泰山旅游景区讲解词精选

时间:2024.5.8

泰山旅游景区讲解词精选

两千五百年前,有位哲人说过这样一句话:有朋有自远方来,不亦乐乎!两千五百年后的今天,在座的各位朋友应邀来到我们这片齐鲁大地!再这里请允许我谨代表我们山东9千零79万乡亲父老对大家的到来表示最热烈的欢迎!

站在大家面前的我是个地地道道的山东小伙!来自于泰安康泰旅行社的专职导游,我的名字叫王飞。今天的泰山之行就由我来为大家服务,希望此次行程能给大家留下一段难忘而又美好的回忆!最后祝愿大家高兴而来、满意而归!

说起泰山,我相信在座的各位朋友不会陌生。不管您来没来过泰安,到没到过泰山。泰山在我们的生活当中可以说是随处可遇。如果说让大家举几个关于泰山的成语或短句,相信大家会举出不少的例子吧!?好、好``看来大家真是能说出不少,这些成语短句给我们的感觉是泰山是非常的高大,包括我们今天登到山顶后看到的石刻都是形容泰山是雄挚天东、拔地通天、擎天捧日、五岳独尊``````那么泰山到底有什么独道之处,为何让古人如此之敬佩!?

泰山是不是最高的山呢!?答案肯定不是。泰山海拔高度1532.7米,在中国19座名山大川里面仅排行第16位,五岳里面也之排在第

三位!不要说和珠穆琅玛峰比,就连和五台山比也只有五台山的一半高!

那泰山是不是最为秀美的山岳呢!?答案也不是。大家也可能听说过古地质学家徐霞客所说的“五岳归来不看山,黄山归来不望岳”的话语,论景观来讲,泰山不是最秀美的山岳。

那么泰山为什么还被灌以五月之首、五岳之尊、拔地通天之美誉呢!?

这是因为由诸多因素所导致的结果。

如果我们大家从一幅局部放大的陆地卫星图象可以清晰的看

到,方圆数百公里之内,泰山是一山独尊!北自燕山、太行山,南到长江,西起华山,东到大海,再这片广饶的土地上,再这个华夏民族融合的大熔炉里,海拔超过一千米的山屈指可数,而泰山则是一柱擎天,是当之无愧的群山之宗。古代的人们没有精确的测量工具,全凭目测。看到泰山高大的山体屹立在平原之上,从山脚下至山顶的9公里的路程中竟然拔地高度达到了1392米,与河流、湖泊、平原形成了鲜明的落差感。所以,自遥远的古代起,人们就叫它“泰山”了。

泰山这个称呼最早见于《诗经、鲁颂》:“泰山岩岩、鲁邦所瞻”,

说的是泰山高峻的形体,鲁国人民抬头就可看到。“泰”字的意思是极大、通畅、安宁。因此,泰山的含义可以理解为最大的山、通天的山、安稳的山。

泰山还有一个名字,

大家知道么!?提示一些下大家,在杜甫的望岳里面我们听过:岱宗夫如何,齐鲁青未了。对了,泰山又称岱宗,早在战国时期的典籍中就已经这样称呼了。何谓岱宗呢?袋,大山也;宗,长者也。岱宗的意思就是大山之长!

也可能是前人说者无意,后来地质学家对泰山岩石同位素的分析证明:山最古老的岩石同位素岩龄却达到了28亿年的历史!大家知道么,我们生活的这颗星球的年龄大约是48亿年的历史。而泰比地球年龄一半还要多。

由于泰山所处地理位置,恰巧也是古人类最早繁衍生息的地方。现代科学考古的研究已经证明了早在5万年前的旧石器时期就有了

人类活动的踪迹!在5千年前的新石器时代,泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化,不仅影响到山东,而且影响到黄河中下游的广大地区。历史告诉咱们,泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地。又因为泰山雄伟、壮观的山体构造,早在新石器时代的大

汶口文化中泰山就早早的被记载了下来。由此咱们可以看的出泰山早在秦朝以前就已经成为了中国最早的名山了!也就说,泰山很早很早以前就是名人了!

