《与信仰对话—我的青春我的团》

——我的青春我的团演讲稿

敬爱的老师，亲爱的同学们，大家早上好！今天我演讲的题目是“与信仰对话—我的青春我的团”！

有无数美丽的辞藻都在形容青春之美。今天，我并不想用美丽的话语来形容青春。因为它本身绚丽的像梦，又何需我们去形容呢？美好的东西，就要自己去亲自经历。就像青春一样，要自己点缀自己的青春！青春有团的陪伴，才能绚烂！我的青春，我的团！

青春如此之美，又怎样才能让它像火一般绽放呢？我们又该如何度过自己最美的时光呢？有很多同学在努力的学习自己的专业知识，为以后的学习作出努力。也有很多同学继续提高自己的能力，为步入社会，奠定一些基础。对于这些同学，我竖起了大拇指，他们是最棒的，是青春的使者，优秀的共青团员。与此同时，我又看到了很多优秀团员的堕落。或许谈不上堕落，只是他们觉得年轻就应该好好玩。有多少人上课不认真听课，睡觉？理由仅仅是不想听某某老师的课或因为这门课难学。又有多少人整天泡在网吧，沉迷于网络……这些行为是一名优秀团员的所作所为吗？

当我们跨入学校大门的第一天起，就注定了我们的不平凡，注定了我们肩负的责任，祖国的未来，父母的期望，个人的前程，这或许就是青年团所包含的，也是我们所期望的。学校带给我的不仅有反思、

沉着、兴奋与渴望，更有年青活力与激情。让我反思过去，沉着处事，兴奋我所拥有的和渴望我即将所拥有的，这一切的一切总是让我充满激情和活力，带给我无尽的了乐趣；今年的春天来的比较晚，看着树梢那朦朦胧胧的绿、地上钻出的嫩嫩小草、飞鸟舞动的双翼，天上悠悠的云朵??内心总有那么一种向外喷发的悸动，这就是青春的力量吧——而我们伟大的共青团也同样为春的到来庆贺，也可以说春天迟到的来临是为了庆祝我们伟大共青团的生日，为了庆祝，它憋足了劲准备着，向我们的共青团展示青春的活力，其实，我们和春天是一样的激情飞扬，用灵魂诠释生之灵动；青春，如此多姿多彩

春天的激情预示着一年的美好，而我们共青团的美好将预示着祖国的未来。建团以来共青团培养了一代又一代的有志青年，为我们伟大的祖国和人民作出了巨大的贡献：是非典时期的志愿者温暖的问候，是汶川大地震中的80后，是新时期兢兢业业、不怕苦不怕累的青年工作者??有这样的青年，我们伟大祖国的明天一定会更加美好，因为她有充足而良好的后备军——共青团。

我对共青团理解，同时存在着迷惑。我迷惑于共青团的伟大，我迷惑于我们的现状和未来。然而，细想起来这一切的答案早已给出。共青团领导我们、鼓励我们、支持我们，使我们意识到她之所以伟大，源自于内在的一种责任和为了这种责任而孜孜不倦、辛勤的努力和奋斗，这是多么的神圣；是不是也给我们做了榜样？这个当然。年少、轻狂，这些词或许我们已经陌生，并不是不认识，而是拥有了内心的强大所淡然处之的态度，它是一种成熟、一种对未来、对自己充满信

心的真实反映。很多人说现在的90后是垮掉的一代，我并不这么认为，其实每一代有每一代的特征，这也显示了我们祖国的发展和社会的进步。

莎士比亚曾经说过：青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消逝得无影无踪。不知这位戏剧家的慨叹，是在追忆自己的懵懂岁月，还是劝少年不要辜负时光。越是美好的东西越容易消逝，青春，这枚早春绿叶上垂落的露珠，被风轻轻扬起的细碎花瓣，往往就在不经意间，化作了昨日尘烟。当有关青春的聚会散场，更多人已经不知去向，但是，不管他们走到哪里，只要有团的精神，必将有团的行动，最终奏响团的华彩乐章。从京津城际到武广高铁，从加速奔跑到与风竞翔，听，和谐号风笛般的呼啸，莫不是他们在轻声吹响？在中国铁路穿越梦幻的时空里，年轻的微笑显得那么自信，闪烁着骄傲的光芒。

