学习《弟子规》,反思我们的“孝”
尊敬的各位老师,亲爱的同学们:
大家好!我是高二8班的赵文帅。
我演讲的题目是《学习<弟子规>,反思我们的“孝”》。 “慈母手中线, 游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归,谁言寸草心,报得三春晖。”这首诗中用感人的话语刻画了这样一幕感人的场景,慈母对即将出行孩子的照顾和不舍,以及游子立志学成之后要回报父母。回头想想现在,我们渐渐的长大,双亲却在一点一点的变老,许多东西已经被飞逝的光阴改变了原有的模样,但是父母对我们无微不至的呵护和无私的爱是任凭风吹雨打、时光流逝也不会褪色的!父母在我们成长的道路上,给予了我们太多的帮助,可是反思现在的我们能够回报为我们操劳了半辈子的父母什么呢?能够使远方牵挂我们的父母不再为我们担心了吗?能够为疼爱我们的父母分担一些力所能及的家务了吗?在学习了《弟子规》之后,才发现在父母对我们的爱的前面,我们对父母的那点孝是多么渺小。
《弟子规》中对父母的孝,在日常生活中的具体行为表现,可以划分为三个方面。第一个方面,我们做子女的对父母要顺从;第二个方面,我们做子女的对父母要敬重;第三个方面,我们做子女的对父母要回报。
树欲静而风不止,子欲养而亲不在。有一部教育短片叫《天 - 1 -
堂午餐》,讲述了一个叫小翼的男孩,当他刚学会做饭时他答应给他的母亲做一顿丰盛的午餐,可是他由于学习任务繁重,一直没能实现他的许诺,有一天当他完成他的许诺时,母亲却已跟他天人两隔。这难道还不能引起我们的冥思吗?现在我们是否已经意识到应该珍惜和父母一起走过的时光呢?我想或许有的人还未意识到要珍惜。所以《弟子规》中告诫我们:“亲所好,力为具,亲所恶,谨为去。”我们要用我们有限的生命,让父母感到无限爱的温暖,这是我们做子女的需要做到的《弟子规》中的第一个方面,要顺从。
不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。春秋时期有一个男孩叫子骞,生母很早去世了,继母对他很不好。有一天父亲知道子骞受了虐待,便要休妻。子骞跪求父亲留下继母,父亲十分感动,就依了他,继母也十分悔恨,从此母慈子孝,合家欢乐。这让我们反思我们现在是否能够原谅父母曾经的过失?在人的一生中难免会有犯错误的时候,可是在读完《弟子规》后,我们知道了这一切都是为了我们好,为了我们能有一个美好的未来。所以我们在选择合适的时机,恰当的方式,劝说父母。这样会使父母和子女关系更加融洽,家庭更加和睦。这是我们做子女的需要做到的《弟子规》中的第二个方面,要敬重。
人人亲其亲,长其长,而天下平。汉文帝刘恒,以仁孝之后,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药他亲口尝过后才放心让母亲服用。他 - 2 -
在位期间,使西汉社会稳定,人丁兴旺。他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。这是我们意识到无论我们以后有多么显赫的地位,都不要忘记曾经用身翼为我们遮风挡雨的父母。当父母老去时,这时就需要用我们丰满的羽翼来守护他们。这是我们做子女的需要做到《弟子规》中的第三个方面,要回报。
《弟子规》中的孝让我沉思,现在我们当中很少有人能够把以上三个方面做到尽善尽美的。有的人天天上课睡觉、抽烟酗酒、打架斗殴,让父母不顺心;有的人出言不逊、顶撞父母、不尊老敬贤;有的人花钱如流水、只顾自己、不用功读书,何谈回报父母?!这让我们反思我们做的对吗?我们这是对父母的孝顺吗?我们真的长大了吗?学习了《弟子规》才发现我们在孝方面做得还不够好,我们认识到了自己的不足,我们会努力改正,我们一定会让父母感受到我们的孝。
感谢先贤们为我们编写了一生受用的书——《弟子规》,让我们一起研读《弟子规》,反思我们的孝,回报我们的父母!
谢谢大家,我的演讲到此结束。
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第二篇:弟子规演讲稿二
《弟子规》参赛演讲稿
刘 树 英
2012.11.13
《弟子规》参赛演讲稿
——《谨慎做事,从小事开始!》 尊敬的老师们,大家好!
