李镇西校长在小学开学典礼上的演讲稿

亲爱的同学们：

今天我们又迎来了新学期的第一天，我们在这里举行开学典礼。今天天气很冷，虽然已经立春，可严寒并未消退。但是，只要爱在哪里，春天就在哪里！大家看看，我的背后墙上有四个字。虽然大家每天都从这里经过，每周都在这里举行升旗仪式，可是我估计好多同学都没注意这四个字。这四个字是什么？请大家读读。

对了，是“爱满天下”。这句话是谁写的呢？可能小朋友们不太清楚，我告诉大家，这四个字是我国著名教育家陶行知先生说的。“爱满天下”是什么意思呢？就是要爱每一个人人，让世界充满爱。陶行知先生本人就是一个充满爱的人。这里我给大家讲一个陶行知先生的小故事，这个故事的名称叫《四颗糖的故事》。

抗日战争期间，陶行知在重庆看到许多“难童”——就是抗战期间失去父母到处流浪的孩子，陶行知把他们组织起来，为他们办了一所学校，叫育才学校。有一次，陶行知在校园看到男生王友用泥块砸自己班上的男生，当即斥止了他，并令他放学时到校长室里去。放学后，陶行知来到校长室，王友已经等在门口准备挨训了。可一见面，陶行知却掏出一块糖果送给他，并说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”王友惊疑地接过糖果。随之，陶行知又掏出一块糖果放到他手里，说：“这块糖也是奖给你的，因为当我不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”王友更惊疑了，他眼睛睁得大大的。陶行知又掏出第三块糖果塞到王友手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生;你砸他们，说明你正直善良，有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”王友感动了，他流着眼泪后悔地说道：“陶校长，你打我两下吧!我错了，我砸的不是坏人，而是自己的同学呀!”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四块糖果递过去，说:“为你正确地认识错误，我再奖给你一块糖果，可惜我只有这一块糖了，我的糖完了，我看我们的谈话也该完了!”说完，就走出了校长室。同学们看，陶行知多么爱孩子，四颗糖教给了孩子四个品质：守时，尊重，正直，认错。

陶行知还给孩子们写了许多儿歌，这里我教大家一首：“滴自己的汗水， 吃自己的饭，自己的事情自己干， 靠人靠天靠祖宗，不算是好汉！”

好，祝我们每一个同学都成为“自己的事情自己干”的“好汉”！

谢谢同学们！

“优秀”与否是别人的评价，“幸福”与否是自己的感觉。

也许有老师会说：“您现在功成名就了，当然会这样说。就像有钱人总会说‘钱不重要’、明星们总会说‘做名人难’一样。”其实不是。从对工作的投入来说，我从教29年来一直保持着同样的痴迷状态；但很长时间里，按一般人的眼光，我并没有得到“公正的对待”。我的好些富有个性的创新做法不但没有被领导鼓励，反而多次招来批评。围绕我的争议，一直没有中断过。我的“特级教师”是几年前才评上的。各种荣誉也是近十年来才拥有的。但无论是我被穿小鞋的时候，还是现在“风光”的时候，我都把我和学生的关系——或者说把学生对我的爱看得比任何“荣誉”更重要。因为这是我内心的幸福，是别人不可能给我的，是不必看别人脸色就可以得到的。

我现在所任教的成都武侯实验中学有很多这样幸福的老师。比如邹显慧老师，几十年来就是踏踏实实地上好每一堂物理课，认认真真地带好每一个班集体，直到快退休才评上高级职称，可是她很幸福，因为面对学习基础和行为习惯都不甚理想的学生，她却取得了让人敬佩的教育成果；更重要的是，一届又一届的学生爱她。今年教师节那天，邹老师班的三个男生天不亮就起来，为他们敬爱的邹老师熬鱼汤，上学的时候三个男孩子小心翼翼将热腾腾的鱼汤送到学校，放到邹老师的办公桌上。邹老师非常感动。中午，她把鱼汤热了之后又端到教室里去，让每一个孩子都品尝这份鲜美，分享这份情感！邹老师没有什么“拿得出手”的荣誉称号和“优秀”证书，但是她从不为此烦恼，反而随时都乐呵呵的，因为她幸福！

“优秀”教师是有限的，而且往往和机遇甚至人际关系有关；但幸福的教师有千千万万，而且就在我们身边，或者就是我们自己！

无论对于我，还是我的学生，以及我的女儿，《爱的教育》都是一部非常重要的著作。因此，一提起《爱的教育》，我就禁不住心潮起伏。

该书于1886年问世，上世纪20年代由我国现代著名教育家夏丏尊先生翻译为中译本。先生曾这样表述《爱的教育》给自己的心灵冲撞：“这书给我以卢梭《爱弥尔》、裴斯泰洛齐《醉人之妻》以上的感动。我在四年前始得此书的日译文，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。除了人的资格以外、我在家庭中早已是二子二女的父亲，在教育界是执过十余年教鞭的教师。平日为人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。书中叙述亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之同情，都已近于理想的世界，虽是幻影，使人读了觉到理想世界的情味，以为世间要如此才好。于是不觉就感激了流泪。”

半个多个世纪以后，我和我的学生们也为《爱的教育》流下了同样感动的热泪。19xx年，《中学生》杂志的主编刘希亮同志就著名作曲家谷建芬为我的学生创作班歌的事采访我，感慨之余，特意送给我一本《爱的教育》。从此，《爱的教育》便成了我历届学生的必读教材；课堂上我和学生轮流朗读“安利柯”的日记，成了我班最激动人心的时刻，也成了学生们中学时代最难忘的记忆。

这本书也曾是我女儿的启蒙读物。女儿刚刚可以独立阅读时，我也送了她一本《爱的教育》，这本书陪伴着她成长。去年女儿考上大学，我让她到我班上去和我的学生交流，有学生问她什么书对他的影响最大，她首先提到的就是小时候读过的《爱的教育》。

到今年，《爱的教育》问世已经整整120周年，可它魅力不减，仍然以其“爱”的精神养料，滋润着这个世界千千万万不同国度不同民族的读者的心灵。

今天的世界与120年前相比，有了很大的不同。日新月异的科技发展和经济增长，正改变着人类的生活方式，并推动着世界的前进。然而，战争、强权、仇恨、暴力??依然给这个世界制造着一个又一个新的灾难。每天打开电视，我们几乎都可以看到这样的画面――无数无辜的儿童流着眼泪的眼睛正渴望着爱。历史已经证明并正在继续证明着，物质文明的发展，并不一定自然带来人类精神生活的幸福。

就说我们中国吧，改革开放近30年了，我们的确取得了许多令人瞩目的各种辉煌成就，但我们社会某些事件同样“令人瞩目”：一名中国著名大学的高材生，居然出于据说是“好奇”的心理，把一瓶浓硫酸泼向黑熊的脸；一群刚进入青春期的男孩，放学路上看到一个比自己小的女孩，一时性起，便将可怜而无助的女孩“玩儿”了；一个十几岁的少年，因为奶奶不愿意给他进网吧打电子游戏的钱，竟然勒死了自己的奶奶??

如果说这些事件都还算是“恶性案件”的话，那么对于更多的不属于“案件”但同样令人心寒的事件，我们可能已经习以为常了：20xx年11月5日，成都市都江堰中兴镇老桥桥头，一名弱女子深夜遭遇歹徒追杀，发出撕心裂肺的呼救，整条大街的居民听到了呼救，却无人开门制止；惟一还开着门的店主居然马上拉下了卷帘门。这名女子最后在绝望中被暴徒殴打致死！20xx年4月，云南省红河哈尼族彝族自治州个旧市绿水河发生了一起特大交通事故，造成3人死亡，18人轻重伤。几个因车祸受伤严重的农民，因无钱而被医生拒之门外，只好被人送回家用草药包扎??

