古诗诗词赏析 古文名言赏析

古诗诗词赏析 古文名言赏析

惜时，读书

少壮不努力，老大徒伤悲。—乐府诗集 《长歌行》

莫等闲，白了少年头，空悲切。—宋/岳飞《满江红》等闲：轻易。

明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。—清/钱鹤鸿《明日歌》蹉跎：时间白白过去。

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。—唐/王贞白《白鹿洞二言》

读书破万卷，下笔如有神。—唐/杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

学而不厌，诲人不卷。—《论语 述而》诲：教导。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。—宋/赵恒《劝学文》

熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。—清/孙洙《唐诗三百首集》

写作 艺术

为人性僻耽佳句：语不惊人死不休 。—唐/杜甫《江上值水如海势聊短述》耽：沈迷。 鸟宿池边树，僧敲月下门。—唐/ 贾岛《题李凝幽居》

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。—唐/ 杜甫《寄李白二十韵》

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。—唐/白居易《琵琶行》

江山代有人才出，各领风骚数百年。—清/ 赵翼《论诗绝句》

风骚：泛指卓越的作品。

山川 景物

海上生明月，天涯共此时。—唐/张九龄《望月怀远》

月出惊山鸟，时鸣春涧中。—唐/王维《鸟鸣涧》

远上寒山石径斜，白云生处有人家。—唐/杜牧《山行》

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。—宋/辛弃疾《西江月》别枝：斜出的小枝。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。—唐/李白，《望庐山瀑布》

春风又绿江南岸，明月何时照我还。—宋/王安石《泊船瓜州》

天门中断楚江开，碧水东流至此回。—唐/李白《望天门山》

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。—唐/李白《早发白帝城》

明月松间照，清泉石上流。—唐/王维《山居秋螟》

黄河之水天上来，奔流到海不复回。—唐/李白《将进河》

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。—唐/李白《早发白帝城》

四时 花木

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。—唐/贺知章《咏柳》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。—宋/苏轼《惠崇春江晚景》

等闲识得东风面，万紫千红总是春。—宋/朱熹《春日》

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。—唐/白居易《忆江南》

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。—唐/白居易《钱唐湖春行》

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。—唐/岑参《白雪歌送武判官归京》 好雨知时节，当春乃发生。—唐/杜甫《春夜喜雨》

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。—宋/宋祁《玉楼春》

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沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。—宋/志南《绝句》

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。—唐/杜牧《清明》

杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。—宋/陆游《马上作》

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。—宋/叶绍翁《游园不值》

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。—宋/杨万里《小池》

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。—唐/白居易《钱唐湖春行》

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。—唐/白居易《赋得古原草送别》离离：茂盛的样子。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。—唐/杜牧〈山行〉 坐：因为。

落红不是无情物，化作春泥更护花。—清/龚自珍〈己亥杂诗〉落红：落花。

志向 节操

洛阳亲友若相问，一片冰心在玉壶。—唐/王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

捐躯赴国难，视死忽如归。—三国/魏/曹植《白马篇》将相本无帅，男儿当自强。—宋/汪洙《神童诗》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—战国/楚/屈原《离骚》

欲穷千里目，更上一层楼。—唐/王之焕《登鹳鹊楼》

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。—明/于谦《咏石灰》浑：都。

生当作人杰，死亦为鬼雄。—宋/李清照《绝句》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—宋/文天祥《过零丁洋》

天生我才必有用，千金散尽还复来。—唐/李白《将进酒》

天下无难事，只怕有心人。—明/王骥德《韩夫人题红记》有心人：指有坚定志向的人 。 只要功夫深，铁杵磨成针。—元/虞韶《日记故事》

才貌 情思

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。—宋/杨万里《小池》

但愿人长久，千里共婵娟。—宋/苏轼 《水调歌头》

白发三千丈，缘愁似个长。—唐/李白《秋浦歌》

床前明月光，凝是地上霜。—唐/李白《静夜思》

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。—唐/杜甫《闻官军收河南河北》

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，投得三春牟。—唐/孟郊《游子吟》

烽火连三月，家书抵万金。—唐/杜甫《春望》

儿童相见不相识，笑问客从何处来。—唐/贺知章《回乡偶书》

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。—唐/李白《送孟浩然之广陵》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。—唐/李商隐《无题》