后来随着先人们从海岱地区向中原和黄河中上游的迁徙,人们逐渐认识到泰山不是天中和天脐,而是东方的一座大山。东方是太阳出生的地方,古人认为那是是万物交泰、出春发生之地。所以,东方就成了生命之源,希望和吉祥的象征。而古代先民有往往把雄伟奇特的东岳视为神灵,把山神作为乞求风调雨顺的对象来崇拜,于是,这座地处东方的泰山--这个通天拔地的庞然大物便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“

神灵之宅”。后来那些受天命而帝王的“天子”更把泰山看作是国家统一,权利的象征。为答谢天地的授命之恩,也必到泰山封禅祭祀。那什么叫封禅呢!?古文解释,所谓封既是至山顶设圆台祭天神;禅,既是到山脚下设方台祭地神。一代帝王如果能在执政期间来泰山进行封禅的话,那会被天下人看作是天下太平、国家鼎盛的标志!随之而来的帝王也就成为了奉天成运的真龙天子了!

传说秦朝以前的时候,就有72代君王来到泰山进行封禅,次后的秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清康熙、乾隆等等```他们接踵来到泰山进行封禅

致祭,刻石记功!由于泰山的形象代言人是历朝历代的皇帝,他们是靠泰山神威来巩固自己的统治,所以泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。

伴随着历代帝王的封禅祭祀,泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。大家知道么,早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后的记载!后来历代著名的道家名人都曾在泰山传经布道,建观筑庙。佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始,在泰山也不断的发展起来。

同时泰山还吸引着那些众多的文化名人,历代的文人墨客纷至踏来朝山览圣,留下了极为丰富的文化精品。像我们所熟知的孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、郭沫若等等````这些都来到泰山,留下了浩如烟海的颂岱诗文`````,我们今天如果从山脚下拾级而上,到泰山之颠,仅摩崖石刻就有千于处,其规模之大、作品之多、艺术之精湛、构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。他们把人们从泰山的山神崇拜中引向了游览观赏、求知审美的新方向。

今天的泰山,已经被世界所熟知。早在19xx年被国务院公布为“国家第一批重点风景名胜区”;19xx年12月份,泰山被联合国教科文组织评为:“世界自然与文化双遗产”成为了世界首例双遗产!,20xx年在人民大会堂揭晓的中华十大名山评选活动中,泰山又荣登

榜首。20xx年泰山被评为山东省最美丽的地方,同年也被评为国家地质公园。20xx年又被评为世界地质公园!

5000多年的历史文化积淀,使泰山成为了天然的历史博物馆和不可多得的旅游胜地。东方鸿儒--季羡林先生曾说过:“欲宏扬中华文化,必先宏扬泰山文化”!北大美学教授杨辛在他的《泰山颂》中这样描述泰山:高而可登,雄而可亲,松石为骨,清泉为心,呼吸宇宙,吐纳风云,海天之怀,华夏之魂!

我们生在中国而不能到达泰山,到泰山而不能两日以上遍游,将会是人生中一大憾事。人们长说“有眼不识泰山”,这个不识,并不是不认识,而是不了解。今天我们大家睦名而来,来到传说中的泰山之前,一起去体会泰山的博大精深!

不知不觉,我们的目的地--泰山,马上就要到了。临下车之前小王在这里要和大家说几件事情。出来玩,首先把安全放到第一位,虽然泰山的盘道修的非常安全,但是我们大家在游览的时候也要做到走路不观景、观景不走路的原则,这样才能让您更好的去参观游览;山上的文物古迹是不可再生资源,我们大家也要注意保护;再就是现在正致冬季,山上草木枯黄,大家要协助景区做好防火工作,不要吸烟。这样不但对您的身体有好处,而且无形当中还对景区作出了贡献。在这里我先替景区的工作人员谢谢大家的支持配合了。

好了,带好自己的物品我们下车了!``````《泰山旅游景区讲解词精选》


第二篇:泰山讲解词


表五:泰山秦御道讲解词

从泰山天烛峰景区到山顶的后石坞景区,是泰山最早登山路线,也是自然景观最集中、最优美的一条路线。这里山峰险峻,山谷幽深,奇松怪石遍布,山泉、溪流、瀑布随处可见,充满了自然的原生野趣,所以人们称之为泰山的奥区。游人置身其中如在画中,所以又称为泰山的“十里画廊”。此路又为秦御道,据史书记载,秦始皇公元前219年东封泰山时,于此登山。