其实，真正让人心寒的还不是这些特别“抢眼球”的新闻，而是我们每天都参与其中的某些日常生活细节：公共汽车上，颤巍巍的老人用求助的眼神搜寻着座位，可周围座位上的年轻人偏偏稳坐如山；一位老人突发心脏病而倒在街头，来来往往的行人却熟视无睹，最后孤独的老人在冷漠中停止了呼吸；走进某些挂着“为人民服务”招牌的政府办公机构，我们看到的却是一张张没有表情的脸；在小区大院，看着迎面走来的邻居，我们双方都已经不会点头微笑，而早已习惯于擦肩而过了；看着正拉着板车吃力上坡的劳动者，我们已经伸不出一双有力的手帮他推一推；一个讨要工资不成的民工愤而跳楼，下面成百上千的围观者（可能也包括我们）麻木而开心地看着热闹??

所以，当胡锦涛主席提出树立“八荣八耻”荣辱观的时候，我在衷心拥护的同时，也感到了一丝苦涩――一个国家到了居然需要最高领导人来呼吁全国人民明辨荣辱的时候，这究竟是我们社会的光荣呢还是耻辱？

是的，我从来不相信靠一本书就能拯救灵魂或者改善社会风气；但是，一个正常而健康的社会，既需要法制规范，也需要价值引导；尤其是对于正在成长中的孩子们来说，汲取什么样的精神养料，将决定他们具有怎样的灵魂――从某种意义上说，这也决定着国家未来的社会走向。毫不夸张地说，今天的中国孩子――当然不仅仅是孩子，但首先是孩子――比任何时候都需要“爱的教育”。不能说这么多年来我们没有对孩子们进行“爱的教育”，相反我们的“教育”有时候还相当有声势有规模：班会比赛、作文比赛、演讲比赛、办报比赛、歌咏比赛??但实际效果如何呢？答案不言而喻。

最近我重新通读了《爱的教育》，再次被感动的同时我再次感慨：“爱的教育”首先恰恰不是一种“教育”，而是一种生活，并且是一种常态的生活。在作者看来，“爱”的对象不是抽象的，而是具体的，具体到我们身边的每一个人：父母，老师，同学，邻居，一切普通的善良者，那些素不相识却渴望温暖的不幸者，所有为他人为民族献出生命的英灵，当然，也包括“葬着自己祖先”、给自己以尊严的祖国！亚米契斯当然希望通过这本书给读者以“爱的教育”，但这种教育决非空洞的说教，而是平凡生活中“爱”的感染，作者通过主人公小安利柯的日记，引导读者从用一双儿童的眼睛，从一个质朴、纯真的角度观察“爱”、品味“爱”、感受“爱”，并忍不住与安利柯以及他的父母、同学、朋友一起欢笑、流泪、沉思、憧憬??

如果要用一句话概括《爱的教育》全书的灵魂，那么，我认为是“让人们因我的存在而感到幸福”。通读全书，作者笔下的一个个朴实的小故事，都在完美地诠释着这句话的内涵。

需要特别说明的是，这里的“人们”不仅仅是指自己的亲人、友人和熟识的人，更包括那些应该受到尊重甚至值得我们爱的陌生人。应该说，相对而言，爱自己的父母、同学、老师、邻居要容易一些，而爱那些和自己素不相识的人――尤其是弱者，就不那么容易了。《爱的教育》最打动我的，正是这种“对陌生人的爱”。一个扫烟囱的小孩儿把劳动所得的三十个铜子儿丢了，在校外的街道上很伤心地哭泣，这时一群三年级的小女孩过来了，她们纷纷拿出自己口袋中的钱币，“那个可怜的扫烟囱的男孩儿被包围在一大群五颜六芭的衣服、帽羽、丝带和发卷中间，这是多么美丽的一幅图画呵。三十个铜子儿已经凑齐了，可钱还是源源不断地送到他的手里。最小的几个女孩子没有钱，她们就使劲挤进圈子里，把自己的花束送给他??” 的确，“这是多么美丽的一幅图画啊”！也许有的读者会对此不以为然，但是请看看我们周围某些地方至今还弥漫着“咸亨酒店”似的冷漠，这群女孩子一颗颗晶莹的爱心，不正是今天我们所热切呼唤的吗？

要爱劳动人民，这是本书许多故事反复强调的主题之一。安利柯的父亲这样告诫儿子，劳动者中有朋友。他说：“贵贱在能力，并不在于俸钱；在勇气，并不在阶级。论理，兵士与劳动者正唯其受的报酬少，就愈可贵。所以，你在朋友之中应该特别敬爱劳动者的儿子，对于他们父母的劳力与牺牲，应该表示尊敬，不应只着眼于财产和阶级的高下。以财产和阶级的高下来分别人，是一种鄙贱的心情。救济我国的神圣的血液，是从工场、田园的劳动者的脉管中流出来的。”写到这里，我不禁感慨，作为社会主义国家的教育，我们很久很久不对学生讲“要热爱劳动人民”了。学生们崇拜的不是劳动者，而是腰缠万贯的富翁和一夜成名

的明星；面对身边的劳动者、弱小者和不幸者，我们的学生越来越麻木了，麻木到连举手之劳的帮助都不愿意付出，更别说对劳动人民的敬意了。

现在有的教育者认为，对孩子的教育不能“太柔软”，不能太“善良”，而应该培养学生的“狼性”，教给他们与市场经济社会生活相适应的种种“生存技能”。他们认为，东方是“羊”的教育，培养的是温文尔雅、逆来顺受、安于现状的人；而西方是“狼”的教育，培养的是个性张扬、敢于挑战、不断超越的人。在物竞天择、适者生存的世界里，我们要对孩子们进行“狼”的教育，而不应是“羊”的教育。

对此我万万不敢苟同。教育当然应该给学生的生活技能与生存智慧，但首先应该给学生以人之为人的精神世界，而人的所有“精神”都必须以“人性”为最基本的底线――学校教育最重要的工作就是保持孩子善良和悲天悯人的天性，这对于一个人是否拥有终身幸福的精神生活是至关重要的。苏霍姆林斯基在其名著《帕甫雷什中学》中这样道：“为每一个人培养起善良、诚挚、同情心、助人精神以及对一切有生之物和美好事物的关切之情等品质，是学校教育的基本的起码的目标。学校教育就要由此入手。”

所谓“西方是‘狼’的教育”云云，实在是一种似是而非的说法。《爱的教育》作为一部西方的教育著作，提倡的恰恰不是“狼”的教育，当然也不简单是“羊”的教育，而是“人”的教育！正如人生的不同阶段有不同的幸福一样，教育的不同阶段同样有不同的主题。理想与现实，玫瑰与毒刺、美丽与邪恶，真诚与虚伪，热爱与憎恶??作为一个完整的人生，都是应该或拥有或经历或感受的，但对于成长于特定学段的孩子来说，是否都应该将这些一股脑儿全部展现给他们呢？不，我认为，对于某一年龄段的孩子来说，教育者只应该给他这个年龄最需要的东西。这是对人性的尊重。

