来的性情。胎儿的性情完全受母亲怀胎时候的情绪影响，母亲的情绪安稳，胎儿就安定。
母亲如果喜欢吃这吃那，也会影响胎儿。尤其有些孕妇在怀孕的时候，难免身体有些不适，吃东西就没有节制。古人认为饮 15
食方面也应该有所节制。就是所谓“割不正不食，不时不食”。“割不正不食”是指这个时节不应该吃的食物，就不能吃或者说切割得不恰当，太大，很难咀嚼，作孕妇的也不能吃，以防影响消化。“不时不食”是指不应该吃东西的时间，作为一个准妈妈也不要嘴馋，也不能想到爱吃什么就吃什么。自己完全很恭敬地为这个孩子着想，为他们扎根。在还没有生出来之前，就好好保护儿女的本性，防止在胎儿期受不好的影响。所以古人从怀孕的第一天开始就非常重视胎教。
孩子生出来之后，从会吃饭的时候就开始教他，用右手吃饭，教他晨昏定省，教他洒扫应对。这些谁来教呢？当然是父母。尤其是母亲所扮演的角色就更为重要。
古人有这么句话：“一树结果，有酸有甜。一母生子，有愚有贤。”一母生九子，九子不一样。以前的女人孩子生得多，怀每个孩子的心态都不同。孩子随着她孕期的心态成长，不同的心态就会有不同性格的孩子。
“存正”就是存一个正确的观念，这也叫装相。你心里存个什么相，就给孩子装个什么相。有的妈妈不懂这个道理，怀孕的时候讨厌这个、烦恼那个。到她跟前的人，不可她的心她就烦，这样一来，保证孩子生下来以后，性格就偏偏随她烦的人。妈妈不明白，其实这就是你给装的相。你要装个歌唱家，他就会喜欢歌唱；装个道德人，他就是个道德人。
装相可了不得，这叫存心。我们看孔母、孟母怀孕的时候，存的是什么念?孔子的母亲遵从父命，为了尽孝嫁到老孔家，她要给孔家生个圣人，真就生了个圣人。孟母效法孔母而生了孟子。我们要有她们这种心胸，好好看一看孔母、孟母是怎么做的。同样是女人，我们为什么就不能给天地留下这样的人根呢？有一些母亲，不但没给社会留下有用之才，反而送来个逆子、败子，为什么呢？这都要问问她们自己。
有人听了装相的道理，心生欢喜：“这回我可要存心让他做个圣人。”我说：“没有圣母，想生圣子，这也难啊。”你自己得 16
先做到了，真具备姑娘那五点(棉的五种特性)，再能崇俭结婚，我保你生个好孩子。如果你婚前没有做到那五点，婚事还大操大办，现出了虚伪、浮华的面目，你还想生个好孩子？你有浮心，生的孩子就浮；你虚伪，生的孩子一样虚伪。孩子长大了以后，必然不听你的话。父母存什么念，孩子生什么心。这里头的道理太深刻了，值得好好研究。我不过只讲个表面，大家要自己去悟。孔子讲格物，王善人也讲格物。怎么格物？
我们要好好想一想，自己走的每一步歪没歪？走的是不是堂堂正正？“断邪思”就是要断邪思妄想。心不存邪念，脚不踏邪地，耳不收邪音，目不视邪物。在马路上走路，有的男孩女孩看着对方长得好，就起淫欲之心。这一念就造下无边的罪孽，可了不得了。大家想一想，从我们懂事到现在，起过多少念？种下多少因？种一个因，就会结一个果。所以说，妈妈在怀孕期间，要尽量保持身心清净，远离一些容易让人产生邪思邪念的人、事、物。有的夫妻懂得这个道理，怀孕期间不同房，这样对胎儿的健康成长有很大的好处。“节饮食”就是在饮食方面必须卫生。卫生就是不吃荤浊的东西，荤毒气血，酒乱性。饮食不可太过丰盛，最好吃清淡一些。很多人新婚喜宴，大酒大肉，新郎官喝得酩酊大醉，这时如果怀孕，婴儿的头脑就会浑浊不清，长大就会脑袋不灵，学习不上进。到那个时候，父母反过来怨孩子，给孩子施压，这就大错特错了。你再想要孩子头脑清醒，已经晚了。你们早先干吗去了？把种子种到哪里去啦？有很多妈妈问我：“我这孩子学习成绩差，平时老不爱学习，怎么办呢？”这可别怨孩子啊，得找找自己的原因。我要不讲这胎教，你还不知道怎么回事。我一讲，你就应该知道是自己的原因了。
