丑陋的中国人
——从阿Q的五句“名言”说起
1、“我们先前——比你阔多了。”中国古人有四大发明，咱们炎黄子孙一直感觉不错。于是乎躺在功劳簿上睡大觉，没发现外面的变化实在太大，人家早上了前。用咱们曾经发明的“火药”充实制造了洋枪洋炮倒逼过来收拾“夜郎”大国来了，受尽了欺侮，吃尽了苦头。单个人也是如此，一旦有了成绩，往往狂妄自大，不知天高地厚。殊不知，越无知的人，越傲慢的人越是把自己通往未来的路给堵死了。所以苏格拉底越是博学越是感到自己一无所知。大海永远谦卑，所以能海纳百川，吞吐江河，星汉灿烂，若出其中。
2、“儿子打老子。”这句话的实质是打，到底是儿子打老子，还是老子打儿子。是主动打还是被动打，只是对象不一，方式有别。那不管。横竖是一“打”，不过换了“儿子打老子”一说，便感觉沾了便宜，心中便释然了，心里平衡了，精神胜利了。于是乎阿Q在自我麻醉中飘飘然又可以将日子过下去了。可是不这样，又能咋样？要自尊？中国的礼数之丰富实在惊人，三磕九拜，弯腰曲膝，做足了卑贱，你才可以爬上去作贱别人。否则挨打受点皮肉之苦是小事；捶楚、枷锁、囚禁、断腕剜鼻、凌迟处死，要你死如踩死一只蚂蚁。阿Q在弱肉强食的丛林世界里只能如此自安自慰，又能怎么样！
3、“和尚摸得，我摸不得？”中国式过马路，别人能闯红灯，我为什么不能？别人能卡拿索要，为什么我不可以？管他对与错，反正枪打出头鸟，横竖“随大流”，中国人的从众心理，让咱们做错了事，底气还很足。天掉下来，有那高个儿的顶。主犯罪重，从者罪轻。心里想的永远是能趁机捞上一把是一把，先得点儿好处再说，我死后哪管他洪水滔天。要不环境污染怎么会这么严重！考虑问题出发点全在自己的那一亩三分地，那个内心角落里的“小九九”。至于是否对别人造成的伤害，是否对国家造成的损失，是否对社会造成影响，到底能给后人留下什么，全不管。中国人的这种阴暗心理真是要命！
4、“我要和你困觉。”阿Q的“爱情”宣言表达得天真质朴而又直捷明快。源自愚昧，源自无知，源自冲动，源自封建思想“不孝有三，无后为大”。他不会眉目传情，也没那个工夫，温饱还值问题呢；他不会用手帕玉镯借物传情，他没那么浪漫，也确实一无所有——如果有，那也只配送点破烂给吴妈做鞋底。他也不会“I love you.”因为他最痛恨的人之一就是假洋鬼子——他总是盲目排外，看不惯城里人，更看不起外国人；他更不会写信发QQ，斗大的字还不识一个呢，最后杀头前要画个圆还抖抖的画了瓜子带尾巴模样，让他死了也有些遗憾。可怜而又可笑的阿Q!
5、“过了二十年又是一个??”死的时候还想抖一下威风，摆一下场子。中国人的要面子可是世界闻名的。讲排场，死要面子活受的例子我们见得太多了。可惜，这句名言，阿Q只说了半句，如果接下去可能是什么呢？当然可能是好汉。但也可能是虫豸、光棍、流氓、雇农、姓赵的、获准可以参加革命的等等，更可能依然是一个至死不悟的麻木不仁的阿Q阿P阿猫阿狗!
