信仰如磐 使命如山

——做一个信仰坚定的共 产 党员

信仰犹如一盏明灯，指引了无数人前行的方向。信仰带来使命，使命伴之以奋斗。 一千个人眼中有一千个信仰，信仰是什么？什么是中国共 产 党人的信仰，中国共 产 党人应当如何坚守自己的信仰呢？同样，一千个人也许会赋予信仰一千种解读。对中国共 产 党人来说，共产主义就是一种信仰，何为“主义”？毛泽东同志打过一个比方：“主义譬如一面旗子，旗子立起了，人家才有所指望，有所趋赴。”我们的革命先驱者孙中山曾经说过：“主义就是一种思想，一种信仰，一种力量。”“思想贯通了以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量。” 共产主义信仰的力量是强大的，它使千千万万的热血儿女凝聚在一起，众志成城，抛头颅，洒热血，夺取新民主主义革命的辉煌胜利；在国家与民族的复兴过程中，这种信仰的召唤同样起到了关键作用。 回首党的90年光辉历程，历史的天空上群星闪烁，星光熠熠。从他们身上绽放出的信仰光芒，犹如一座座灯塔，照亮人心，涤荡着我们的灵魂，有位哲人曾说过，未经思考的人生是虚度的人生，等于没有灵魂，不值得一过，而人生的最高思考，就是信仰。信仰就是一个人对人生观、价值观和世界观的持有。 信仰，是一个国家奋勇向前的明灯，是一个民族百折不挠的支撑。有人讲，有了信仰，大山在水上也能漂流。这话听上去似乎

不合常理，但却道出了信仰在人生坐标中的神奇伟力。铮铮铁骨的邓中夏，“把骨头烧成灰我还是共 产 党员”；慷慨就义的夏明翰，“砍头不要紧，只要主义真”；李大钊被反动派三上绞架，却依然大义凛然：“不能因为反动派今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义”；……这一切的一切，正源于他们心中都有一把人生的标尺——对共产主义理想的坚定信仰。这就是共 产 党人的政治理念和政治品格。 信仰，是对崇高价值目标的敬仰和追求。从全心全意为人民服务的雷锋，到领导干部的好榜样焦裕禄；从“人生能有几次搏”的容国团，到“服务祖国报效祖国”的钱学森；从85岁高龄依然不懈追求，敬党爱党追党50载，积极要求入党的普通农民依木拉依木.吐木尔，到感动中国草根慈善家阿里木，他们的故事各具精彩，而他们的信仰却如此统一。信仰是一种理念，更是一种精神、一种志向。一个巍然屹立于世界民族之林的中国，不但需要先进的生产力，而且必须高扬理想的旗帜，更要坚定自己的信仰。 然而近年来一个值得注意的现象是，有的共 产 党员参与宗教活动与宗教人士建立密切的私人关系，有的共 产 党员则成为了宗教的信徒。但是，我们共 产 党员是不能信仰任何宗教的，作为共 产 党员只能有一个信仰，那就是------共产主义，在任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。我们作为新时期的共 产 党员要把住思想防线，保持党员本色，铭记“伟大”，永远跟党走。 20xx年

7月1日，这个令我难忘的日子，当我举起握拳的右手，面对绣着金色镰刀和铁锤的鲜红旗帜宣誓那刻，我的血液在疯狂的沸腾，我在心中呐喊，我愿为共产主义事业奋斗终生，永不叛党。作为一名共荣的共 产 党员，我自豪且骄傲。作为一名合格的共 产 党员，我时刻保持着与党一致，不信教，时刻维护着无神论的思想，并在日常生活中时刻保持着维护党、维护人民、维护祖国的利益。正如入党誓言讲到：“我志愿加入中国共 产 党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。 ”。 做一名合格的共 产 党员，我始终坚定着崇高的信仰，那就是：共产主义。并为了这神圣的信仰笃定前行，无怨无悔。

第二篇：关于信仰的演讲稿

血染的丰碑

从哲学的概念理解，信仰是人对人生观、价值观和世界观的持有。对信仰的不同选择，体现了一个人生命的宽度和厚度。

就政党的本质来说，信仰是一个政党的精神旗帜，是区别于其他政党的根本。对于信仰的不同选择，决定了一个政党的政治理念和政治品格。

回望百年中国史，几代共 产 党人的革命和探索，其意义不仅在于完成了救亡图存、国家富强的历史使命，更在于它用“信仰”的旗帜将中华民族空前地组织起来，为后来中国一切发展奠定了社会基础从江竹筠到董存瑞，在国家独立、人民解放的浴血斗争中，在民族振兴、国家富强的艰辛探索中，始终有共 产 党员为了信念不畏牺牲，危急关头挺身而出，艰苦岁月默默奉献，为国为民披肝沥胆。美国著名学者费正清由此赞叹：历史上没有其他集团能够将亿万中国人民团结成一个政治单位；世界人口五分之一的团结，是现代人类最伟大的成就之一。