我们和学生当然都不是生活在真空中。如何让孩子在灰暗甚至邪恶的环境中保持一份对真善美透明的信任？如何让孩子在追求真善美的历程中又能正视假恶丑的存在？如何让孩子在拥有善良天性的同时又具有坚韧不拨的生活勇气和化险为夷的生存智慧？这是我在20多年的教育历程中苦苦探索的课题。我现在的结论是：在学生从幼年、童年、少年到青年的成长过程中，我们应该给他们的心田依次播下三粒人生的种子：“善良”、“正直”和“机智”。善良是一切美德的根本，由此萌生出正直――憎恶一切毁灭善良的罪恶，而与罪恶抗争，则必须有一颗机智的心。注意，我这里说的是“依次播下”，就是说，对不同年龄不同学段学生的教育，必须有不同的重点主题。而任何一个主题的错位，都可能产生教育的遗憾进而给学生的人生带来遗憾。

善良，是心灵的鲜花；这鲜花的种子应该在孩子童年时候就播撒到他们的精神原野上。正是在这个意义上，我永远坚定不移地认为，《爱的教育》应该成为所有孩子的启蒙读物，因为它的确是一部不朽的“教育圣经”。

第二篇：华中科技大学校长李培根(根叔)20xx、20xx、20xx、20xx、20xx、20xx共6年的新生开学典礼上的讲话(演讲稿)

华中科技大学校长李培根（根叔）2005、2006、2007、2008、2009、2010共6年的新生开学典礼上的讲话（演讲稿）

每年的开学和毕业两大典礼，被视为高校的第一课和最后一课。据悉，每年开学典礼和毕业典礼上的讲稿都由李培根自己起草。李培根20xx年3月出中科技大学校长。近6年来，他每年的“开学第一课”都让人耳目一新，主题分别是:转折、开端、学习、实践、超越、质疑。

以下是全文，请欣赏！此处是目录，单击可以直接转到指定位置。

一、《转折》——华中科技大学校长李培根在2005级本科生开学典礼上的讲话

二、《开端》——华中科技大学校长李培根在2006级本科生开学典礼上的讲话

三、《学习》——华中科技大学校长李培根在2007级本科生开学典礼上的讲话

四、《实践》——华中科技大学校长李培根在2008级本科生开学典礼上的讲话

五、《超越》——华中科技大学校长李培根在2009级本科生开学典礼上的讲话

六、《质疑》——华中科技大学校长李培根在2010级本科生开学典礼上的讲话

一、《转折》——华中科技大学校长李培根在2005级本科生开学典礼上的讲话

亲爱的2005级新同学们，首先，请允许我代表校党委、行政，代表全体师生员工向大家表示热烈的欢迎！

到大学来，于你们而言，是一次重要的转折。人的一生会碰到很多次转折，多数转折是社会性的，还有一些则是自己生涯的转折。

你们生活在一个伟大的时代，一个向知识经济转移的时代。知识虽然从远古的时候开始就不断扩展，但从未像今天这样日新月异，从来没有像今天这样令人新奇，甚至令世人难以理喻。知识也从来没有像今天这样在社会经济、人们的生活中扮演如此重要的作用，而这个时代最大的特点，莫过于它对社会、国家、业界、大学乃至知识精英们施加的无穷无尽的压力，那就是不仅要学习、掌握、运用知识，而且要扩展、创造知识。这难道不是你们的责任？

你们生活在一个伟大的时代，一个向信息社会转移的时代。今天的信息伴随着知识的流动、物质的流动，价值的流动，伴随着人们的一切社会流动，它像幽灵一样，无所不在。如何在你们的学习、研究中充分利用信息，这是你们的责任。

你们生活在一个伟大的时代，一个正在走向经济“全球化”的转折时代。经济“全球化”像精灵，像恶魔；有人爱，有人恨；有人颂扬，有人诅咒。但无论爱与恨、无论颂扬与诅咒，人们不得不去适应它。我们的年轻学子们，你们是否作好了准备，如何在“全球化”的浪潮中，不仅适应，而且要去接受挑战。未来几年，将是培养你们竞争力、挑战力的绝好时机。

你们生活在一个伟大的时代，一个中国正在和平崛起的时代。五千年的文化古国，伟大的中华民族正期待着复兴和崛起，而你们这一代恰恰是中华崛起的希望，同学们，你们准备好了吗？

时代在转折，转折是机会，要把时代的转折转化为对社会贡献及人生发展的良性转折。

同学们，你们来到华中科技大学这所殿堂，是你们步入知识精英阶层的重要转折，是你们今后一生承担社会责任 1

的转折。要实现这些转折，却需要同学们首先实现学习、思维及行事方式的转变。

你们中的一部分，必须很快地完成从父母的呵护中向独立生活的转变。

你们需要尽快实现学习方式的转变。要从解题的技巧中解放出来，你们或许曾经千锤百炼，熟谙此道，但是缺乏对思想甚至哲理的领悟，是永远不可能达到学习的高峰的。

对于多数人而言，你们可能要实现从被动学习到主动学习的转变。同学们已经习惯于学习老师传授的、前人总结的、共性的、一般的知识，仅仅这样是不够的，你们还要善于从一般知识中去寻找特殊，也要从特殊知识中去升华凝炼到一般。 我们教育中的一大缺憾是学生质疑和质询能力的缺乏。不管是医学、工程，还是理学，所有新的原理、发现、或技术，都是源于对已有知识的质疑或质询。这其实就是批判和独立性思考。同学们，创新是中华复兴和崛起的根本，而批判和独立性思考则是创新的灵魂。

我们还要善于在学习中培养自己的团队、协同精神，那就是Teamship。这与在中学的学习是很不一样的。当今重大的科技研究或工程无一不需要协同精神，而对于有领导潜质的优秀同学而言，更需要通过团队和协同来提高自己的领导力。

同学们，你们面临的最大转折还是走向成熟。你们中间的绝大多数，正处在最有生气、充满活力的年龄，而成熟最根本的标志是人生观的形成。很多大师都认为，做学问先要做人。我们不仅要学习知识，更重要的是要恪守民族大义，坚定我们的信仰，修炼自己的德行，永远地听党的话，把祖国和人民的利益放在首位，德在人先，利居人后。对于那些豪情满怀、志存高远的同学，这一点尤为重要。希望你们“宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢芬华而甘淡泊，遗个清名在乾坤”。

人生的转折也不全是美好的。如果忘记中华民族的伤痕，忘记你们父母含辛茹苦，忘记做人的基本律条；如果失去信仰，缺少学习的动力，沉迷于无聊虚幻的网络世界；如此等等，都会导致人生悲剧的转折。这是我们必须拒绝的。

华中科技大学是中国最具活力的大学之一。未来的几年，你们会在这里接受高质量的教育，会受到学校人文氛围的熏陶；你们会有展现你们能力的各种机会，你们还会学会如何独立思考。希望你们今后细细品味华中科技大学的活力所在，但愿她的活力使你们更加充满生气，也希望你们的生气更增添华中科技大学的活力。