我们把青春给了团，团给了我们智慧和力量。只要青春生生不息，团的血脉里将永远热血膨胀。“爱国、进步、民主、科学”，五四精神传承着青年的责任，“有理想、有道德、有文化、有纪律”，共青团的队伍充满光明和希望，看，那面火红的团旗，无疑是生命中最美的一抹亮色，犹如熊熊燃烧的火炬，照亮了有志青年的锦绣前程，燃烧着铁路腾飞的终极梦想…

亲爱的朋友们，韶华易逝，青春难留。我们活着都无法阻挡时间的脚步。时光老人从不休假。当美妙的日子随风飘远，当眼

角堆满细密的皱纹，当轻快的脚步变得沉重时回想青春，我们是该感到悲哀还是欣慰。回想青春，又是怎样的一处风景呢？日子像花瓣，轻轻飘落。我们每一个人都应珍惜这美好的年华。很多人问什么人最美？我的答案是年青最美！青春的驿站聚集着整装待发的我们，英姿勃发，步履整齐，大声唱颂青春的进行曲；梦想从这里开始，从这里扬帆，共青团我们的出发地，将带领我们走向新起点，走向新时代。

第二篇：我与信仰有个对话

人是需要一种信仰的

关于“雷锋现象”或者说关于雷锋本质的讨论，曾经掀起过很多的波澜。而最终的思考都归之于我们还需要雷锋精神吗？我们要怎样去承继雷锋精神？。

其实，关于雷锋助人为乐、无私奉献的精神，我们往往都自然或不自然地要去探讨他这样做的动机或目的。也正因为这样的探讨，也正因为芸芸众生有不同的价值观、人生观和世界观，所以，我们会得出迥然不同的结论，甚至会让人似是而非，“乱花迷人眼”。之所以会出现这样的现象，最根本的，恐怕就在于，我们把雷锋精神作为了一种讨论的对象，或者说客体；又有几个人有换位思考，站在雷锋这个特定时代人物的角度去考察和考量？正因为这样，我们很可能是隔靴搔痒，甚至是以己度人，更说得难听些，是“以小人之心度君子之腹”。可以这样说，我们貌似严肃的探讨，在很大程度上，是对雷锋精神的亵渎，是对雷锋这个已经离开我们四十来年的“英雄人物”的骚扰！我们可以不以他为榜样，我们可以不信仰这种精神，我们可以有自己的理由，但是，我们应该有起码的尊重，千万不要辱没这种精神，或者对雷锋不屑一顾。这应该是做人的一个基本的原则。特别是，在这个价值取向多元化的时代，我们更应该有这种做人原则——这不仅是一种与人为善，不仅是一种宽容，也是一种人与人的理解方式。只有这样，我们才可能理解特定的历史，才可能去接近特定历史条件下的人。 无论谁，都不是生活在真空中。作为一个社会化的人，他每天，甚至每时都会与自己周围的人们发生着这样那样的社会关系。相应地，他

必然就会或主动或被动地处理这样或那样的社会关系。也正是在这个过程中，我们变得日益成熟，变得日益社会化；也正是在处理这些社会关系的过程中，我们逐渐形成了我们各自的价值观、人生观和世界观，这就是信仰。