泰山天烛峰景区,因大、小天烛峰而得名,景区全程约5.4公里。沿途经封禅大典实景基地、拜山亭、升升亭、仙鹤湾、龙脊,好汉坡、山呼门、风魔涧、大、小天烛峰、九龙岗、元君庙、北天门等景点,直达玉皇顶。

下面让我们沿着这条古御道,走进大山,去领略泰山的雄、秀、俊、险、俏。

天烛峪水库 我们现在看到的是天烛峪水库,水库兴修于上世纪五十年代,水库里的水来自泰山深处,今人戏称“天然矿泉水库”。泰山山脉东西长,南北短,是一个横向山脉,因此天烛峰的山泉水经过亿万年花岗岩岩体的层层漫渗,没有任何污染,并且富含对人体有益的钾、钠、钙、镁、锶等矿物质和微量元素。20xx年泰山管委专门开发推出了天烛峰矿泉水。汉代铜镜铭曰:“上泰山,见神仙,食玉英,饮澧泉”。古人上泰山的目的除了见神仙,还要饮澧泉,所以各位不要错过这个机会,一定要品尝一下我们的天烛峰矿泉水。

拜山台 此处为秦御道最先可以望到天烛峰的地方。公元前219年,秦始皇登封泰山时,至此见大、小天烛两峰高耸,便躬身遥拜。后人也多在此拜山祈福。

声声亭 此亭名为声声亭。此处三面临涧,故风声、水声、鸟声,声声入耳,使人怡然。且“声声”、谐音“升升”,言人到此处尚须躬身践行,步步升高。也暗喻登山人事业“升升”,家庭兴旺。

千尺瀑 立于仙鹤桥,隔涧南望,眼前高耸的山叫马山,每逢雨季,瀑布自天而降,高达百余米,宽约20-60米,呈"之"字形,恰似一条舞动的白练悬挂山崖,这就是泰山最负盛名的“三折瀑”。每逢冬季,冰瀑布天然生成,正所谓“明烛天南照,冰寒凝玉瀑”,形成了独特的“天烛冰瀑”景观。

如果说松涛是后石坞的主旋律的话,那么这里的山涧水声和飞瀑的轰鸣则融会成了天烛峰的交响曲。

仙鹤湾 循着千尺瀑流的泄下,你俯瞰深涧,瀑布跌落处有碧水一湾,其形如鹤,自然天成,头、项、身、腿均十分逼真,湾水澄清,四季不涸。山风吹过,波纹涟漪,如同仙鹤来仪,翩翩起舞。明代人据此称其为仙鹤湾。这里山清水秀,生态环境和谐、优美,旧时常有仙鹤集憩于此。现在,我们虽然在泰山上看不到栖息、飞舞的仙鹤,然而仙鹤湾里的这只鹤却永远地留在了泰山上,永远地刻在了人们的心中,成为人们吉祥、长寿、高雅和健美的象征。

在仙鹤湾还有一个美丽的传说:

仙九鹤青松结伉俪——仙鹤湾的传说(仙鹤湾)

传说玉皇大帝的小女儿,名字叫九鹤,主管天下百鸟。一天,九鹤到天柱峰下巡视。泰山青松久闻仙女的芳名,就变成一位年轻英俊的采药人,化名十八公,与九鹤在天柱峰相遇。

九鹤与十八公一见钟情,成了恋人,并接受了十八公的定情之物——一支泰山千年古松上的赤灵芝。山誓海盟,白头偕老。自此迟迟逗留在泰山,乐不思归。 玉帝见心爱的小女儿久而不返,即派遣二郎神前来打探。二郎神悄悄来到泰山,探得实情,回天宫报告了玉帝。玉帝闻之大怒,责令二郎神即刻押回九鹤,速返天宫,不许她与山野俗子成婚,活活拆散了一对年轻的恋人。十八公痛不欲生。 碧霞元君闻听此事,对两个年轻人的爱情深表同情。即到天宫,央求玉帝,指名要九鹤做自己的信使。玉帝无奈,只得顺手推舟,让九鹤跟随元君奶奶回到泰山。自此,破镜重圆,松鹤喜结连理,得以终生相伴。