最后，我衷心地祝愿你们，未来的岁月，文章恰好，人品本然。让在华中科技大学的经历，成为实现你们人生重大转折的基础！

二、《开端》——华中科技大学校长李培根在2006级本科生开学典礼上的讲话

同学们，首先，请允许我代表学校党委、行政，代表全体师生员工向新同学表示最热烈的欢迎！

同学们！你们光荣地来到华中科技大学，来到这所全国著名的高等学府，这是你们人生新的开端。今天我不妨就开端与同学们说几句话。

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开端是什么？

开端是一。一是初始，千里之行，始于足下。荀子言：“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。”你们要从小事，从最平凡的事开始你们人生的征途。一也是终结，好的开端当然会有好的结果。一又是道。“天得一以清，地得一以宁??万物得一以生。”我想说，人得一以立。就是说人只要不断去悟道，就能很好地立于世上。同学们，中国的传统文化里有道，科学技术里有道，马克思主义本身也就是道。希望你们尽可能通天地之道，识为学之道，晓成事之道，谙做人之道。只要你们有意识地这样做，你们便会有一个伟大的开端。

开端是止。天下万物皆有度，皆有止。譬如说，你们每一门课的学习，都要知道在什么地方停一下，想一想，回顾一下；也要知道在什么地方止住，以开始新的征程。想想人生的道路，就像滑雪，只有知道如何停止，才有可能知道如何加速；就像攀登高山，只有知道停下来，看一看，才更容易登上顶峰。其实，每一次停止，都是新的高度的开端。另一方面，人的欲望不能太多，要适可而止。人的一生，总会有各种各样的诱惑，老子言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”能在某个欲望或者诱惑目前止住，绝对是一个好的开端。

开端是正。一加止为正。正是正当，正直，正气。学习有正，可以全面发展，不致于偏废；做人以正，方可以堂堂立于世上；开端是正，今后的路就有方向。

开端是成绩。你们今天之所以能进入华中科技大学，就是因为你们在高考中取得了优异的成绩。也正是因为这个成绩，成为你们人生的新的开端。今后的几年，你们要在这里不断取得新的成绩，也要让新的成绩成为你们攀登新的高峰的开端。

开端是缺憾。人生的美好也许恰恰是因为她存在缺憾。人的一生中一定会碰到各种各样的不如意、遗憾、甚至失败。也许你对没能进入你所心仪的专业非常遗憾，其实，大可不必。你完全可以发现一片你未曾想到过的新的美好天地。今后你还会碰到很多缺憾，每当这时，你可试图去发现新的美，试图寻找新的天地，缺憾就一定能够成为成功的开端。

开端是挑战。无数成功人士都有一个共同的特点，就是能接受挑战。贝多芬如果不接受耳聋的挑战，怎么可能成为举世闻名的音乐家！同学们，其实，很多事情你们也能够做到。准备好，接受挑战，让挑战成为你们的开端！ 一个好的开端，需要我们首先明确自己的责任。

中国要成为创新型国家，中国要实现工业化，中国要成为社会主义强国，这一切都要靠你们，用你们的精神、用你们的智慧，去创造、去实现。同学们，为了这个国家和民族，你们有一份责任。

为了你们上大学，为了你们成材，你们的父母有多少期盼，有多少叮咛；更有多少操劳，有多少血汗！同学们，为家庭，你们有一份责任。

你们每一个人都有美好的事业远景。然而远景的实现需要你们的奋斗、拼搏。同学们，为了你们自己，你们有一份责任。

一个好的开端，需要我们立下自己的志向。

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北京大学的一些学子们在谈论“修身、齐家、治国、平天下”，你们，华中科技大学的学子们，又该有什么样的志向？或许是领导者、科学家、企业家；或许是医生、工程师??未必需要有豪言壮语，但是你们一定要成为有德之人，有用之才。

一个好的开端，需要我们树立科学发展观。

国家要讲科学发展，人也要讲科学发展。人的科学发展需要全面、和谐的发展。社会对人才素养的需求是多方面的，单一的专业知识显然不能满足社会对你们的要求，也不能满足你们的父母对你们成材的期望。你们不应该成为只懂技术、不谙人文的“空心人”，也不能成为侈谈人文、不晓科技的“边缘人”。更重要的是，不能忘记思想道德修养，因为社会各行各业对这一点的需求是无一例外的。人以德为本，立人当立德，此言是也。当然也不能忘记，要永远保持身心和谐。

华中科技大学是你们人生事业的开端。

古之《大学》其实是“立人”的学问。今之大学其实是“立人”的场所。在华中科技大学，你们不仅会受到各种知识、技艺的训练，还能有机会参加各种人文讲座。有了大学的良好开端，你们将有可能“志于道，据于德，依于仁，游于艺”；圆满地完成大学的学业，你们将可能顺利地转向“三十而立”。同学们，华中科技大学为你们提供了全面、和谐发展的平台，让今天就成为你们肩负自己的责任、实现自己的志向、科学全面发展的开端。

今天是你们以华中科技大学为荣的开端，是你们在华中科技大学立人的开端；相信不久之后一定是华中科技大学为你们感到自豪的开端！

三、《学习》——华中科技大学校长李培根在2007级本科生开学典礼上的讲话

同学们：

首先，请允许我代表学校党委、行政，代表全体师生员工向新同学表示最热烈的欢迎！

同学们，你们光荣地来到华中科技大学，来到这所全国著名的高等学府，即将开始你们新的学习阶段。今天，我不妨就“学习”与同学们说几句话。

1．为什么学习

你们已经知道为了国家、为了民族、为了家庭、也为了你们自己而学习，这是理所当然的。

我要说，还要为了某种未知而学习。这个宇宙和世界中，有太多的未知需要我们学习，需要我们探求。人类的未知还太多，你们的未知就更是没有穷尽了。对未知的渴求应该是有知识、有抱负的人的标志之一。

我想说，还要为了某个梦想而学习。“我有一个梦”，这是世界千年名言之首。人之为人，不能没有梦想，然而梦想的实现一定需要学习。

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我还要说，为了生命的过程而学习。其实，学习就是成长过程之关键。成长中一定需要学习，人都要在学习中成长。当国家和你们的家庭为你们提供如此好的学习条件的时候，你们更应该珍惜这个机会。

我还想说，既然为了生命的过程而学习，更进一步，就要无为而学习。著名教育家杜威言“教育本身并无目的”，其意义恐怕也在于此。真正的无为乃是无所不为。

2．学习什么

你们已经知道要学习马克思主义，你们已经知道要学习科学与人文知识，这是不言而喻的。

我要说，你们还要学习社会。虽然你们来到大学这个知识的殿堂，可千万不要忘记了解和学习社会。高尔基的大学不就是社会吗？学习社会，你会充满希望和激情；学习社会，你会坚定信仰和方向；学习社会，你们可以齐家治国；学习社会，你们可以走向四海八方。

我想说，你们还要学习情感。一个没有健康情感的人是不健全的人。责任是一种情感，尤其是青年人，对社会、家庭、国家、民族，乃至集体，都应该有一份责任；同情是一种情感，恻隐之心，人皆有之。尤其对于弱势群体或弱者，现代青年更应该充满同情；爱心是一种情感，社会因为充满爱心而更文明，环境因为人类的爱心而更美好，你们因为充满爱心而更有魅力、更有前途。

我还要说，你们要学习竞争。生态的繁荣需要竞争，人类社会的进化需要竞争，你们的发展一样需要竞争。竞争需要追求卓越，竞争需要创造。

我还想说，你们要学习和谐。社会需要和谐，环境需要和谐。为了社会和环境的和谐，你们能做什么？你们还要学习如季羡林先生所言的自身和谐。没有自身和谐，你们很难为社会和环境的和谐作出贡献；没有自身和谐，你们可能迷失自我，失去目标，还可能陷入茫然、苦闷、挣扎、甚至崩溃。