信仰，是共 产 党人的红色基因。中国共 产 党人的信仰光芒，不仅在我党取得胜利的辉煌时刻迸发，更是在共 产 党人最苦难、最艰险的时候迸发。陈觉、赵云霄烈士是一对革命夫妇，他们一起在东北、湖南等地从事革命活动，不幸被捕。陈觉很快被杀害，赵云霄因怀孕在身，刑期推迟5个月，孩子出世几天后赵云霄即被敌人杀害。就义前，赵云霄给孩子写了一封信，第一句话就是“启明我的小宝宝”。这封信大义凛然，却充满了人间温情。信中那一声声“小宝宝”的呼唤，分明是一曲人间亲情的绝唱。这个只有23岁的女共 产 党员，肝肠寸断中对共产主义的明天抱有怎样的无限憧憬！

信仰，是人民军队的力量源泉。我们的军队之所以攻无不克、战无不胜，人民群众之所以能够始终支持我们的党、我们的军队，其力量源泉就是崇高的理想和坚定的信念。一支缺少政治信仰的军队，不可能产生强大的战斗力。甲午战争发生在1894年到1895年，40年后的19xx年到19xx年，发生了震惊中外的长征，又过了两年，发生了南京大屠杀。同样是中国人，表现却迥然不同。甲午战争的惨败和南京大屠杀已被深深地钉在中华民族的耻辱柱上。再看看红军长征，雪山草地之间，行走的是这样一支衣衫褴褛的队伍，面对敌人的围追堵截，面对艰险的自然环境，面对极端困难的物质条件，他们不畏惧，不消沉，不退缩，用鲜血和生命、用信仰和决心，写下了人类史上壮丽的诗篇。正是以毛泽东同志为代表的共 产 党人在当时具有坚定的信念，才保证了红军以平均年龄不足25岁、每百人不到80支枪，即一支年轻而又弱小的队伍夺取了最后胜利。

信仰，是革命成功的根本保证。

在井冈山的小井中国红军第四军医院旧址，当年红军伤员住的是木板草垫子，缺医少药，条件非常简陋和艰苦。当100多名红军伤病员落入敌人魔爪后，没有一人屈服，没有一人投降，没有一人怕死，最后全部被敌人杀害。之所以无数的先烈为中国革命英勇献身，就因为他们有着对共 产 党的信仰，有着对革命能成功的信念。

在黄洋界，19xx年8月30日，敌人4个团进攻黄洋界，红军以不足两个营的兵力击退了敌人4个团的进攻，保存了井冈山革命根据地。之所以英勇的红军以弱胜强，就因为他们有着对共 产 党的信仰，有着对革命能成功的信念。

在遵义，毛泽东指挥红军，四渡赤水，出奇制胜。一渡赤水，避实就虚；二渡赤水，金蝉脱壳；娄山大捷，顺手牵羊；三渡四渡，声东击西；兵临贵阳，调虎离山；明修栈道，暗渡陈仓；无意恋战，走为上计。红军终于甩掉了围追堵截的40多万敌人，胜利地完成了长征，走向了延安，迎来了中共革命进程的新纪元，从而奠定了中国革命从胜利走向胜利的基础。这是因为他们有着对共 产 党的信仰，有着对革命能成功的信念。

正是这信仰的力量，推动中华民族从苦难走向辉煌。“延安偶遇，红色缘分。同受教育，共享太平。光辉历程，充满荆棘。江山万里，鲜血满地。胜利果实，来之不易。饮水思源，根本牢记。继往开来，高举红旗。坚定信仰，跟党到底。”

许晓轩年仅15岁时，就为祖国的大好河山惨遭蹂躏而悲愤，为东北广大同胞横遭涂炭而彻夜不眠，对卖国求荣、奴颜媚骨的汉奸切齿痛恨，他也因此成为一名坚定的革命战士。在集中营这个人间地狱中，他表现出丰富的斗争经验和勇敢的自我牺牲精神。一次，许晓轩的一位难友在读一张纸条，不料被特务发现。特务问那名难友：“纸条从哪来的？”那名难友宁死不吐实情，被毒打得遍体鳞伤。写纸条的陈然很想挺身而出，承认纸条是自己写的，可是因陈然住在楼上，那名难友住在楼下，那样会暴露整个狱中秘密联络通道，所以，他没有那样做。一声声鞭打，像打在大家的心里。这时，许晓轩高声叫道：“住手，不许打人，