十八公在泰山遍植青松,使泰山变成齐鲁大地青之未了的绿色海洋。九鹤召天下百鸟,来此定居。一时,泰山成了天下百鸟的天堂乐园。

夫妻恩爱,生下了三儿一女,这便是后来的泰山吉祥物——四喜童子。名字叫平平、安安、顺顺、当当。

r8U%t6好汉坡 与山前的登山路不同,秦御道的盘路是在山脊之上,所以多有坡陡之处。此处坡度达到40度,令人生畏。因此登上陡坡,即堪称好汉,故此处称为好汉坡。

小十八盘 此处盘路陡升,有泰山小十八盘之称。

龙脊 这块巨石称龙脊,俗称鲤鱼背。因其山体巨大而光滑,色泽桔黄,势如卧龙而得名,此石形成于25亿年前,石中含有斜长石、石英等矿物成分,形成了黄色的纵横石纹,错综复杂,犹如天书,非常的壮观。

响水河 这段石河称为响水河,河床是由特殊的地质现象——石河构成,平日河中只见石不见水,每到雨季,水从巨石间穿过,或急或缓,叮咚作响,故有响水河之称。

山呼门 又称“望天门”,相传秦始皇登封泰山,文武大臣在此三呼万岁,故俗名“三呼门”。此处两山夹道,原为一天然隘口,有一夫当关,万夫莫开之势。因石豁狭窄,且两侧十分陡峭,为方便游人,世纪初,在此兴建门楼以壮景观。望天门是观景的绝佳所在。玉皇顶遥遥在望,回首来路,山道隐于丛林中;泰山余脉绵延起伏。

门北侧危岩从深涧中高高拔起,人称山呼台。山呼台下临天烛大峡谷深渊万丈,对面是拔地通天的大、小天烛峰。站在山呼台上,望山势累叠,如一幅大气磅礴的山水画屏。

天公开物 站在山呼台上,向东南望,峰顶奇石嶙峋,或人或物,形肖神备,尤若天公造化,万物始出,此山因此得名天工开物。

一线瀑 站在山呼台上,向西北望,天烛峪大峡谷突然升起近百米,又一道巨流自天而降,形成三叠之瀑,最上端的一叠,由于岩石被水长期切割,形成深沟,

瀑水从这一狭长的石沟中涌下,远观似一线,人称“一线瀑”。

李斯妙喻秦始皇——秦始皇封禅泰山的故事(山呼门)

秦始皇在李斯等人的陪同下登封泰山,君臣一边走一边闲聊。至山呼门,臣民高呼万岁之声,在山间如春雷滚滚。

始皇帝高兴异常。

李斯年长秦始皇21岁,登山已是力不从心。始皇帝问道:“爱卿61岁,五十而知天命,六十而耳顺。耳顺之年,君臣一同登封泰山,可谓佳话。”

“以61岁之贱躯,奉陛下封禅,臣诚惶诚恐,不胜荣幸之至。”李斯说道。 又听始皇帝故意问道:“爱卿是何属相呢?”

李斯是属龙的,闻听一愣,面对真龙天子,他不敢如实回答,只好随机应变答道:“臣下属蛇。”

始皇帝笑道:“蛇有龙气啊。不过,不怕蛇有龙气,就怕龙有蛇气。”

李斯说道:“龙虫自有天壤之别,飞龙在天,志在腾飞万里;而区区小虫,只能流连尘埃,苟且性命。”

始皇帝越发得意,兴致勃勃的说道:“寡人属虎,爱卿可知道还有什么比老虎更为凶猛?”

“有!”李斯脱口说道:“苛政猛于虎。此典就出自泰山。”

秦始皇勃然大怒:“好你个大胆的李斯老儿,竟敢以此教训寡人。这不过是孔丘那个老家伙的信口雌黄,你还当真?”