3．怎样学习

你们已经知道怎样在课堂中、在书本里、在实验室学习，这都是必要的。我还要告诉同学们，懂得情景学习、能动学习、技巧学习。

其一、情景学习

我要说，你们应该懂得在集体中学习。孔子言，“三人行必有我师”; 爱因斯坦学生时期，几位好友自发组织了“奥林匹亚学院”。爱因斯坦后来认为，他从中受益匪浅，尽管其他几位并未成大名。在你们的一生中，即便是大学期间，将身处许多不同的集体，你们的学习源泉是不会有穷尽的。留心吧，同学们，在集体中向他人学习。

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我想说，你们要在生活中学习。杜威言“教育是生活的过程，而不是将来生活的预备”。这也就是说，学习实际上应该是生活过程中的一部分。你们生活在社会中，生活和社会就是取之不尽的学习源泉。生活中有社会的各种需求，生活中有各种知识的再现。在生活中你可以学到情感，还可以学到意志。

我还要说，你们应该懂得在实践中学习。实践是认识事物、改造世界的最基本的方式。袁隆平的长期实践使他能作出造福人类的巨大贡献；吉林一汽的技校毕业的王洪军不断在实践中学习总结，在轿车修复方面做出了系列的创新；革命领袖的伟大实践更是改变了世界。你们还要学会主动实践，即主动地寻找实践的对象以及解决实际问题的方法，而不是依赖老师的被动实践。除了老师要求的实践课程外，你们完全可以自发地参加一些课外实践活动。第二课堂和研究团队正在成为华中大的光荣传统。

我还想说，你们要在理想和志向的情景中学习。理想和志向是心灵中的情景，也是未来的情景。要设计或布置一个美好的情景，就需要很多方面的知识，就需要你们不断地学习。要把心灵中的情景变成未来现实的情景，又需要更多的知识，并且往往是书本上学不到的知识。你们的师兄陈志峰[1], 就勾勒了一个美好的情景，他想创业，他想设计比蒙娜丽莎还美的系统架构。在这个情景中，他在努力发奋地学习。

其二、能动学习

我要说，你们要懂得主动学习。课堂永远只是学习中的一小部分。真正的主动学习，是以学习者为中心，而不是以教师为中心。只有主动学习，才能真正调动自己的潜能，发挥自己的主观能动性。

我想说，你们要学会乐观学习。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，此乃乐观学习之谓也。既然学习是生活的一部分，就应该乐观地对待它，不管你在轻松地学习，还是困难地学习。其实，只要善于在未知中寻找兴趣，你就能永远乐观地对待学习。你们还要乐观地对待贫穷和困难，那其实也是一种财富。黄永玉曾经在他租住的没有窗子的小屋中大笔一挥，便生出一个窗子，虽是苦中作乐，其乐观精神可见。

我还要说，你们要懂得感悟学习。在学习中感悟，在感悟中学习。要把学到的知识升华、凝练，需要感悟。日常生活，世上万物，皆蕴涵着很多哲理，要理解它们，需要感悟。

我还想说，你们要尽可能地本能学习。真正优秀的学习者会把学习变成一种本能，一种习惯。他能在一切非例行学习状态下挖掘知识、吸取营养。

其三、技巧学习

我要说，你们要懂得能力学习。不仅要学习知识，更重要的是培养自己的能力。知识一般都容易在书本上找到，然而某些能力是很难从书本上学到的，即使书上详细地介绍，也很难直接从书本上学到。真正的能力学习需要去直面人生，融入社会，勇于实践。

我想说，你们要明白博约学习。博而反约，博约相济。博是博学多识，多闻多见之谓；约，只是知其要也。既要有知识的广度，又要有知识的深度。要学会把一本书越念越厚，也要学会把一本书越念越薄。要知道精读，也要懂得泛读。

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我还要说，你们还要学会质疑学习。要在问题中学习，社会以及我们所知道的科学与技术永远是不完美的，永远存在许多问题。正是在问题中，人们有可能重新认识世界，创造新技术，乃至改造世界。你们要善于发现问题，其实问题就是机遇。你们还需要有质疑的习惯。创新在很大程度上是建立在质疑的基础上的。不质疑苹果为什么从树上掉到地上，牛顿恐怕难以发现万有引力定律。

我还想说，你们还要学会路径学习。有些时候，不要走人家的老路。你们当然需要大路上的学习，即是一般规律的学习内容与方法。这些你们很容易从老师那儿学到。然而真正体现学习水平的是自己在边缘路径上的探索，以及在崎岖山路上的攀登。

同学们，你们经过了多年的努力与奋斗，今天才有机会进入这所著名的大学。千万别以为你们已经知道学习的真谛了。在大学，比学习具体知识更重要的是要明白和悟出学习的道理。方如此，非但是在大学的道路上，而且你们在未来人生的道路上会越走越宽广。同学们，学出你们人生的灿烂，学出华中大的辉煌。

四、《实践》——华中科技大学校长李培根在2008级本科生开学典礼上的讲话

二○○八年九月八日

同学们：

首先，请允许我代表学校党委、行政，代表全体师生员工向新同学们表示最热烈的欢迎！欢迎你们来到华中科技大学，开始你们人生新的阶段。

同学们，有两个字是你们非常熟悉的，并且和你们今后四年的学习以及你们整个人生都密切相关，那就是“实践”。今天，我不妨就此与你们谈谈我的看法。

一．实践是什么

你们大概都知道，实践是学习的重要环节。其实，实践本身就是学习。知识归根结底源于实践，也要在实践中接受检验或者应用于实践。

★实践是创新的过程，也是重复的过程

绝大多数创新之关键正是实践。爱迪生的创新不都是源于实践吗？当代众多的科学发现也是源于实践。一汽大众的王洪军只有技校学历，他正是在深入探索的工作实践中才取得了一系列创新，并获得了国家级奖励；而袁隆平院士在几十年的实践中所取得的创新成果使世界亿万人受惠。

然而更多的情况是，实践只是对前人工作的重复。

★实践是强者的机会，懦者的藉口

对于强者而言，即使是艰苦的实践，其中必定孕育着机会。南非独腿女运动员纳塔莉在今年北京奥运会上，参加游泳10公里马拉松比赛，而且在25名运动员中列第16位，她向全世界展示了一个英雄的形象。人们可以想象，此前她又经过多么艰苦的实践！

对于懦者而言，缺乏实践的机会或缺乏机会的实践都可以成为其失败或者无所作为的藉口。

★实践是善行的升华，也可以是恶习的养成

当仁善升华到一定的程度，就会伴随着伟大的实践。印度修女特丽萨的善行令全世界人民称道。汶川地震中，小小的林浩救出了多个伙伴，幼小的心灵中，就有仁善的闪光。

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而对于某些人，不良行为甚至恶习在他们的实践中却不知不觉地养成。同学们，请记住，实践应该是道德的外化，或者说道德应该成为实践的指南。

★实践是成功之源，也是失败之基

实践引领未来之路，它既可能为你的成功铺就一条大道，也可能为你的失败搭建一个滑梯。不是吗？比尔?盖茨在大学时关于个人计算机的实践不就是他日后成功的源泉? 而少数同学在大学中的不良行为，完全可能成为他今后失败的基础。

二．实践在哪里

★实践在校园里

同学们，除了课内实验室中的实践活动，你们还可以尽可能地参加课外创新实践活动。问一问“联创团队”、“点团队”的师兄师姐们，他们会告诉你们，在华中大校园里，课外创新实践活动已经蔚然成风。新成立的“启明学院”将为优秀的学子提供更好的创新实践活动环境。