今天我演讲的题目是《谨慎做事,从小事开始!》 "朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时"这便是《弟子规》的第四部分《谨》 。它三字一句,文字浅显, 朗朗上口,好读易记。从中可以让我们学到很多为人处世的道理。 那么,作为一名教师,有那些事情是需要谨记于心的呢?弟子规中说:“朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时。”是呀,时光匆匆,为人子,早上就要尽量早起,晚上就要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴容易消逝,少年人一转眼就是老年人了,因此我们一定要珍惜现在的宝贵时光。趁现在精力旺盛, 要一鼓作气,多读书,多了解中国的文化传统,将来成为祖国的栋梁之才。 西汉时期的匡衡就是这样一个珍惜时间的人。想必大家都听说过凿壁借光的故事吧!匡衡是一个特别有学问的人,小的时候家境贫寒,但它为了读书。就凿通了邻居家的墙,借着射过来的一缕微弱的光读书,终于感动了邻居,在大家的帮助下,小匡衡学有所成。后来不负重望,在大马司史高的推荐下,被汉元帝封为郎中,迁博士。这是一件多么光荣的事情呀!由此可见,珍惜时间是多么地重要。 “衣贵洁,不贵华,上循分,下称家”说的真对,穿衣服注重的是整齐清洁,不在衣服的昂贵华丽, 而且我们都是老师,穿衣不用太过花俏,要依着自己的身份穿。那么每天早晨出门前,我们是否应该检查一下:衣服是否得体?清清爽爽地出门,每天才会拥有一个愉悦的好心情。
《弟子规》上讲:“过能改,归于无。倘掩饰,增一辜。”因此,人生要勇于改过,不要让那些坏习惯主宰了自己的命运。 “言语忍,忿自泯。”这句是讲兄弟姐妹之间讲话要谨慎,不能够说过激、太过伤人的话语。讲话里面留一些情分、留一些体面,给对方一分尊重,不要逼人太甚,这样自然就不会刺痛对方,不会让对方起怨恨。所以言语在孔门四科里面排在第二位,这是很重要的一门学问。古人常讲三寸之舌是祸福之门,讲话一不留意可能就种下了祸根,说者无心,听者有意,有时候自己无心说了一些太过厉害的话,往往使对方怀恨在心,而自己还不知道。所以我们要懂得戒慎自己的言语,多给对方留有余地,即使是对方犯了过失、犯了错,也不能够严厉的批评,也要看对方能不能够接受,能接受的我们才可以规劝,不能接受的也就轻 描淡写过去就好了,何必因为一点过失而导致双方结恨,兄弟反目,这对不起自己的父母。不仅是兄弟之间如此,你看五伦关系当中每一伦也都应该如此,五伦讲的父子、君臣、兄弟、夫妇、朋友,都需要“言语忍”。好比说父子,父母跟子女之间讲话也要注意,特别是现代社会年轻一代的孩子,受的污染太深,很少能接受传统美德的教育,所以孝心很淡薄,往往父母教孩子,批评得太严厉了,不仅是不能够有很好的教育效果,反而让孩子怀恨在心。我们曾经在报纸上看到一个寻人启示,是一个老父亲寻找他十六岁的女儿。这个父亲在家里管教女儿很严格,大概方法也不对头,批评很多,而正确的引导启发很少,都是机械式的教育,命令式的教育,因此女儿从小就有一种叛逆心理。长成到十六岁,有一次父亲就给她说了句比较严厉的话,
结果女儿一气就离家出走,好多天都没有回来,父亲非常担心,正值二八年华,女孩子在社会上这样游荡很危险的。父亲到处去找,报警,警方也协助他。后来这个女儿在网吧里面发了一条信息给她的同学,她的同学收到了,报告她的父亲,马上请警方去寻找,结果找到了网吧也没找到他的女儿,到报纸寻人启示的消息出来的时候,父亲还在焦急地找。父亲多少天都没有睡觉,在每个地方的网吧去找,竟然在一夜之间白了头。我们看到这种情形心里也觉得很难过,对于传统文化熏习得太少了这些年轻一代,他们自己已经没有对父母那种敬顺的心理。如果讲到孝道,他们都会讲这叫愚孝,对父母能够百依百顺的 他叫做愚孝、愚蠢,要有自己的个性,要有自己的知见,要独立,这都是在民主开放的时代所提倡的。这种教育的后果是什么?后果就是孩子从小他就以自我为中心,父母的话他可以不听,父母如果严加管束,他马上起了叛逆的心理,这都是失教那种悲哀的后果。有识之士应该大力的提倡孝道,同时也要积极的为年轻的父母讲解如何教育儿女。教育儿女也要有很好的方法,统统都在古圣先贤的教育当中,我们应该学,就不至于出现那种悲剧。 父子之间如此,兄弟之间如此,君臣之间,我们说领导与被领导,上下级之间也要懂得“言语忍,忿自泯”。古人讲“君仁臣忠”,做领导的和蔼,对于自己的部下有爱心、关怀,少求全责备,多一些的关怀照顾,下级部属对领导感恩,那种感恩是发自内心的,不是装出来的,所以即使领导不在的时候,这些部属、这些下级的员工都能够认真的做好自己的工作,领导在场不在场都是一样的,这叫忠诚。孔子的学生子贡曾经问过孔子,能不能够
有一个字我能够一生奉行?你看子贡也很会问,他都是问很简单的,让你能够一生奉行的,请孔子说这个字是什么。孔子就说了一个“恕”字,恕,上面一个“如”,下面一个“心”,宽恕的恕。对待别人要行恕道,多一分宽恕,少一分苛求,以责人之心责己,以恕己之心恕人,“己所不欲,勿施于人”。 将《弟子规》的要求熟记于心,我们就从身边的点滴小事开始做起! 我的演讲结束了,谢谢大家!