李斯纳头跪地:“臣罪该万死。只是目今四海升平,黎民百姓无不翘首以待陛下的仁政恩典啊。因此,在陛下封禅泰山之际,臣斗胆冒命冲犯陛下,为民请命。” 秦始皇多云转晴:“哈哈,开个玩笑,何必当真呢。起来、起来。”

一边说着,一边就过了望天门,站在大天柱峰翘首南望,壁立千仞,奇峰插天,松涛轰鸣,云雾缭绕。真乃是山河壮丽,万千气象啊。而脚下,正好峰回路转,李斯紧随身后,君臣二人又驻足赏景。

见始皇帝沉思不语,李斯开口说道:“陛下艰苦卓绝,毕统一之功于十年之间,如今大好河山尽在掌握之中,社稷有幸归明主,斯民无虞享太平啊。”

秦始皇却答非所问,对李斯说道:“都说这泰山是最大的山,故而又称太山,爱卿觉得这泰山到底大在哪里呢?”

李斯稍一沉思,答道:“臣以为,河海不择细流,故能就其深;泰山不让土壤,故能成其大。”

皇帝又问:“古人云:从善如登,从恶如崩。爱卿以为真谛何在?”

李斯回答道:“臣妾以为,如登,比喻难;如崩,比喻易。行仁政难,行苛政易。” 秦始皇又问道:“老子说:上善若水,水善利万物而不争。爱卿如何理解这句话呢?”

李斯又说道:“老子的意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,滋润万物而不争名利。最善良的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。”

秦始皇不禁点头称是:“寡人理解爱卿的良苦用心。爱卿放心,这些都是此次寡人封禅泰山的应有之意啊。”

李斯叩头谢恩。

森林浴场 现在我们进入了泰山森林浴场,森林浴场自山呼门至北天门,长3公

里,占地3万余亩。群山环绕,古松密布,这里的负氧离子浓度非常高。负氧离子被称为“空气维生素”、“长寿素”,对人体健康以及生态环境都有良好作用,现在已经成为评价环境和空气质量的一个重要标准。根据研究,空气中负氧离子浓度在1000个/立方厘米以上对人体就有保健作用,浓度在2000个/立方厘米以上即有益于祛病延年。经常年测定,泰山森林浴场的负氧离子浓度一般都在6000个/立方厘米以上,雨季(7月至9月)一般在12000个/立方厘米以上,雷电降雨后浓度更高,空气非常清新,是极佳的养生胜地。

大天烛 此处为观赏大天烛的绝佳地,大天烛是天烛峰景区的主峰,此峰因其陡峭高拔似烛入天,并区别于西边的“小天烛”而得名。又因远看像一个硕大的牛心,故自古山民又把它同亦像牛心的小天烛相区别,呼之为“大牛心石”。其实,这座峰远看确也几乎就是一整块巨石,峰南临涧的石面,至少有两个足球场大,十分壮观,使人一下就想起了西岳华山北坡那兀立千仞的石壁。

汉武帝巧遇黄眉公——汉武帝封禅泰山的故事(天柱峰)

汉武帝登封泰山,一心祈求长生之道。

站在天柱峰,俯视沧海桑田,忽然看见一位采桑的妇人,很像他故去的母亲。他觉得非常奇怪。这时忽然有一位黄眉毛老人来到面前,对他说:“这妇人从前是我的妻子,是太白星神转生到世上。现在,你也是太白星的精灵了。我食松花黄精,吸甘露琼浆,吞气修炼,已经好多好多年了,我两只眼睛的瞳孔里可以射出青光,能看见阴暗地方隐藏的东西。我三千年换一次骨骼和骨髓,两千年褪一次皮除一次毛发,我生来已经三次换骨五次脱皮了。”

武帝不禁问道:“您老现在高寿啊?”

黄眉公回答:“万岁有余了。”

武帝又问:“您是否可把长寿的秘诀传授给我?”

黄眉公说道:“当然可以。但这长寿只是一种个人行为,况且还需要上千年的闭门修炼才行。再说,你祈求长生秘诀,不过是为了长生不老,永远贵为帝王,享受荣华富贵。这样的长寿又有什么意思呢?只能站在山顶上,看着天道循环,四季轮回,看着天下苍生在穷兵黩武、战火兵燹的肆虐下,水深火热,日不聊生……于心何忍?”

武帝闻听,说道:“甚是有理,请您继续指教。”

黄眉公说继续说道:“你贵为天子,代天司命,与其浪费上千年,闭门修炼长生之道,不如利用你的才智和威望,铸剑为犁,平息干戈,使百姓休养生息,安居乐业。这样即便百年之后你死了,不是也可以流芳万世吗!”