在校园里，你们的实践也在与老师、同学们之间的交流和沟通中。校园里还有众多的工人师傅、年轻的保安等等，他们无时无刻都在为你们服务。别忘了，把对他们的尊重融入到与他们之间交流沟通的实践中，与他们见面时请彼此微笑致意。微笑是爱的开端，也是你受到尊敬和拥戴的开始。

★实践在社会中

高尔基11岁就流落人间，开始独立谋生。他没上过大学，人间就是他的大学。由于在人间的实践使得他学到了很多在大学难以学到的知识。

在华中科技大学，你们的某些师兄师姐们除了进行校内的实践活动外，还积极参加校外的实践活动。公德长征、烈士寻亲等实践活动在中国大学生中产生了积极的影响。

假期是你们参加社会实践的最好时段。在田野里流下的汗水，在车间沾染的油污，一定会肥沃、滋润你的心田。 社会中，有代表先进力量的各种人群。如在科技一线的创新者们、保卫国家和人民安全的战士们??等等；社会中，还不乏弱势的人群。有的挣扎在贫穷里，有的木然于绝望中。不管是先进阶层，还是弱势群体，同学们，去了解一下他们，去读懂他们。在那些人群中，或许你们会读懂中国，读懂世界，也会进而读懂你们自己的人生。 ★实践在家庭中

别忘了，常回家看看。在奶奶的怀中，在父母的膝下，你可以尽情享受爱。别忘了，你更应该进行爱和孝的实践。实践在聆听奶奶的唠叨中，实践在扛起父亲的重担里，实践也在帮助母亲的厨务中。记住特丽萨修女的话，爱的源头在家庭。

★实践在贫穷里，也在富贵中

也许你家境贫寒，身处困境。比尔?盖茨言：“你的困境不是你父母的过错”。其实贫穷也是一种财富。美国第16任总统林肯的童年是一部贫穷的简明编年史。在你们这个年龄，他四处谋生。贫穷铸就了他的意志，塑造了他的人格，最终成就了他的伟大。另一方面，当今的社会崇尚和谐，永远需要一些人为改变贫穷、帮助贫穷而进行各种形式的实践。19xx年的诺贝尔和平奖授予修女特丽萨，就是表彰她“为克服贫穷所做的工作”。

也许你家境富裕，可千万别指望父母的庇荫。华人首富李嘉诚的两个儿子李泽钜、李泽楷在美国斯坦福读书期间，只有最基本的生活费。现在，人称“小巨人”的李泽楷当年还曾经在麦当劳卖过汉堡，在高尔夫球场做过球童。 日后某一天，也许你自己会成为亿万富翁。富贵中的比尔?盖茨毅然决然地从他一手创建的微软公司退休，并捐出他全部的580亿美元的资产。那就是一个富贵者的伟大实践。

★实践在聪明里，也在憨笨中

一个人的伟大实践当然在其聪明中。然而，另一方面，成大功者也需要一些憨笨。抱朴守拙往往是大智慧，所谓大智若愚也。

★实践无所不在

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实践其实无所不在。阿基米德因一次洗澡而最终发现浮力的原理。伽利略看着天花板上来回摇摆的灯，进而发现了摆的物理规律。

你的生活中，实践无所不在。一朵花、一片纸屑、一个馒头、甚至一滴水等等，都是你会遇到的。可见实践不就是蕴藏在很多平常的事物中吗？一个人的素养往往也就体现在这些实践的细微之处。

★实践不在虚幻中

计算机及其网络是当代社会最伟大的进步之一。然而它展现的亦真亦假、亦实亦虚的世界对某些年轻人又具有巨大的诱惑力。同学们，实践无所不在，却不在虚幻中。千万别沉迷于网络、沉迷于游戏。它会毁掉你多年的刻苦努力，它会毁掉你的美好前程，还会冰冷你那含辛茹苦的父母的那颗苦心。

三．实践需要什么

★实践需要眼光

尽管实践无所不在，你还是需要选择你的实践。选择即需要眼光。比尔?盖茨关于个人计算机的实践之选择无疑需要深邃的眼光。孙中山先生的革命实践就在于他看到中国的封建社会已经走到尽头。

即使是与你的课程相关的实践，也需要眼光。你最好自己去寻找实践的对象、目标、方法、程序等，而非等待老师告诉自己。也就是说力争主动实践，而非被动实践。记住，主动实践是创新能力培养的关键。

★实践需要感悟

人们看到一棵苹果树，或许会去欣赏果树的美丽、果实的丰硕，而牛顿却要想苹果为何往地上掉落。牛顿的感悟使他最终发现了万有引力。

老子视物而思，触物而类，三日不知饭味。他遍访相邑之士，遍读相邑之书，遇暑不知暑，遇寒不知寒。他由最普通的事物中感悟到宇宙、人生、治国等方面的许多哲理。如他从最常见的水可以悟到“天下柔弱，莫过於水，而攻坚胜者，莫之能胜，其无以易之。”

★实践需要毅力

一个人的成功永远是与意志和毅力相伴而行的。居里夫人的最高原则是：对任何困难都决不屈服！爱因斯坦认为居里夫人的功绩“不仅仅是靠大胆的直觉走通，而且也靠着难以想象的和在极端困难情况下工作的热忱和顽强。” 19世纪末20世纪初的意大利经济学家巴莱多发现巴莱多定律(也叫“二八定律”)。他认为，在任何一组东西中，最重要的只占其中一小部分，约20％，其余80％尽管是多数，却是次要的，因此又称二八定律。 生活和事业中普遍存在“二八定律”。成功也符合“二八定律”，成功最重要的因素，可能只占20％，然而却要付出80％的努力。在你们今后的实践中，千万别认为“基本完成了”、“大概可以了”，其实离成功还有80％的艰苦历程，那可是需要你的精细、坚持和毅力。

★实践需要爱心

成功者无一不需要爱心，伟大的实践无一不需要爱心。

爱因斯坦等伟大的科学家都具有一颗爱心，那是对人类的爱，对和平的向往。一个拥有爱心的人一定会得到更多人的支持，自然也会有更多的成功机遇。

传奇商人胡雪岩8岁时，一次替人家放牛，一小伙伴不小心滚下山沟里，其他小孩见状吓跑了，而他沉着勇敢地下去救那个小伙伴。他的爱心使他在日后的经商生涯中取得巨大成功。

特丽萨的伟大实践更是靠爱心的支撑。

去了解一下华中科技大学的胡吉伟吧，他的爱心使他永远为华中大人所铭记。

★实践需要诚信

孔子言：“民无信不立”。 孟子言：“ 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”即使在最受到人们诚信质疑的商界，要想取得巨大成功，依然要靠诚信。“你必须以诚待人，别人才会以诚相报”，李嘉诚正是以这种信条使自己成为商界的超人。

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同学们，你们知道了实践是什么，知道了实践在哪里，你们就能在今后四年的大学生活乃至整个人生中去选择你们的实践；知道了实践需要什么，你们就能以毅力、爱心、诚信等去进行你们的实践。同学们，你们正处在一个伟大的时代，时代会给你们伟大实践的机会，伟大实践会成就你们人生的辉煌！