纸条是我写的。”他声称纸条上的消息来源是从特务办公室里的报纸上抄来的。敌人查对了他的笔迹。由于他平时注意模仿陈然的字迹，果然他和纸条上的字一样，这件事就此平息下来。许晓轩这种难友受苦时挺身而出的自我牺牲的精神不令人感动吗？他这种随机应变、从容应敌的机智不令人敬佩吗？19xx年11月27日，许晓轩殉难了。临刑前，他留下口头遗言：“请转告党，我做到了党教导我的一切，在生命最后的几分钟，仍将这样??”许晓轩就义时，才33岁。

大革命失败后，白色恐怖笼罩全国。在中国革命生死存亡的危急关头，因畏惧敌人的屠刀退出革命阵营者有之，为保命或升官发财叛变革命而沦为叛变者有之，但夏明翰擦干身上的血迹，掩埋好同伴的尸首，以大无畏英雄气概，为了党的事业，为了中国革命的成功，毅然前行，毫无畏惧。19xx年“马日事变”后，夏明翰在极其险恶的形势下，为筹备秋收起义，他不顾个人安危，全力投入起义的宣传和组织联络工作。秋收起义发动后，仍然在湖南省委坚持地下斗争，在严重的白色恐怖下从事革命工作，领导发动了平江秋收起义和浏阳的武装暴动。夏明翰在平浏指导武装暴动后，不久即因叛徒告密，面对敌人的威逼利诱，夏明翰大义凛然地说，“为了劳苦工农的解放，为了使我们的后代能过上美满幸福的生活，我们随时准备牺牲自己的生命。”当敌人强迫他悔过自新时，他却面对一大群记者，用尽全身力气高呼：“打倒国民党反动派！”“中国共 产 党万岁！”当刽子手问他还有什么话要讲时，他用带着铁铐的手，挥毫写下了“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！”这首流传千古的就义诗。这诗不仅是夏明翰伟大人格的体现，也是他崇高信念的最好表达。

著名诗人萧三回忆说：“夏明翰同志党性很纯洁，没有一点花招，扎扎实实，不说假话。要说他的性格、脾气，四句诗完全可以代表，是真心话，没有做作，很难得的就是他这言行一致。”夏明翰这种救国救民对党赤胆忠心的精神，将永垂不朽。

当然，许晓轩、夏明翰都只是众多共 产 党人精神的一个个缩影。中国共 产 党人的这种信仰以及由信仰衍生的伟大精神，既不只是出自痛恨资本主义的道德义愤，也不只是源于向往共产主义的善良愿望，而是基于对人类社会发展规律的科学认识。让每一个人都能得到发展，社会才能真正走向繁荣，这是震古烁今的人间正道，是颠扑不破的永恒真理。它告诉我们：选择为人民而奋斗，它的生命必将永恒，它的事业必将长存。

那个黑暗的岁月里，在国民党反动派的舆论封锁下，少有人知道烈士们的一腔热血，然而数十年后，有一个虔诚的学子，用心去体味了烈士们的一腔热血！过去的已成历史，重要的是如何以烈士们的爱国之魂去创造祖国美好的未来！顾炎武曾经说过：“国家兴亡，匹夫有责”。是的，我们每一位中学生都肩负着振兴中华的伟大使命。人活着，总要相信一些东西，坚持一些东西。或许，我们总是在抱怨，每天忙忙碌碌却不知道为什么活着，物质丰富了但是却找不到精神寄托，于是惊呼，这个时代是一个缺少信仰的时代。其实，只要仔细观察，或是读一读历史，或是听老人们讲讲，就会发现，原来，信仰不是个遥远的名词，而是就在我们的身边。我们从现在开始，就应当发愤学习，掌握知识本领，长大后报效祖国，不让历史的悲剧重演！从现在开始，让我们继承先烈遗志，让我们凝聚在信仰的旗帜下吧！

让我们再次重温先辈们的诗篇、遗书和寄语，再一次触摸他们的铁骨，真正去感悟什么是信仰的力量。 “我相信，我将永远相信，人生虽是到处充满了黑暗，但这黑暗的中间，时时有一点光明在闪耀着??(我)将认真地开始做一个无私的光明的找求者了。”（张闻天心语）

我们有六千人，只有一个心脏，目前虽然不能痛快地亲切地握手， 然而心脏是早已拥抱着了——呵，融合着了。（江上青狱中诗篇）

“大丈夫生而不力，死又何惜，先烈之血，主义之花??我决不愿跪着生，情愿立着死，希望忠实的同志，不要以我死而灰心，继续奋斗。 ”（ 叶天底遗书）

“一个人遇到挫折是难免的，也是不可怕的，可怕的是受到挫折便失去了信心。??敌人只能伤害我们的肉体，却不能动摇我们的革命意志，更不能动摇我们忠于马列主义。”（邓中夏狱中寄语）