人不可能没有信仰。无论你信物质、信宗教或者其他的什么主义，甚至你口头信仰什么，其实你内心里信仰什么，这其实都是你的信仰。说到信仰，也许有些神秘。其实，它存在我们的思维里，存在我们日常的行为中。这样说吧，当你面临一件具体的事情，你选择这样做而不那样做，为什么？就是因为在你心底的信仰在暗暗地操纵着你。 那么信仰到底是什么？也许对于这个问题的回答是莫衷一是。这样说，也许更容易理解：当面临一件事情，你之所以做出你自己的取舍，就是因为你用你自己的信仰来解释这样做是“合理”的，是“正确”的。也因为这样做，你可能达到了利益的最大化，或者更符合你的长远目标或利益，或者你内心才会感到平和、踏实、愉悦。因此，我们可以这样说，信仰啊，就是当你面临选择时，促使你选择让你平和、踏实或愉悦的那种东西（观念）。

但当今这个物欲横流的世界﹐宗教和精神信仰被边缘化﹐受到生活主流的排斥﹐多数人没有信仰﹐一部分人把宗教当作业余爱好﹐寻求一点精神安慰﹐重视精神信仰的人只是少数人。 资讯时代科技发达﹐小小的一款微型手机﹐有几十种神奇的功能﹐电视节目充斥了多数人的精神世界﹐是陌生人之间最容易搭讪的共同话题。 新科技产品每天向人们提供信息的汪洋大海﹔请问﹐其中有百分之几是教人有道德﹐讲礼貌﹐与人为善﹐

敬畏真主﹖

世界上所有的宗教都会对当代人们的精神状态不满意﹐电视节目和文艺宣传是引诱世人误入歧途的主要罪魁祸首﹐许多节目扮演着魔鬼角色。 宗教已被革命﹐被踩在脚下﹐受到歧视﹐没有发言权﹐无力反抗。世界上所有国家的宪法中﹐都保留了一句话“宗教信仰自由”﹐人间的光亮只凭这样一点“一线天”﹐我们应当珍惜这一点点人权的自由争取获得更大的利益﹐帮助人们分辨是非。 人类社会不能缺少正当的宗教。 人需要吃喝﹐这是物质部份的需要﹔人也需要信仰﹐这是精神的需要。 所有的宗教都说“道”﹐有了道﹐才有“德”﹐没有宗教﹐道和德全被泯灭。 伊斯兰认为﹐世上所有的宗教都来自古代先知和真主的使者﹐因为所有的民族和人群﹐真主都曾派遣过使者﹐教化人们生活的原则和道德的准则﹐因此﹐穆斯林尊重所有的宗教。

人生存在天地间﹐需要许多物质条件﹐在生活需要得到满足之后﹐生存的欲望促使他去奋斗﹐去学习﹐去工作。 这就是精神力量。 人无远虑必有近懮﹐生存总须有个目标。 有人渴望获得学位而努力学习﹐为了养家糊口而努力工作﹐为了挣更多的钱﹐买房子﹑买汽车﹑娶老婆﹑培养孩子﹑发财致富。 这些也许能达到﹐也许达不到﹔达到的人﹐有权有势﹐自我欣赏﹐又生邪念﹐如吃喝玩乐﹐行为败坏﹐大胆妄为。目的达不到﹐精神衰微﹐生活堕落。 这是当代多数没有信仰人的生活规律。 走在正道上﹐生命有目的﹐珍惜自己的一生﹐永不停息地奋斗﹐只是为取悦真主。 在基本生活满足之后﹐继续努力就会有结余﹐也可能飞黄腾达出人头地﹐丰富的物质和财富﹑权力和地位﹐连升三级﹐但也可能受挫折﹐遭灾祸而一贫如

洗。 从以上圣训可以看到﹐施舍不在贫富﹐只要有这份诚意﹐人人可为。 不论贫富﹐精神都有无穷的力量﹐使贫者心中充满阳光和喜悦﹐使富人行为有制约﹐端正方向。 经营成功的人﹐日进斗金﹐家有万贯财产﹐富可敌国﹐但知道世间一切财富都属于真主﹐精神的力量使他继续节俭﹐向贫苦人慷慨施舍。 高官厚禄者﹐即使位至人极﹐稳坐皇帝龙椅﹐在礼拜的时候抬手先赞颂“真主至大”﹐知道一切权威全归真主﹐精神的力量使他不张狂而谦和﹐不敢作威作福欺压百姓。