谢谢大家！

五、《超越》——华中科技大学校长李培根在2009级本科生开学典礼上的讲话

同学们：

上午好！首先，请允许我代表学校党委和行政，向新同学们表示热烈的欢迎！

我很难有机会给同学们讲课，今天，我在这里给大家聊聊，主题是“超越”，全当是你们进入华中科技大学的第一堂课。

只要稍微放眼世界和我们的国家，你就能感觉到中国在超越，社会主义在超越，中国共 产 党也在不断超越自己。还是多说说咱们学校吧。超越是华中科技大学的光荣传统。这所学校，没有显赫的历史，也少有妇孺皆知的大师级人物，但她已实实在在成为中国的名校之一，有人甚至认为“华中科技大学是新中国高等教育的缩影”。这靠的是什么？其中之一是超越精神。当年激光在中国还鲜有人研究的时候，我们却迅即组织了一支多学科队伍，开展激光领域的研究。随后的故事便是超越，超越给我们带来了激光国家重点实验室和激光国家工程中心；曾几何时，数控技术在中国，国家不可谓不重视，科技人员不可谓不努力。但几个五年计划之后，相关的官员和科技人员都感叹，“三打祝家庄，屡战屡败” 。很多人灰心了，丧气了。但华中的人不服气，不信邪。随后的故事也是超越，超越给我们带来了在中国高校独树一帜的“华中数控”，超越使华中数控成为中国机床行业自主创新的典型之一；前几年，当科技部宣布依托华中科技大学筹建“武汉光电国家实验室”的时候，不服气者有之，疑虑者更有之。今天“武汉光电国家实验室”的大楼及其里面正在发生的故事，在某些人的疑虑与不解中，诉说着华中大人的超越精神；前两年国家正式批准，“脉冲强磁场大科学设施”落户我校，这甚至是很多华中大人自己也不曾想到的，那依然是超越的故事。今天，华中大还在、并且将不断地超越。我们能在别人的漠视和不解中超越，我们更要能在校内少数人的质疑和哀叹中超越。华中大要超越人们的常规思维，超越我们的现实条件，超越我们的梦想，最终超越我们自己。

看一看华中大的校友，那里书写着太多的超越故事。吴孟超，这个在中国医界获得至高荣誉（国家最高科技奖）的医学大师，可是咱们同济的校友。他率先打破肝脏外科的禁区，他超越了；20xx年麦颖珊成为第一个以个人身份登上南极大陆的中国人，她的超越让“华中科技大学”的旗帜第一次在南极大陆上飘扬，她的事迹，代表着新一代华中学子勇于超越的精神；汪潮涌被不少媒体称是“最敢玩的富人和浪漫的投资家”，当他花掉4亿元人民币组建“中国之队”去参加美洲杯帆船赛的时候，他的某些朋友甚至认为他肯定是疯了。然而，他超越了自己，超越了人们的想象；20xx年才从环境学院毕业的校友占美丽，两三年后就被评为“全国优秀共青团员”、“感动青岛十佳人物”、“山东省十大杰出青年”，她超越了人们的习惯和偏见，把知识和智慧，播撒到垃圾场的每一个角落。

超越还是华中大教育之魂的具体表现之一。这里提倡“一流教学，一流本科”。“人本”，具体而言，“以学生为本”，是华中大教育之魂。而最大的“以学生为本”就是挖掘学生的潜能，使学生尽可能超越自己。当然，这也需要教师们不断超越自己，从而不断引领和启迪学生的超越。你们可以了解一下启明学院，那就是华中大及其部分教师和学生试图超越自己的一块试验田。你们还可以问问“点团队”、“联创团队”的师兄师姐们，他们已经书写了太多的超越的故事。

同学们，未来的几年，你们学习的成功与否主要不在于你们的绝对成绩，而在于你超越自己的程度。这里，我不妨再给你们一点建议，如何超越你们自己。

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首先是价值超越。意思是说，你要树立一个好的人生价值观。孙中山先生言，“事功者一时之荣，志节者万世之业”。1782年，华盛顿在有人劝其担任美利坚合众国国王时说：“??我憎恨并强烈谴责这种会毁灭我的祖国的极为有害的观点”。在价值观上的超越成就了他们的伟大。读大学，不仅仅是为了今后有一份好工作、好收入。每个人对人生都有其追求的目标，不同的追求导致不同的境界。价值观决定了你未来的人生境界，也决定了你未来发展的境界。你们这些未来的知识分子应该成为社会的脊梁。具备脊梁意识首先需要对自我功利的超越。价值观上的超越并非高不可攀。时而想一想你所碰到的或熟悉的芸芸众生，看一看智者的更高的人生境界，问一问自己有什么责任？你试图这样做的时候，实际上就是试图超越自己。此外，别忘了你在升华自己人生价值观的时候，注意尊重底层大众的生存价值观，那同样是一种超越的境界。

其次，需要意志超越。贝多芬青年时便已感到听觉日渐衰弱，但是，他对艺术和生活的爱战胜了他个人的苦痛和绝望，苦难变成了他的创作力量的源泉。他以坚强意志创作的第三“英雄”交响曲，可是贝多芬精神超越的标志，同时也是他“英雄年代”的开始。同学们，当你还没做完今天的事情而想歇息的时候，当你学习碰到困难的时候，当你沉迷于网络的时候，当你生活拮据的时候，当你花钱如流水的时候，当你气喘吁吁跑不动的时候??, 那就是超越你意志的时刻。

其三，视野超越。《世界是平的》(The World Is Flat)是托马斯·弗里德曼最畅销的著作，他本是一个新闻工作者，但由于其非凡的全球化视野，使世界政治家、教授、企业家等成为他著作的忠实读者。而在他最近的新作《世界又热又平又挤》中，依然以他的大视野给我们讲述世界“今天的状况：太热、太平坦、太拥挤”,此状况对于国家、公司、社会和个人而言又意味着什么?一个人视野的宽窄决定了他事业和成就的大小。更宽的知识视野当然是好的，但更重要的，常常关注一下国家、社会的发展以及世界的风云变幻，时而看一看当今人类生存所面临的困境，偶尔思索一下方方面面的问题，问题视野可比知识视野更重要。

其四，要超越自己的能力。知道你自己的潜能有多大吗？上世纪初，美国心理学家威廉·詹姆斯曾提出假设：一个正常健康的人只运用了其能力的百分之十。稍后又有学者玛格丽特·米德撰文，认为不是百分之十，而是百分之六。而根据奥托的估计,只占百分之四。当你学习不顺利的时候，当你面对难题的时候，要相信你自己的潜能。记住，经常提醒你自己：其实你能！

最后，要超越自己的直觉。想象一下，把一张足够大的白纸折叠51次，会有多高？通常人们想象得如楼、如山那么高。差太远了，它超过了地球和太阳之间的距离，其厚度之恐怖远超出人们的直觉与想象。在学习和研究中，需要养成质疑自己直觉的习惯。我们还要超越某些已经形成常规思维的直觉。美国第16任总统林肯在回答某议员批评他为什么要试图跟政敌做朋友时说：“我难道不是在消灭政敌吗？当我使他们成为我的朋友时，政敌就不存在了”。能够超越直觉、超越常规思维的人永远比别人高明。

同学们，以上一切，没有难以理解的知识领悟，只需要自己自觉的人文体验。请在自我体验中超越，在超越中体验。同学们，让我们与华中大一起超越！

六、《质疑》——华中科技大学校长李培根在2010级本科生开学典礼上的讲话

亲爱的2010级新同学们，你们好！

首先，请允许我代表学校党委和行政，向你们表示最热烈的欢迎！欢迎你们来到充满活力和激情的华中科技大学。

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来到这里，你们或许会回味、也许是庆幸少年时代的结束，庆祝你们新时代的开始。在中学和大学里，你们的主要任务都是学习。在大学的学习生活即将开始之际，你是否开始质疑你中学的学习方式？你是否质疑你的学习目标？同学们，也许对你青涩时代的质疑能成为你今后成熟的开始。