“慎起居”就是在怀孕阶段，行住坐卧都得有个样子。古人说“坐如钟，站如松，卧如弓”，孕妇虽然不能行如风，但走路也必须端端正正，不能东倒西歪的。像孔子的母亲怀孔子的时候，那真是正襟危坐，目不斜视。怀孕期间，还应该做到作息有常，尤其忌讳日夜颠倒。夜老深还不睡，日老高还不起，这都不利于 17
胎儿的健康成长。
另外，怀孕的时候，还要适当地干些活儿。有的孕妇特别娇贵，怀个龙胎那还得了，不好好保养行吗！所以自从怀上孕，便一点儿活儿不敢干，家人也不让干。依我看，这样不一定能保养好。我妻子怀第一个孩子的时候，始终跟我干活儿，没歇过一天，临盆的时候，上午还跟我拉玉米，车上车下地蹦，下午就生孩子了。
王善人讲的那个道理好：“干活儿干活儿，把活干活儿了，人才能活；要不干，就死啦。”“活”字带着三滴水，那就是说，活能流通起来。有那么句话：“运动不止，生命不息。”现在的人不想运动，一怀孕就雇个保姆，要么就让娘家妈或是让婆婆来伺候。孰不知人生的福分是有数的，你把那点儿福享尽了，以后就该遭罪了。所以古人一再让我们惜福，省着用，方能长。
胎教举例。
1、王凤仪先生还分析他的学生刘惠忱所生三个子女性格不同的来源：生长女的时候，夫妇二人处于创业阶段，一心为求发财，人情圆到，费尽心机，所以长女有心计，花钱也大方；生次女的时候，夫妇二人已经颇有家资了，家里富了，他们的脾气也就大了，所以次女脾气也大；生小儿子的时候，夫妇二人受王凤仪先生的感化，开始办义学了，一心做利益众生的善事，所以小儿子性情好，很听话。
其实，凡是有子女的人，尤其是子女多的人，如果能认真回忆怀胎前和妊娠期间环境的顺逆、精神的好坏，都可以查明子女先天个性与智力的根源。王凤仪先生的再传弟子以志先生对此做了一百多次调查，每一例都有力地证明了这一真理。
2、我有一个好朋友，二十多岁，家里有姐弟三人，她是大姐。我问：“你们出生的时候国家已经在抓计划生育了，怎么你家还能生那么多啊？”她说，因为她和她妹妹都是女孩，她爸妈非要个男孩不可，所以就当了超生游击队，到处躲，终于怀上孕，剩下了第三个孩子，是个弟弟。她家姐弟三人的天资各各不同：她长得漂亮，从小聪明，学习名列前茅，考上的是名牌大学；她妹妹各方面就要逊色一些，脾气也比她大；她弟弟则又丑又笨，十八岁了还在读初三，后来干脆辍学打工去了，而且他性格倔强，自己认定的事情，九头牛都拉不回。现在想来，这是必然的。她父母刚结婚的时候，肯定很幸福，无忧无虑的，所以大女儿能有这么好的天资；第一胎生了女儿，在重男轻女的当地，父母肯定不是很高 18
兴，所以怀第二胎的时候父母压力就大了，加上父亲脾气又不太好，她母亲压力尤其大，她妹妹是在这种条件下出生的，所以天资被压抑了很多，脾气则像她父亲。当她父母生第三胎的时候，压力可想而知，加上要躲避计划生育，更是担惊受怕，所以她弟弟天资不行；而且，她父母当时砸锅卖铁也要生一个儿子，什么都不顾了，也够固执的了，所以生下的孩子也这么固执。
总而言之，孩子的天资是聪明还是愚钝，是懂事还是顽劣，完全取决于怀孕时，父母的心理状态。有孕妇问王凤仪先生：“我未来的这个孩子是什么样的？”先生说：“真好笑，你自己包的饺子是什么馅儿，你自己还不知道吗？何用问别人？”小孩子的疾病跟家长的原因是密不可分的。不是父母孝道有亏，就是性情不好，从怀孕时就播下了孩子日后身体和性情的种子。