汉武点头称是。

风魔峪 烛峰下面的山峪叫溪里峪。据清代《泰山道里记》记载:“岩穴深邃,涌泉不竭,昔有魔女地化此,又名风魔溪。”此处山深谷险,多生怪风。 19xx年联合国教科文组织总干事卢卡斯先生到此考察,曾盛赞此峪可与美国的科罗拉多大峡谷相媲美。为方便游人小憩,特在盘道旁建一六角亭,让游人在休息的同时又能欣赏到整个景区的美丽风光。

天烛灵龟 由此南望,山岭西侧一怪石,其形似龟,背负苍穹,以观沧海,与天地通灵。

小天烛 相较于大天烛,小天烛的形体虽小,但是它挺拔俊秀,景致奇特,石峰从谷底拔起,直插云霄。风顶的烛焰松,飒爽英姿,傲然而立,从远处望去,宛如一支正在燃烧的天然巨烛。大小天烛两峰虽然有大小差异,但形状却十分相似,更令人惊奇的是两个峰顶都自然生长有一颗形状相似的“天烛松”。小天烛之秀与大天烛之雄,相映生辉。

啖牛:在天烛峰景区如果留心,您可以看到许多用石块垒起的石凳,您一定好奇这是做什么用的,是用来休息的吗?事实上这是当地人用来牧牛的。牧牛人会在石凳上定期撒盐,便有牛羊前来舔食,称作“啖牛”,这是泰山奇特的牧牛方法。游人有时也会看到山崖上有牛形单影只,悠哉悠哉,而附近并没有牧牛人,还以为牛走丢了。其实不是的,平时牛在山上并无人管理,但只要定期“啖”之,牛们便都会聚拢来。这种牧牛的方法在泰山至少已有上千年的历史了。

天烛峰景观如此壮丽,历代文人墨客多有到此来一饱眼福、一抒情怀的,但是这里却没有留下他们的片语只字。因为这里的大美,正所谓“道可道,非常道;名可名,非常名。”古人明白以白计黑的哲理,便只好“述而不作”了,正所谓“泰山有大美而不言”。

下面我们将进入泰山后石坞景区,自此至北天门总称为后石坞,又因后石坞距南天门约十五里,故又名“后十五”。后石坞所辖面积123公顷,平均海拔1300米,为半高山型湿润气候。植被覆盖率90%以上,植物种类丰富,以森林、灌丛及石质地稀疏植被为主,生态原始。内有九龙岗、元君庙、独足盘等景点。数亿年的鬼斧神工造就了泰山后石坞秀丽的自然风貌。后石坞景区以奇松、怪石二绝著称。奇峰突兀,挺拔万状。深谷绝涧,路隘林深,峭壁间倒挂古松,悬崖上飞瀑直泻,云海松涛,别具特色,被称为岱北奥区。

后石坞的松 是后石坞最突出的审美对象。它们是世所罕有的天然古油松林(共1118株),平均胸围1.6米,树龄300年以上,是中国保存最完好的古油松群落。它们有的侧身壁障;有的屈居深壑;有的横空欲飞;有的直刺云天;有的亭亭玉立;有的倒挂悬垂。真是苍松如龙,千姿百态。这里的古油松虽经千百年寒暑而不凋不零,挺傲苍健而不攀不附。大自然的风刀霜剑,铸就了后石坞古松的伟岸身躯。它们鳞甲灼灼,铜干铁枝,狂风袭来,松涛阵阵。如姊妹松、卧虎松、飞龙松、英雄松、青龙松、白虎松、烛焰松、蟠龙松……无不风姿独具,荡人心胸。

九龙岗 此岗为九龙岗,因“其数九,其状龙”而得名。明人吴同春曾分别于万历十一年、十七年两次游泰山,第二次游泰山时过此地,发现此岭在大小天烛峰之间,而两峰回翔若凤,就问山人,此岭何名,山人回说尚无名,于是吴同春大书“双凤岭”,在其《续游泰山记》中,对此刻石来历有详细说明。九龙岗上有鉴池,传为元君映容梳洗之地,俗称玉女洗头盆,盆为一天然椭圆形石窝,面积约6平方米,深50厘米。冬日“盆”内积冰,至夏水满其中,蓝天、群峰、古松倒映水中,白云从水中飘过。置身“盆”边,北瞰冰牢峪谷深万丈,西望明月嶂秀列如屏,凉风习习,飘然若仙。北有凤凰池,东北为饮虎池,皆以水胜。