相见时难别亦难，东风无力百花残。—唐/李商隐《无题》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。—唐/李商隐《无题 》

独在异乡为异客，每缝佳节倍思亲。—唐/王维《九月九日忆山东兄弟》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。—唐/王维《渭城曲》

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。—宋/苏轼《水调歌头》

问君能有几多愁，恰似一江春水象东流。—五代/南唐/李煜《虞美人》

一日不见，如三秋兮。—《诗经 / 王风 》

红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。—唐/王维《相思》

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东边日出西边雨，道是无晴却有晴。—唐/刘禹寓《竹枝词》

晴：与“情”谐音双关。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。—宋/秦观《鹊桥仙》

人事 感受

海内存知己，天涯若比邻。—唐/王勃《杜少府之任蜀州》

酒缝知己千杯少，话不投机半句多。—元/高则诚《琵琶记》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。—唐/高适《别董大》

谈笑有鸿儒，往来无白丁。—唐/刘禹锡《陋室铭》

同是天涯沦落人，相缝何必曾相识。—唐/白居易〈琵琶行〉

门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。—唐/白居易〈琵琶行〉

又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。—宋/苏轼〈水调歌头〉

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。—唐/贺知章〈回乡偶书〉

不知明镜里,何处是秋霜。—唐/李白《秋浦歌》

夕阳无限好，只是近黄昏。—唐/李商隐《乐游原》

自古红颜多薄命。—明/吴承恩《西游记》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。—唐/王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。—宋/杨万里《竹枝词》

事理 认识

野火烧不尽，春风吹又生。—唐/白居易《赋得古原草送别》

天有不测风云，人有旦夕祸福。—元/无名氏诗

本自同根生，相煎何太急。—三国/魏/曹 植《七步诗》

千古兴亡多少事，不尽长江滚滚流。—宋/辛弃疾《南乡子登京口北国亭有怀》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。—唐/刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。—宋/叶绍翁《游园不值》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。—唐/孟浩然《春晓》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。—宋/陆游《游山西村》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。—唐/杜甫《登高》

阳春布德泽，万物生光辉。—汉/乐府古辞《长歌行》德泽：恩惠。

不识庐山真面目 ，只缘身在此山中。—宋/苏轼《题西林壁》

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。—宋/欧阳修《醉翁亭》

德 行

不以物喜,不以己悲。—范仲淹 《岳阳楼记》

乐以天下，忧以天下。—《孟子 梁意王下》

绳锯木断，水滴石穿。—宋 罗大经《鹤林玉露》

天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤 —《孟子 告子下》 天下无难事，只怕有心人。—明/王骥德《韩夫人题红记》

天下兴亡，匹夫有责。—清/吴趼人《痛史》

燕雀安知鸿鹄之志。—《史记 陈涉世家》

有志者事竟成。—《后汉书 耿 传》

志不立，天下无可成之事。—明/王守仁《教条示龙场诸生》

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爱 国

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 —《管子·牧民》

临患不忘国，忠也。—《左传·昭公元年》

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。—屈原《离骚》

苟利国家，不求富贵。—《礼记·儒行》

捐躯赴国难，视死忽如归。—曹植《白马篇》

烈士之爱国也如家。—葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负有作为的人。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。—范仲淹《岳阳楼记》位卑未敢忘忧国。—－陆游《病起书怀》

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。—陆游《示儿》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—文天祥《过零丁洋》

精忠报国。—《宋史·岳飞列传》

天下兴亡，匹夫有责。—麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

明 志

朝闻道，夕死可矣。—《论语·里仁》

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 —《论语·里仁》

士不可以不弘毅，任重而道远。—《论语·秦伯》

志不强者智不达。—《墨子·修身》

燕雀安知鸿鹄之志哉!—《史记·陈涉世家》

志当存高远。—诸葛亮《诫外生书》

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—诸葛亮《诫子书》

有志者事竟成。—《后汉书·耿弇列传》

志小则易足，易足则无由进。—张载《经学理窟·学大原下》

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。—苏轼《晁错论》

有志不在年高，无志空长百岁。—石成金《传家宝·俗谚牧民》

持 节

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。—《论语·子罕》

岁寒，然后知松柏之后凋也。—《论语·子罕》

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 —《论语·卫灵公》

不降其志，不辱其身。—《论语·微子》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。—《孟子·滕文公下》