铿锵有力的誓言，质朴无华的字句，诠释着共 产 党员钢铁铸就的意志、坚如磐石的信仰。它如一道清泉浸润着我们的心灵，历久弥新，感人肺腑。失去信仰的人生，常常会迷失自己的生活方向；失去信仰的民族，必定难以拥有恒久的前进动能。而一个失去信仰的政党，更不会持久地赢得民心和大地的力量。无论是昨天、今天，抑或是未来——信仰，将永远扎根在我们的心中，镌刻在中国共 产 党的旗帜上。

信仰是人对自己生命存在的一种观念超越及人对不朽精神的追求。它蕴涵着人们对自己和世界及其关系的认识和体悟。从本质上说，信仰是一种复杂的社会精神，是建立在认识的基础上而形成的。不同时代

人们的信仰都根源于那个时代的社会现实，都是对现实生活的反映。具体落实到当代大学生身上，我们认为还是存在一些问题的。当前大学生的思想道德状况总体上呈现积极、健康、向上的良好态势，但由于受一些消极社会现象和其他因素的影响，部分大学生在信仰方面呈现一些新的特点，出现一些新的问题。具体表现在信仰呈多元化趋势明显、信仰的波动性强、出现信仰迷失现象。

通过上述对当代大学生信仰现状的分析，并结合当代大学生的实际情况，我们认为应该从以下几方面来积极引导大学生树立和坚持正确的信仰：

（一）大力继承和弘扬中国文化的优秀遗产。政治信仰是以信仰方式存在的政治意识，是人类在改造世界的政治活动中产生的一种客观的存在，是伴随着历史前进脚步而有所改变的社会化过程。虽然这样，但是人们还是要在既定的历史传统、文化氛围、民族心理和生活环境的交互影响下成长与发展，因此，本人认为应该积极继承和弘扬中国文化传统中那些不计个人名利、拯救万民于水火的高尚情操和强调整体、顾全大局的历史责任感。所以，在对当代大学生进行信仰教育的时候，可以结合中国传统文化中精华的一面，使大学生在接过程中增加心理上的亲近感。

（二）加强校园文化建设，创造一个有利于当代大学生健康成长的环境。任何人的信仰都不是与生俱来的，都是通过自己的改造和外部的环境影响而形成的。如果说对当代大学生的信仰教育是一种导向，那么生活本身就是一种教育和导向，所以，要想解决部分大学生信仰所存在的问题，最终实现信仰教育的目的和目标，本人认为应该切实加强校园文化的建设，为大学生创造一个良好的学习、生活氛围是非常必要的。

（三）改善信仰教育的条件的同时创新信仰教育的方法。一方面，利用好并信仰教育的条件。在高校里，学校信仰教育的有效载体，一是阵地，包括学校、业余党校、图书馆，应加大投入，利用好这些阵地, 有计划、有针对性开展一系列的理想信仰教育活动，如组织报告会、座谈会、演讲赛、写读书心得等活动, 使学生在活动中受到启发，信仰得到升华；二是媒介，包括校园广播、闭路电视、校报、黑板报等。充分利用这些学生喜闻乐见、参与性强、信息量大、更新快的媒介，可以收到经常教育、反复教育的效果。另一方面，创新信仰教育的方法。应该用人际沟通的办法来弥补信仰教育机械化的缺陷。

（四）发挥社会环境的合力作用，为信仰教育营造一个良好的外在环境。大学生生活在社会现实之中，无时无刻不受到社会环境的影响，要有效引导大学生树立并坚持正确的信仰，就需要为其营造一个良好的社会环境。本人认为应从几下方面去努力：

第一，大力发展社会生产力， 提高人民群众的物质文化生活水平，全面推动社会主义事业的发展，以社会的全面进步为解决信仰迷失的前提基础。另外，政府部门还应该通过建设纪念馆、艺术馆、博物馆、国家公园等场所，利用广播、报纸、杂志、电视、网络等大众传媒手段，开展认知教育、情感教育、行为规范教育等形形色色的活动，全面推动社会主义事业的发展，在潜移默化中进行信仰教育。

第二，不断完善执政党自身队伍的建设，推动信仰教育的全面开展。要加强党的纪律，加大惩治腐败的力度，完善选拔党员千部的机制，弘扬优秀党员干部的先进事迹，使我们的党员干部发挥真正的带头作用和示范作用，身体力行地验证马克思主义信仰的科学性、真理性和先进性。

总之 ,从古至今，信仰作为人类特有的一种精神活动 ,是人类主观能动性的表现。从这次的小组汇报中我们认识到，积极引导大学生树立和坚持正确的信仰，在我国这样一个社会转型的国度里显得尤为重要。相信上述的对策和建议使大家都有所收获，这也就达到了我们小组汇报的目的，谢谢！