每个人有生有死﹐生命在今世多不过百年﹐是一场严峻的考验。《古兰经》﹕“他创造了死生﹐以便他考验你们谁的作为是最优美的。 他是万能的﹐是至赦的。”认主独一﹐是精神信仰的精华和正道﹐一生路线明确﹐对物质的获取和拥有是一种制衡的力量﹐对于个人可以抑制私欲和激情﹐保持头脑清醒﹔对于社会﹐是文明的基础﹐奠基于此﹐道德乃成﹐制度方立﹐建立和谐稳定的美好社会。

人不是活动的机器﹐不是单纯的细胞组合﹐人是有思想﹑有智慧﹑有理想﹑有欲望的万物之灵。 每个人都不是孤立于世﹐他在获得物质需要的同时﹐以高尚的情操对待别人。 比如国王﹑官员﹑家长﹑老师﹑经理﹑技术劳工﹐他们手中有权或有技术﹐有资格对别人表达他们的意志。 权力无上是极端者﹐如独裁﹑霸道﹑野蛮﹐而有精神信仰的人﹐对人和气﹑宽容﹑慈祥。 有正道信仰﹐把握住精神的主干﹐不偏激﹑不自私﹑不惟我独尊﹐因为上有对造物主的敬畏和服从﹐下对公道和人性的顾忌和爱心。 当今许多国家﹐以唯利是图和贪图享乐为社会主流﹐没有正信﹐无道缺德﹐这是人类文明的悲哀和倒退﹐世道乌烟瘴气。 精神信仰应当是社会运动的

主轴﹐动力之源﹐有真心﹐有诚意﹐有仁慈﹐天下光辉灿烂﹐人间就是天堂。 另外关于怎样树立理想与找到坚定的信仰,作为社会主义接班人的我们的个人理想无疑要服从国家理想,我们的信仰也要服从马列主义.在不于国家理想矛盾的情况下,树立自己的的理想;根据马列主义找到自己的信仰.只有这样我们才不会被历史潮流淹没,成为祖国的罪人.具体细节方面因人而异,但大的方向不能错. 在中华五千年的历史中，没有哪一个团体比我们的党的理想更远大，没有哪一个组织的成员比我们的党员信仰更坚定，所以没有哪一个团队比中国共 产 党更成功。党章中就有我们的党信仰的文字化描述：中国共 产 党是工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心;对理想的描述是实现共同富裕，也就是国家富强。有了这种理想与信仰中国共 产 党才能由弱变强，进而主宰中国现代的历史。转而说个人，也是这个道理

事例：澳洲曾经出现过一个野蛮民族，族人不分男女老幼，个个孔武有力，赤手空拳也能和狮虎搏斗。残暴的性情加上天赋的力量，令其他弱小的族群长期生活在他们的欺凌之下。

但经过调查，这支民族后来却是澳洲所有稀少民族中最先灭亡的一支。

听说，有人暗查出这个民族传袭着一种奇怪的信仰——禁止洗澡。他们认为身体的污垢是神赐的礼物，若是加以洗净，力量就会消失，形同软弱的兔子，毫无反抗之力，只有任敌人宰割。

于是，几支弱小民族联合起来，在一个风雨交加的夜晚，将暴涨的河水导进他们所居住的洞穴。

果然，突如其来的河水冲刷，令他们发出惊惶的哀号，一时之间，仿佛失去了所有的力量，一个个痴呆地瘫倒在地。

当一支支石刀刺进他们的胸膛，尽管鲜血四溅，他们却在相信力量已经完全消失的心理因素下，不做任何抵抗。

研究人类学的专家说：信仰使人拥有力量，信仰也使人失去力量。 其实，信仰不该用来“造神”，信仰应该用来造“我”，因为，一旦万能的神无法开启更高的智慧，反而变为人意识上的障碍，无疑的，“神”终将成为“我”最大的敌人。