穷则独善其身，达则兼善天下。—《孟子·尽心上》

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。—司马迁《报任安书》

不为穷变节，不为贱易志。—桓宽《盐铁论·地广》宁可玉碎，不能瓦全。—《北齐书·元景安列传》

疾风知劲草，板荡识诚臣。—李世民《赐萧瑀》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。—周敦颐《爱莲说》

时穷节乃见，一一垂丹青。—文天祥《正气歌》

名节重泰山，利欲轻鸿毛。—于谦《无题》

粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。—于谦《石灰吟》

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。—郑燮（xiè）《题画·竹石》

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自 强

天行健，君子以自强不息。—《周易·乾·象》

胜人者有力，自胜者强。—《老子》第三十三章

不怨天，不尤人。—《论语·宪问》

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 —《孟子·告子下》

生于忧患而死于安乐。—《孟子·告子下》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—屈原《离骚》

以修身自强，则名配尧禹。—《荀子·修身》

能胜强敌者，先自胜者也。—《商君书·画策》

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。—曹操《龟虽寿》

莫道桑榆晚，为霞尚满天。—刘禹锡《酬乐天咏老见示》

眼前多少难甘事，自古男儿当自强。—李咸用《送人》

生当作人杰，死亦为鬼雄。—李清照《乌江》

百尺竿头，更进一步。—朱熹《答巩仲至》

诚 信

修辞立其诚。—《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。

不精不诚，不能动人。—《庄子·鱼父》

失信不立。—《左传·襄公二十二年》

轻诺必寡信。—《老子》第章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？—《论语·学而》

与朋友交，言而有信。—《论语·学而》

人而无信，不知其可也。 —《论语·为政》可：可以立身处世。

民无信不立。—《论语·颜渊》

言必信，行必果。—《论语·子路》果：果断

一诺千金。—《史记·季布栾布列传》

知 耻

记己有耻。—《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

无羞恶之心，非人也。—《孟子·公孙丑上》

人必自侮，然后人侮之。—《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。—《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不

知羞耻啊！

知耻近乎勇。—《礼记·中庸》

人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。—杨雄《法言·君子》 人有耻，则能有所不为。—朱熹《朱子语类》倦十三

五刑不如一耻。—吕坤《呻吟语·治道》

士皆知有耻，则国家永无耻矣。—龚自珍《明良论二》

改 过

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见善则迁（学习），有过则改。—《周易·益·象》

改过不吝。—《尚书·仲虺（huǐ）之诰》

与人不求备，检身若不及。—《尚书·伊训》

人孰无过？过而能改，善莫大焉。—《左传·宣公二年》

过而不改，是谓过矣。—《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。—《旧唐书·魏征列传》

言者无罪，闻者足戒。—白居易《与元九书》过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。—李覯《易论第九》

闻过则喜，知过不讳，改过不惮。—陆九渊《与傅全美》

有则改之，无则加勉。—朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》

不贵于无过，而贵于能改过。—王守仁《改过》

秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。—薛瑄《读书录》卷十

改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。—颜元《颜习斋先生言行录》

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。—《增广贤文》

厚 仁

惟仁者能好人，能恶人。—《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？—《论语·八佾（yì）》

仁者寿。—《论语·雍也》

仁者无敌。—《孟子·梁惠王上》

己所不欲，勿施于人。—《论语·颜渊》

宽则得众。 —《论语·阳货》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 —《孟子·梁惠王上》

君子莫大乎与人为善。—《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。—《孟子·离娄下》

与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 —《荀子·荣辱》

不蔽人之善，不言人之恶。—《战国策·魏策》

爱之不以道，适所以害之也。—《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。

以爱己之心爱人，则尽仁。—张载《正蒙·中正》

民，吾同胞；物，吾与也。—张载《正蒙·乾称》

贵 和亲仁善邻，国之宝也。—《左传·隐公六年》

礼之用，和为贵。—《论语·学而》

君子和而不同，小人同而不和。—《论语·子路》君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。

君子和而不流。（流：盲从）—《礼记·中庸》

乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。—《孟子·梁惠王下》 天时不如地利，地利不如人和。—《孟子·公孙丑下》