3、三个月的孩子，肝癌，出现了腹水，医院都不接了。 母亲你怀孕时，就认为老公应该天天陪她等等的，一丝不如意便怨气冲天，或是大动肝火。后一家人互相谦让，和睦相处。后这个被判死刑的孩子，逐日好转，现在3岁多了，一点都没问题了。
4、一个十九岁的男孩，突然间近视，达到七百五十度。 什么事呢？原来是妈妈跟小叔子生气，被小叔子打了两巴掌。就这事把她气坏了，气得哭了一场又一场。只要瞅着小叔子，心里就过不去，就这样把病种到孩子身上了。后来经过自我检讨，认识到还是自己的心量太小，为什么就不能像王善人那样，真正做到不怨人呢？经过认真忏悔，痛哭了两场，孩子就把眼镜摘下了。大家看看，真是母子连心啊，我们当妈妈的太重要了。
5、一个广东中山的大学老师，年轻漂亮，事业有成，自己也是学科的带头人，可惜不幸得了重症肌无力。
忏悔思考自己，原来就是因为自己太顺利了，总是看不上别人，自己的婆婆、自己的老公、还有单位的领导同事等等。而且，她生完孩子，总是认为，自己身体不好，还给婆婆家生了个孙子，功劳太大了，连饭都说盛好了才能叫她。在单位更是看不上领导。忏悔到此，嚎啕大哭，思维自己的 19
种种过错，羞愧难当。给婆婆跪下认错，慢慢的开始做家务，跟同事领导认错。现在一切如常，身体完全康复了。
6、一个女人怀孕的时候，只要你天天看电视或者上网，其实就是将她胎里面的心神泄气了，这个小孩子出世之后，多动症，忧郁症，心神恍惚症，这种心神恍惚，试问他长大了之后怎样专心呢？你看电视就会产生这样的恶果，就会累及你下一代的一生一世。
当人怀孕的时候，第一，有机会有条件的，可以去寺院住。多数怀孕的都容易发脾气，千万别发脾气啊，一发脾气，就会害了你自己的后代了。第二个方法，就要放生。第三个方面，要诵经。优生最好就是金刚经，最好就是心经。第四吃素。
7、烦人的话，生育的孩子相貌丑陋。
8、北京画师画大猩猩，生育了毛孩。
9、说话狠。生了孩子不长屁眼。活不长。
10、生了孩子不会坐。母亲打麻将。
11、怨恨老人，多动症、抽动症；严重的血液病。生育孩子后不让见老人，5岁得脑瘤。
12、妻子怀孕期间丈夫有外遇，孩子不跟母亲。
13、孩子长大后说奶奶的坏话，孩子的精神病。
14、媳妇与婆婆较劲，生个孩子肝病。后来自己得肺病。
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2．《生理宝录》的重要性
有的孩子一生下来，就有严重的脑病。什么原因呢？这是从多方面来的。第一，亏孝。一结婚，就跟老人过不去，再加上怀孕的时候常跟老人生气，生出的孩子很容易得脑瘫。第二，夫妻交媾的时间不合理，也会导致很多生理性的疾病。什么叫合理呢？就是要避免在一些不恰当的日子与时辰交媾。比如初一、十五，四离日(立春、立夏、立秋、立冬的前一天及当天)，四绝日（春分、秋分、夏至、冬至的前一天及当天），粗风暴雨、电闪雷鸣、父母的生辰、佛的生日，都不可交媾。在上述这些日子交媾，生出的孩子不是瘫痪，就是傻呆痴茶。
这叫生理大化，可见《生理宝录》（见附录）。
百岁王希贤老奶奶讲教育（如何备孕）
重立人根，从夫妻头上说，要孩子别糊里糊涂，两人算计好，选个无风的晴天，到七、八点好好睡觉，过了半夜十二点（一定要过十二点），到凌晨一__二点（此时是阳气上升的时辰），两个人醒来聊聊天，明明白白，清清醒醒的，再合房。
在决定要孩子前，两人提前商量好，想让孩子象什么人，如历史上的英雄、智者（如菩萨、仙人、司马迁等道德良好的形象），买相关的书进行了解、观想。
到合房时两人同时想着这孩子象那位人物。如果想要女儿，爸爸采取主动；想要儿子，妈妈采取主动。待怀孕后，不再合房 21
（毒物对孩子有影响）。