后石坞的云 后石坞海拔1300米,地势复杂,正处于云雾频繁出现地带。尤其

是夏末秋初,这里时雨时晴,时云时雾。时而山风呼啸,挟带白云绕山涧滚滚而上,在东南方形成壮观的爬山云。顷刻间,南面诸峰竞相披上轻纱,只露出山顶一抹黛色,如同海浪中的几页小舟。有时云瀑布由玉皇顶直泻而下,伴着阵阵松涛,撞到石壁上,万花迸溅,然后将整个后石坞笼罩。远处的古松便会隐入雾中,仅露出凝重的剪影。如果是月夜,一轮明月从九龙岗古松枝桠间冉冉升起,恍如玉盘。古人有“风云生足下,皓月拥胸前”的吟诵。

元君庙 庙有东、西两院。西院正殿祀元君,西舍祀天官、地官、水官,东舍为万松亭,后改为弥勒殿。宽阔的西院古松参天,泉水叮咚,元君庙建在院子的中央,殿前的青龙、白虎两棵松树挺拔高耸,冠盖庙宇,整个院落显示出一派神仙胜地的威风。沿石级而上是透天门,该门是后石坞最为完整的明代建筑(建于1596年),由21块石头组成拱形门,门宽1.35米,精巧中不乏质朴。进透天门为东院,它虽然型制不大,但毕竟是建在高处,给人以高大之感。正殿为三官殿旧址,西舍上为蔚然阁,下为吕祖洞。三官殿门口台阶上有一山楂探出,下覆一巨石,石如老翁端坐,称昊天上帝像,也叫三心地山,是古人有意保留下来的。更为独特的是两个配殿的正门都朝外,这在古建筑中是独一无二的。两个正门处都是极佳的观景点,站在蔚然阁西门处,元君庙、弥勒亭、黄花洞都在脚下了。庙东花果园内为清雍正年间建“元君墓”和“白猿墓”。

西院后有古洞,周围多黄花菜,因名黄花洞,传为元君修真处。石洞宽阔,天然而成,洞顶渗水滴珠,叮咚入池,名灵异泉,又名来鹤泉。洞内有盛夏尚存冰柱的奇观,故清康熙年间巡抚蒋陈锡题“灵山玉柱”。清姚奎《游石屋记》称:“石窦涓涓,凝结玉柱大十围,高丈余,晶莹可鉴。”赵国鳞有“洞名黄花冽清泉,六月寒冰坚玉柱”的诗句。东院后有莲花洞,洞顶石瓣似莲而名。洞内有石乳泉,悬流涓滴。

后石坞是泰山奶奶修真圣地,这里有元君墓塔,是泰山奶奶真身所在地。《岱史》王之纲的《玉女传》引《玉女卷》云:“汉明帝时,西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻金氏,天仙圣母本石口西牛国奉符县人,中元七年甲子四月十八日子时生女名玉叶,貌端而性颖,三岁解人伦,七岁辄闻法,尝礼西王母。十四岁,忽感母教欲入山,得曹仙长指,入天空山黄花洞修焉。天空盖泰山,洞即石屋处也。三年丹成,元精发而光显,遂依于泰山焉。泰山以此有玉女神。”“天空山后石屋”就是后石坞的黄花洞,洞内至今仍有泰山奶奶修真时所留手印。后石坞元君庙是泰山奶奶信仰的祖庭。