千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。—《淮南子·兵略训》

单者易折，众则难摧。—崔鸿《三十国春秋·西秦录》

和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。—林逋《省心录》

有朋自远方来，不亦乐乎？—《论语·学而》

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君子成人之美，不成人之恶。—《论语·颜渊》

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。） —《庄子·山木》

敦 亲

哀哀父母，生我劬劳。—《诗经·小雅·蓼莪》

事父母，能竭其力。—《论语·学而》

父慈而教。—《左传·昭公二十六年》

爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。—《孝经·天子》

孝在于质实，不在于饰貌。—桓宽《盐铁论·孝养》

谁言寸草心，报得三春晖。—孟郊《游子吟》

夫妇和而后家道成。—《幼学琼林·夫妇》

兄弟敦和睦，朋友笃诚信。—陈子昂《座右铭》

父不慈则子不孝。—颜之推《颜氏家训·治家》

家必自毁，而后人毁之。—《孟子·离娄上》

二人同心，其利断金。—《周易·系辞上》贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。—《后汉书·宋弘列传》

重 义

多行不义必自毙。—《左传·隐公元年》

义以生利，利以丰民。—《国语·晋语》

见利思义。—《论语·宪问》

见得思义。—《论语·季氏》

义，志以天下为芬。—《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。 非其有而取之，非义也。—《孟子·尽心上》

生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。—《孟子·告子上》 先义而后利者荣，先利而后义者辱。—《荀子·荣辱》

临难毋苟免。—《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。 义之法在正我，不在正人。—董仲舒《春秋繁露·

仁义法》

义者，心之养也；利者，体之养也。—董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。—陆九渊《与郭邦逸》

尚 勇

视死如归。—《管子·小匡》

率义之为勇。—《左传·哀公十六年》

见义不为，无勇也。—《论语·为政》

仁者必有勇，勇者不必有仁。—《论语·宪问》

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。—《论语·宪问》

义之所在，不倾于权，不顾其利。—《荀子·荣辱》

知而好问者圣，勇而好问者胜。—《文字·自然》

不入虎穴，不得虎子。—《后汉书·班超列传》

小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》

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初生之犊不惧虎。—罗贯中《三国演义》

好学

学而时习之，不亦说乎？—《论语·学而》

学而不思则罔，思而不学则殆。—《论语·为政》

学而不厌，诲人不倦。—《论语·述而》

敏而好学，不耻下问。—《论语·公冶长》

笃信好学，守死善道。—《论语·泰伯》

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。—《论语·卫灵公》

博学而笃志，切问而近思。 —《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。

博学而详说之，将以反说约也。—《孟子·离娄下》

尽信《书》，则不如无《书》。—《孟子·尽心下》

学至乎没而后止。—《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

玉不琢，不成器；人不学，不知道。—《礼记·学记》

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 —《礼记·中庸》

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。—《论语·述而》

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语·里仁》

善学者，假人之长以补其短。—《吕氏春秋·用众》

读书破万卷，下笔如有神。—杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

行成于思，毁于随。—韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。 圣人无常师。—韩愈《师说》

学贵得师，亦贵得友。—唐甄《潜书·讲学》

少壮不努力，老大徒伤悲。—汉乐府古辞《长歌行》

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。—陶渊明《杂诗八首》之一

莫等闲，白了少年头，空悲切。—岳飞《满江红·写怀》少年易老学难成，一寸光阴不可轻。—朱熹《劝学》

明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。—文嘉《明日歌》

审 势

知人者智，自知者明。—《老子》的章

知足不辱，知止不殆。—《老子》第章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。—《老子》第章

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。—《老子》第章 圣人择可言而后言，择可行而后行。—《管子·形势解》