耶鲁大学校长莱文在谈到中美大学生差异时曾说过，中国大学生相对欠缺质疑精神。现在进大学了，该正视这一点了。

你们的确要学会质疑。在中小学时期，你们确实缺少质疑的训练。你们习惯了培优的课堂，习惯了解题的技巧，习惯了考取名校的目标。你们质疑过吗？人生的真谛是什么？成功的诀窍是什么？踏入社会的本钱又是什么？所有这些，却并非是培优的课堂、解题的技巧、名校的光环。

让我们回顾质疑的力量。

当今以色列文坛最杰出的作家阿摩司?奥兹认为，质疑是犹太文化的一个秘密。我认为这也是犹太民族保持巨大创造力和旺盛生命力的最重要的因素。

质疑是创造的基础，是激励、激活创造性思维、产生求新求异欲望和敢于进行创新活动的源泉，是人类社会发展的不竭动力。

质疑是科学进步的基础。哥白尼正是质疑托勒密体系，使他成为推翻“地心说”的第一人，也使他真正成为近代科学质疑的第一人。

质疑是技术进步和产业发展的基础。法拉第对是否可能由磁产生电的质疑使他发现了电磁感应现象，随后使人类进入了电气时代；没有对大型计算机功能的质疑，便不会有个人电脑的出现，更不会有划时代的微软和比尔?盖茨。

质疑也是社会发展的基础。在改革开放前夕的中国，有人开始质疑真理的标准。随即引发了关于真理标准的大讨论，逐步产生了“实践是检验真理的唯一标准”的共识。那便是中国一直持续到今天的改革开放的理论基础和思想准备。可以说，没有质疑就不会有“实践是检验真理的唯一标准”的共识；没有质疑就不会有第一次思想大解放；没有质疑甚至不会有中国近三十多年翻天覆地的变化。同学们，这就是质疑的力量！

让我们看看质疑需要什么？

质疑需要追求。质疑需要追求真理、需要求是。同学们，“求是”是我们校训的基本成分。求是就是要求我们不断追求真理，不管你是有志于科学发现还是政治引领，追求真理是其共同的品质。

质疑需要正义。人类社会需要和谐，和谐的基础是正义。青年知识分子要有良知和责任，这些都源于基本的正义感。不讲正义的质疑甚至是有害的。同学们，如果你想成为一个真正的人、大写的人，你应该会质疑很多社会现象，其基本的需要却是正义。

质疑需要勇气和胆量。那是因为，质疑的对象往往和权威联系在一起。布鲁诺实际上质疑了教会的权威。在当时，那可是绝对的权威。更多的人在工作和生活中，都会碰到权威。学科中的领头人、单位的领导、乃至高级官员，都可 12

能是权威的代表。有时候，质疑会不经意地挑战权威；有时侯，质疑的对象可能直接是权威。如果你真是为了追求真理、追求正义，质疑权威就不可怕了。布鲁诺为了追求真理，使他勇敢地面对刽子手说：“你们宣读判决时的恐惧心理，比我走向火堆还要大得多”。同学们，想想布鲁诺在罗马的百花广场上英勇就义时的情景，那需要何等的勇气和胆量！

如果用一句话表示质疑最需要什么，则是需要科学精神。求是、正义、勇气等，不过是科学精神与品质的外在表现。

你们最需要质疑什么？

你们首先需要质疑曾经的学习目的以及方式。在中学里，很多同学为了考取大学或者一流大学而学习。虽然这也算是情理之中，但目标和目的显然不高。中学里，你们习惯了老师的灌输，你们致力于掌握解题的技巧，然而却忽略了思想与哲理的领悟，忽视了自己潜能的开发。

要敢于质疑权威和先贤。亚里士多德认为“物体下落速度和重量成比例”，而伽利略的质疑以及他在比萨斜塔上做的实验推翻了先贤亚翁的学说。

有时候也需要质疑常识。曾经，“地心说”就是那时的常识。后来的质疑终于使人们认识到当初地心说的“常识”并非真理。即使某一个常识并非谬误，但对它的质疑也可能促使对其更本质更深刻的认识。牛顿质疑苹果为什么会掉到地上，物体自由落体时掉到地上难道不是常识？牛顿的质疑产生了对自由落体物理本质的认识。更深层次、更本质的认识其实也是一种发现。即使常识就是真理，至少从学习的角度而言，质疑也可加深对真理或知识的认识深度。

高明的人常常质疑自己。有时需要质疑自己已有的选择。有时需要质疑自己的行为。当你对网络或游戏产生一种特别的快意时，一定质疑自己是否已经对网络或游戏产生不正常的沉迷。万一有一天你陷入之中而难以自拔时，你更需要质疑自己的行为，自己的责任何在？

有时候不妨质疑自己的质疑。可以质疑一下自己的质疑是否有道理、是否有意义。质疑自己的质疑或许是一种“否定之否定”，学习中的这种质疑往往能使你对知识的理解或感悟进入一个更高级的阶段。

在华中科技大学，你们还可以质疑这所学校的某些做法，还可以质疑校长。质疑与批判的自由正在成为华中大的一种文化。当质疑的利剑高悬，华中科技大学和她的校长就永远不会忘记“以学生为本”，华中大也会在质疑中前进，在批判中成长，在质疑与批判中步入一流。

同学们，关于质疑，你们知道还要注意什么吗？

疑问是质疑的基础，或者说质疑发端于疑问。真正的学习一定要有疑问，没有疑问的学习不能算作真正的学习。清人刘开《问说》中言：“君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。”清朝另一学者陈宪章认为，“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进”，可见疑问之重要。“疑”不要仅停留在自己心中，有疑则问。在老师心目中，没有愚蠢的问题，而讥笑提问者却是愚蠢的。当然，疑问还不能算作质疑，或许可以说疑问只是学习的初级阶段，质疑则是学习的更高级阶段。

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质疑常常产生于逆向思维。有时候真理就潜藏在对常识的逆向思维中。法拉第不就是对电产生磁的现象进行逆向思维才发现磁也可以产生电吗？

质疑不需要虚荣。当质疑权威时，免不了有人说不知天高地厚；当质疑常识时，免不了有人说连常识都不懂。虚荣的外衣没有用，不妨用你的本真去求是和接受真理。

质疑不需要功利，甚至不需要目的。孟德尔家境贫寒，为了探索遗传的奥秘，他进行了长达八年之久的豌豆实验。他的研究成果被埋没三十多年才为科学界所承认，直到他去世前也没能看到应该得到的荣耀。但是，科学精神而非功利支撑了他对研究的兴趣与信心。也许你们看到今天的社会很功利，但是请相信，中国恰恰将在你们年轻一代身上找回科学精神，在你们之中呼唤出更多的“赛”先生。这可是中国之希望所在。

质疑不是怀疑一切，不要为质疑而质疑。把质疑变成怀疑一切，只会使自己陷入质疑的偏执，甚至使自己心理失衡。对社会的一切都看不惯，甚至以质疑去哗众取宠的人，最终有可能成为社会的弃儿。

同学们，华中科技大学的学子们，请学会质疑。未来的学术泰斗，未来的政界领袖，未来的商界精英，他们共同的、基本的素养之一，那便是质疑。华中科技大学，她快速、持续发展的文化基因，也有质疑！

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