后石坞元君庙为明隆庆六年(1572年),胙城大辅将军睦 (木施)创建。 明万历十九年(1591)建圣母寝宫楼。后在清顺治、康熙、乾隆年间皆有增修,光绪二十二年(1896)大修,至民国前期庙尚完整。日军侵入泰安后,庙废。庙开始为道教庙宇,后改为尼庵,加供佛像。同治间改称青云庵。嘉靖年间庙由道士主持,万历间易为比丘尼,故民间呼为姑子庙。明万历年间修寝宫楼时,曾纳尼近百,皆由庵主单教云、单教雨姊妹二人统辖,这里成为泰山上最有特色的有尼姑住持的道教庙宇,是佛道合一的典型。至上世纪三十年代,最后一任尼僧鸿远、鸿盛后,则逐步败落,庙外尚存比丘尼悟静等墓碑,19xx年修复该庙。 后石坞久为闻名胜地,自古上至帝王将相,下至黎庶,并文人墨客,纷至沓来。如乾隆帝、文学家钟惺、文渊阁大学士赵国麟等,都留下了题刻和诗文。后石坞又是民间元君信仰的圣地,因“元君能为众生造福如其愿”,影响遍及全国,人们大多到后石坞进香,尤其是在北方,“虔心一志,不约而同”。现正殿内所陈列的

神龛、香案、神轿就为淄博大桥村香客团于20xx年所捐赠的,全部为红木,非常珍贵。淄博大桥村香客团作为当地群众自发组成的民间团体,长期保持着到泰山祈福的习俗,具有泰山信仰团体的典型特征。近年来,香客团的规模逐年扩大,成为淄博市及周边地区较为稳定的民俗信仰游客群体

庙北为天空山,俗称玉女山。其巅平坦,呼为尧观台。《岱史》云“尧尝登此”,意或因遥观而误之耶。

后石坞的石刻 “山深无客至,石古有人题”,说的正是后石坞的石刻。这里的摩崖石刻有42处,碑完整的12通,残破的5通。石刻在内容上或叙事,或记游,或点景,或抒怀,无一不显示着先人的睿智火花。在书体上,真、草、篆、隶、行无所不备。后石坞的石刻与此处的古建一样,内容与形式都达到了与自然的交融,让人感叹。

站在元君庙下院中,透过古松枝桠,可看到“华盖”两个楷书大字。“华”字高1.91米,宽1.25米,笔画宽40厘米,此二字是泰山单字最大的石刻,与大殿正脊相映,更显神灵威严。黄华洞处石刻活泼自然,有行、楷、篆各体。吕祖洞处,有魏碑体对联“五夜慧灯山送月,一天仙籁水吟风,”字体古拙天趣。莲花洞处石刻有7处。有乾隆御题:“乳窦融融迸石泉,细淙洞口注成川。漫言未是莲花候,四面峰形岂不然”。洞口处又有“作出世想”、“忘机”等题刻。听着洞内叮咚水声,看着倒坠如莲的洞口,时有白云缭绕,真有一种置身世外的感觉,使人不觉想起陶渊明的“寓形宇内复几时,曷不委心任去留”,“愿言蹑清风,高举寻吾契”。在莲花洞,可使人荡心涤虑,物我两忘。

沿独足盘而行,峰回路转,石刻如“真境”、“玉女修真处”等,给人肃穆之感。向上不远为“松籁云壑”,如行云流水,极有动感。“悬崖积翠”四字题于古松掩映之间。左下为明末著名文学家钟惺题记,字体丰腴,其中“青松饰崖”之语,足为点景之笔。再上“岱岳钟灵”四字,线条浑厚,结体平稳,犹如苍然古松。后石坞碑刻,字里行间讲述着此处的历史演变和传奇。……

独足盘:古称岱阴环道,旧时因其狭窄,仅容一足而得名,明万历年间开辟。山路盘亘在山腰,沿路而行,行愈远,景愈胜。北侧圭门清雅,松挂峭壁;南侧大壑深邃,飞瀑溅沫;隔涧眺望,峰峦、奇石秀拔万状。此处每逢春夏之交,开满黄花(即我们俗称的黄花菜),故北崖上有林古度所题“黄花栈”题刻。

北天门坊 19xx年建,旧有石坊,额曰“元武”,清末圮。此处是岱顶通往后石坞的必经之路。坊北是摩云岭,摩云岭北为明月嶂,群峰秀列,俨若屏嶂。《泰山纪事》:“宋张景若结茅隐此,曾产紫芝一本,因名采芝庵。”旁有燕脂石,色如涂丹。又北为懒张石屋,相传明张三丰炼真处。

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