三思而后行。—《论语·公冶长》

欲速则不达，见小利则大事不成。—《论语·子路》如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）

人无远虑，必有近忧。—《论语·卫灵公》

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。—《荀子·劝学》

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。—《韩非子·喻老》

亡羊而补牢，未为迟也。—《战国策·楚策》

差若毫厘，谬以千里。—《礼记·经解》

凡事预则立，不预则废。—《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会 - 8 -

失败。

惟有道者能备患于未形也。—《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。

居安思危，思则有备，有备无患。—《左传·襄公十一年》

前事之不忘，后事之师。—《战国策·赵策》

前车覆，后车诫。—《汉书·贾谊传》

傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。—《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。

善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。—贾谊《新书·审微》运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。—《史记·高祖本纪》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志·蜀书·先住传》

乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。—吴兢《贞观政要·刑法》

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 —《新五代史·伶官传序》

求 新

终日乾乾，与时偕行。—《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。

日新之谓盛德。—《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德。

穷则变，变则通，通则久。—《周易·系辞下》

苟日新，日日新，又日新。—《礼记·大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心） —《宋史·王安石列传》

德贵日新。—康有为《论语注》卷九

惟进取也故日新。—梁启超《少年中国说》

青，取之于蓝而青于蓝。—《荀子·劝学》

君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。—程颢程颐《二程集·河南程氏遗书》

为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。—朱熹《朱子语类》卷八

欲穷千里目，更上一层楼。—王之涣《登鸛鹊楼》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。—刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

勤 俭

君子以俭德辟难。—《周易·否》

克勤于邦，克俭于家。—《尚书·大禹谟》

俭，德之共也；侈，恶之大也。—《左传·庄公二十四年》

民生在勤，勤则不匮。—《左传·宣公十二年》俭节则昌，淫佚则亡。—《墨子·辞过》 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。—李绅《悯农》

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。—李商隐《咏史》

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。—《新五代史·伶官传序》

由俭入奢易，由奢入俭难。—司马光《训俭示康》

取之有度，用之有节，则常足。—《资治通鉴》卷二百三十四

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。—《宋史·范纯仁列传》

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。—朱柏庐《治家格言》

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奉 公

以公灭私，民其允怀。—《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。 大义灭亲。—《左传·隐公四年》

公家之利，知无不为，忠也。—《左传·僖公九年》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。—《论语·子路》

上有好者，下必有甚焉者矣。—《孟子·滕文公上》

刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。—《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

公生明，偏生暗。—《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。

大道之行也，天下为公。—《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。 国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。—贾谊《新书·阶级》

衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。 —《淮南子·主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。

治国有常，而利民为本。—《淮南子·泛论训》公正无私，一言而万民齐。—《淮南子·修务训》

奉公如法则上下平。—《史记·廉颇蔺相如列传》

不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。—《史记·太史公自序》

临官莫如平，临财莫如廉。—刘向《说苑·正理》

圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。—徐干《中论·赏罚》 鞠躬尽瘁，死而后已。—诸葛亮《后出师表》

有公心必有公道，有公道必有公制。—傅玄《傅子·通志》

发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。—包拯《论星变》

有功则赏，有罪则刑。—司马光《进修心治国要札子状》

惟公则生明，惟廉则生威。—石成金《传家宝·绅瑜》

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。—刘鹗《老残游记》第九回

务 实

知之为知之，不知为不知，是知也。—《论语·为政》

君子耻其言而过其行。—《论语·宪问》君子以说的多做得少为耻。

士虽有学，而行为本焉。—《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。—《荀子·修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。

善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。—《荀子·性恶》

谨于言而慎于行。—《礼记·缁衣》

君子强学而力行。—杨雄《法言·修身》

实事求是。—《汉书·河间献王刘德传》

百闻不如一见。—《汉书·赵冲国传》

临渊羡鱼，不如退而结网。—《汉书·董仲舒传》

事莫明于有效，论莫定于有证。—王充《论衡·薄葬》名必有实，事必有功。—荀悦《申鉴·俗嫌》

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。—刘勰《文心雕龙·知音》

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。—陆游《冬夜读书示子聿》

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补充：

非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。—《荀子·修身》

己欲立而立人，己欲达而达人。—《论语·雍也》：自己要站得住脚，也要设法让别人站得住脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。

君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。—《荀子·非相》

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