怀孕后的妈妈天天想象孩子象他们夫妻双方事先想好的人物。（选好天气、季节，相当于种地选对节气、日子；想象好的人物，相当于选良种）这是从根本上改良人种。
如下属性避免在如下的月份（农历）出生：
（一）正、腊月（龙鼠猴）
（二）二、八月（猪羊兔）
（三）四、七月（虎马狗）
（四）六、九月（蛇鸡牛）
以上为避免“犯扫帚星”。这对女孩的影响更厉害。“犯扫帚星”的人聪明，但命运不好。
以上所述是现住沈阳慈善安老院的王母希贤老奶奶（20xx年时100岁）讲的。她说：“这不是我学来的，是得道来的。”
注：上述四条所说的“属性”，是指出生的孩子而言。 我说得没那么完全，这里头还有很多细节，大家可以参看附录。一天二十四小时也应注意，午时、子时、卯时、酉时，都不可以交媾，这是阴阳交替之时。古人讲天人合一，天就代表时间，你在不应该的时间里交媾，就会给你带来一个不正常的孩子，因为它是合一的。
“初一、十五，交媾生出的孩子，不是痴傻呆茶，就是脑瘫”大家看看，这个《生理宝录》多么重要！这是老祖宗传下来的一个宝贝，大家都要好好学习。我们可能没有机会了，但我们还有后人呢。我们要让他们明白这些道理，不能只顾一时欢乐，而给儿孙造下无边的罪孽。
3。孕期心态
现在有很多孩子患多动症、抽动症，这就是生理病，也是在母亲怀孕的时候种下的。生理病很难治，比如孤独症，这个病我见着好几个，总的说很难改变，但也有好转的。
水知道答案。江本胜博士。《水知道答案》的作者江本胜连续数年利用高倍显微镜拍摄各地水结晶。他的方法是将水样放在 22
硕大的冰箱里，温度控制在零下5度，取出后，在冰即将融化之际拍摄水结晶照片。结果，他得出了一个无可置疑的结论：美丽的水结晶来自远离污染的大自然。洛基山脉的水，瑞士日内瓦湖水，富士山顶的雪水以及非洲草原的水结晶都是美丽的。作者同时指出，因为用氯来消毒，日本所有城市的自来水都无法形成美丽的结晶。
作者进一步的结论则见仁见智了，当播放不同音乐时，水结晶居然会产生不同的形状，贝多芬的命运交响乐与藏传佛教音乐，阿根廷的探戈舞曲与印尼巴厘岛的土风乐曲都引起水结晶的变化。甚至在水容器上贴上不同语言的标签，都能引起反应。各国语言的感谢使得水形状发出善意的回应，而恶意的诅咒则使水大惊失色，水结晶丑陋不堪。本书大量篇幅的水结晶照片展示了万花筒般的魔幻效应。
水对于音乐的反应可以用声波反应原理解释，水对于文字的反应，由于缺乏实证，不敢贸然苟同。对于水产地结晶的不同，我是信其有的。照片显示，受到污染的琵芭湖水成变形虫的模样，甚为可憎。
血奶的实验。母乳装到瓶里，20年后送给儿子当结婚礼物。令人震惊的是，原先白色醇香的奶水不见了，呈现在眼前的却是一瓶血红色的液体！奶水变血水！ 要让儿子也让她自己，对父母怀着一颗感恩之心。
(三)第三步：襁褓教
胎教之后，就是襁褓教：“儿出生，顺自然。均寒暑，卫生先。”妈妈生孩子的时候，最好顺产，顺其自然。现在很多都是剖腹产，孩子都是人工生产出来，这就不自然了。有的妈妈剖腹，还选日子、选时辰，你说好笑不好笑？孩子不是自然降生的，选个良辰吉日。那又有何用呢？ “均寒暑。”“寒暑”就是凉热，父母必须给孩子调好温度，冷热要调和均匀。小男孩最怕热，太热了，容易得肺炎，肺管就要受伤；小女孩最怕凉，太凉了肾经就会有病。