二零一五年十月二十九日
第二篇：我欣赏的名言
我喜欢我欣赏
修养
士不可不弘毅，任重道远。（读书人不可以不胸怀宽广，意志坚毅，因为他承担的任务重大，而道路又遥远。）士穷不失义，达不离道。予唯不食嗟来之食，以至于此焉。岁寒然后知柏之后凋也
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。(不修养品德，不追求学问，听到正义的事不去做，有了错误不改正，这些都是我忧虑的事。) 吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
满招损，谦受益，时乃天道。见贤思齐焉，见不贤而自省也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。欲胜者，必先自胜，欲论人者，必先自论，欲知人者，必先自知。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。君子有三戒：少之时，血气未定，戒在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门难为言。人而无信，不知其可。养心莫善于寡欲。富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。不义而富贵，于我如浮云。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。生于忧患，死于安乐。笃信好学守死善道。君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貎思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。古人欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国先其家，欲齐家者，先修其身，欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其智，致知格物。玉可碎而不可改其白，竹可焚，而不可毁其节；身虽殒，名不可垂于竹帛也。
爱情
关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。一日不见，如三秋兮。投我以木桃，报之以琼瑶。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。一顾倾人城，再顾倾人国。昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。有缘千里来相会，无缘对面不相逢。相识满天下，知心有几人。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。众里寻他千百度，摹然回首，那个人却在灯火阑珊处。夫妻相合好，琴瑟与笙簧。妻子好合，如鼓琴瑟。执子之手，与子偕老。二人同心，其利断金， 同心之言，其臭如兰。饮食男女，人之大欲存焉。美不美乡中水，亲不亲故乡人。牡丹花好空入目，枣花虽小结成实。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。众里寻他千百度，摹然回首，那个人却在灯火阑珊处。记得少年骑竹马，看看又是白头翁。古人不见今时月，今月曾经照古人。
处世
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。浮云初起日沉落，山雨欲来风满楼。不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。枯木逢春犹再发，人无两度再少年。将相胸前堪走马，公侯肚里好撑船。入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。世上万般皆下品，思量唯有读书高。点塔七层，不如暗处一灯。众星朗朗，不如孤月独明。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。凡人不可面相，海水不可斗量。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。马行无力皆因瘦，人不风流
只为贫。长江后浪推前浪，世上新人超旧人。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。秋至满山多秀色，春来无处不花香。清清之水为土所防，济济之士为酒所伤。蒿草之下或有兰香，茅茨之屋或有善良。良田万顷日食一升，大厦千间夜眠八尺。远水难救近火，远亲不如近邻。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。水太清则无鱼，人太紧则无智。鸷鸟累百，不如一鹗。鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。嘴甜心苦两面刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀。假真时真亦假，无为有处有还无。防民之口，甚于防川。情以物迁，辞以情发。良禽择木而栖，贤臣择主而事。良药苦口能治病，忠言逆耳利于行。君子之交淡如水，小人之交甘若醴。贫贱之交不可忘，糟糠之妻不上堂。同欲者相憎，同忧者相亲。众心成城，众口铄金。欢娱闲夜短，寂寞恨更长。欲加之罪，何患无辞。路逢险处难回避，事到头来不自由。乐极生悲，否极泰来。虎生犹可近，人熟不堪亲，来说是非者，便是是非人。同欲者相憎，同忧者相亲。根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。口说不如身逢，耳不如一目见。久住令人贱，频来亲也疏。宁可人负我，切莫我负人。再三须慎意，第一莫欺心。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。十年窗下无人问，一举成名天下知。学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
孝道
亲亲尊尊长长，男女之有别，人道之大者也。哀哀父母，生我劬（qú）劳。（可悲伤啊，父亲母亲，生我养我多么劳苦。）不孝有三，无后为大。（于礼不孝有三事，阿臾曲从，陷亲不义，一不孝；家贫亲死不为禄仕，为二不孝；不娶无子绝先祖祀，为三不孝。其中没有子孙为最大。）煮豆燃其箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。父子和而家不退，兄弟和而家不分，媳妇贤而丈夫贵，儿子孝而父心宽。有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚。一家之计在于和，一生之计在于勤。痴人畏妇，贤女敬夫。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
策略
军以将为主，将衰则军无战心。欲胜者，必先自胜，欲论人者，必先自论，欲知人者，必先自知。胜负兵家之常，何可自隳其志，生得其名，死得其所，淡泊以明志，宁静以志远。三军易得，一将难求。用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上兵战为下，故善战者，致人而不致于人。自古骄兵多致败，从来轻敌少成功。差若毫厘，缪以千里。为山九仞，功亏一篑 。辅车相依，唇亡齿寒。他山之石，可以攻玉。自古骄兵多致败，从来轻敌少成功。事之难易，不在大小，务在知时。文武之道，兼刚柔之术。守口如瓶，防意如城。谁人背后无人说，哪个人前不说人。逢人且说三分话，未可全抛一片心。既坠釜甄，反顾无益。翻覆之水，收之实难。扬汤止沸，不如去薪。（釜底抽薪）居安思危，思则有备，有备无患。一日纵敌，万世之患。人有不为，而后可以有为。皮子不存，毛将安傅。世事洞明皆学问，人情练达皆文章。心病终须心药治，解铃还是系铃人。居高声自远，并非藉秋风。求人需求英雄汉，济人须济急时无。遇饮洒时须饮洒，得高歌时且高歌。强中更有强中手，恶人须用恶人磨。知音说与知音听，不是知音莫与弹。
辛弃疾词
破阵子醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外音。沙场
秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
南乡子 登京口北固亭有怀 何处望神州，满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
宋庆龄谈论爱情：爱情是不以年龄、贵贱、贫富、种族、肤色而被隔绝的，真正的爱情是心灵的沟通，是摒弃一切利害关系的超凡脱俗的两性间的相互吸引。