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“卫生先。”卫生很重要，当妈妈的应该注意孩子的卫生，不要把孩子弄得太脏，特别是妈妈喂奶的这个阶段。还有一点要注意。过去孩子一出生，北方人都习惯把孩子包上、捆上。包裹得太严并没有好处，这会影响孩子的正常发育。要不北方孩子的脑子都没有南方孩子灵活呢？都绑上了，绑得规规矩矩的，甚至还放一块板，把孩子后脑勺都压瘪了。孩子大脑受刺激、受压抑，头脑就不灵活。南方人为什么脑子好使？你看南方人的脑袋前面后面都突出，大脑脑室特别发达。我去过不少南方地区，广东、广西、福建、湖南、湖北。我一瞅，南方人个头不大，脑袋长得挺大。要做买卖，北方人的灵活性就差些。所以，我们应该自然地生产，生产之后．尽量让孩子自然地成长。
(四)第四步：乳教
乳教就是母亲在喂奶的时候应该注意的事项：“性动身劳莫乳娃，心平气和最为佳。儿若哭时先哄乐，朝四暮三别多差。”
“性动身劳莫乳娃”，就是说妈妈在动性和身体劳累的时候，不要给孩子喂奶。因为你一动性，一发脾气，奶里就有毒。身体劳累的时候，奶里就有火。母亲要是动性，给孩子喂的奶就是“气奶”，孩子吃气奶就要拉肚。母亲上火，给孩子喂的奶就是“火奶”，孩子吃火奶就会高烧。小孩在吃奶这个阶段，要么感冒发烧，要么就拉肚子，这是什么原因呢？就是因为孩子吃了“怨气奶”，吃了“火奶”。妈妈不怨人，孩子能拉肚子吗？妈妈不起火，孩子能高烧吗？
“心平气和最为佳”，就是说妈妈最好等心平静下来、气和顺下来，然后再给孩子喂奶。因为气和则奶和，奶和孩子的身就调和，孩子就没病。
现在很多妈妈缺乏乳教的常识，在喂奶的时候，就不知不觉地给孩子种上了病因。妈妈生气的时候，奶里就有一股阴质，奶就会变酸，这样的奶就是毒奶。孩子吃了，就容易患上肝病。妈妈的火气太高、恨气太大，奶里就有火毒。孩子吃了这样的奶，就容易得心脏病。现在为什么有那么多的小孩患肝病？为什么那 24
么多的小孩心脏有问题？
都跟吃了母亲的气奶、火奶有关系。这样的病例，我见过很多，也讲过很多。若孩子还小(十二岁之前)，妈妈能把良心翻过来，或许还能够好。
二、 大家看看，精神的作用有多大！曾经有位大夫这样跟我讲过：“人们得了癌症，并不都会死在癌症上。”我说：“这话怎么讲？”他说：“有百分之六十是癌症死的，还有百分之四十是吓死的。”大家看看，喂奶的时候，妈妈保持好的心性多么重要。
“儿若哭时先哄乐。”小孩哭的时候，也不要喂奶，先把孩子哄乐了再喂。喂奶的时候，你听孩子哭的是什么声音，看是嗓音、舌音、唇音、齿音，还是鼻音。观察孩子哭的声音，就知道孩子是什么性。你喂奶的时候，就给他叫性。假如这孩子是火性，你就一边给孩子喂奶，一边招呼“我儿明理，我儿明理”，然后招呼“我儿柔和”，这叫给孩子灌阳气。这些都是王善人洞明性天后，悟出来的宝贝。我们要好好地利用，好好地培养下一代。
“朝四暮三别多差。”喂奶的次数一定要掌握好。白天最好是四次，晚间不能超过三次，即便有差，也不能差多了。能这样，孩子的食欲好、脾胃也好，这才叫会喂奶。
我们做妈妈的，要想生个好孩子，必须明白以上这些道理。襁褓教中讲到妈妈一定要注意孩子的卫生，而最重要的卫生是什么呢？就是在抚养孩子的这个阶段，当妈妈的千万不要生气，千万不要上火。你要生气上火，那就不卫生啦。
(五)第五步：婴儿教
接下来，我们再讲讲婴儿教：“赤子之心，孺目天真。教孝教悌性命归根。”“赤子之心，孺目天真。”孩子刚生下来，心地特别清净，这是因为他的天真之性显现出来了。这时候，孩子就像一张白纸，我们画什么，他就现什么；我们教什么，他就学什么。
“教孝教悌。”孩子从小就要懂得孝敬长辈、团结友爱，这 25
是最根本的，必须从婴儿时代就开始教育。妈妈爸爸是孩子的第一任老师，孩子智力刚开时，你的一言一行、一举一动，最容易在孩子脑海里打下深刻的烙印。对于小孩，言教不如身教，所以爸爸妈妈的行为尤其重要。我们要想教育好孩子，自己就得先做出一个好榜样来。
“性命归根。”孩子的身心健不健康，直接取决于父母，父母就是孩子的根。现在的人大都没察觉出这一点，孩子一有毛病，赶紧就往医院抱。
我还碰到过一个十九岁的男孩，突然间近视，度数还挺高，达到七百五十度。孩子本来一点儿不近视，怎么突然会近视呢？他妈妈就问他：“为什么你眼睛会突然成这样？是不是在学校对同学、老师有看法了？”孩子说：“没有啊。”我了解这孩子，知道他确实不会。既然孩子没有问题，我就反过来问她：“你这孩子的近视怎么来的？当妈妈的得好好反思反思啊。”不一会儿，她说：“我明白了这是我的事。”
什么事呢？原来是跟小叔子生气，被小叔子打了两巴掌。就这事把她气坏了，气得哭了一场又一场。只要瞅着小叔子，心里就过不去，就这样把病种到孩子身上了。后来经过自我检讨，认识到还是自己的心量太小，为什么就不能像王善人那样，真正做到不怨人呢？经过认真忏悔，痛哭了两场，孩子就把眼镜摘下了。大家看看，真是母子连心啊，我们当妈妈的太重要了。
(六)第六步：家庭教
最后还有一步，家庭教：“先有爹娘后子孙，后来样子看前因。你心想让儿郎孝，好样原来在你身。”这话的意思很明显，有什么样的父母，必然会有什么样的子孙。我们都想让孩子有孝心，好样子原来却在我们自己身上。你孝亲，子准孝你；你逆亲，子准逆你，这就是天理循环。
孩子好与坏，你别怨孩子。做父母的应该好好想想：我以前是怎么当儿子、女儿的？我现在是怎么当爸爸、妈妈的？当得合不合格？父母种因，孩子结果。父母的起心动念、一言一行、一 26
举一动全是因，孩子以后的生活方式就是果。种瓜得瓜，种豆得豆。种下菩提树，必开吉祥花。春天没种下，秋天收个啥？我们都想有个好收成，都想让儿女有孝心，可是你没种好因，怎么能结好果呢？
我在一本谈孝道的书上看到过一个“贤孙孝祖”的故事。故事讲的是—对不太孝顺的夫妻，他们有两个孩子。这对夫妻的父母岁数大了，嘴比较碎，唠唠叨叨的。两口子不乐意听，一合计就合计出个招儿来。那时正是夏天，他们就在山上给老人搭了一个茅棚，让老人住到山上去，这样就不会跟他们唠叨了。但他们跟老人却说：“我们在山上给你们准备了一处避暑的地方，你们可以在那儿好好地清净修养，家里的事不用你们操心，等到秋凉的时候，再把你们接回来。”两位老人一听，孩子真有孝心，就高兴地答应了。
夏天很快过去，秋天已经到来，这对夫妻并没有按照原先的承诺去接老人。老人的孙子孙女已经十多岁了，因为想念爷爷奶奶，所以经常上山去看他们。老人问：“你爸爸妈妈什么时候来接我们啊？”
孙子孙女没听说爸妈要来接，但又怕爷爷奶奶伤心，就应付着说：“我爸和我妈说了，很快就来接你们。”孩子回去后，爸爸妈妈也不提接老人的事，这可怎么办呢？女孩岁数大，想来想去，想出一个办法来。她跟弟弟说：“你赶快去把推爷爷奶奶的车子找来。”弟弟说：“找它干吗？它早就坏了。”姐姐说：“你别管，你只管把它找回来修就是了。”弟弟只好听从姐姐的建议，找回那辆破车，叮叮咚咚地乱敲一气。妈妈看了觉得奇怪，就过来问孩子：“干吗要钉这辆破车？”姐姐说：“爸爸妈妈以后老了，我们用什么往山上推你们呢？所以现在得先把车修好。”这一句话像晴天打了个霹雳似的，把爸妈吓得头顶背心直冒汗。爸妈说：“这可不好，咱们这么做，孩子都学会了。咱俩得赶快把老人接回来。”你看看，人根的好坏，全在父母的影响啊。“你心想让儿郎孝，好样原来在你身。”
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