道士下山对一个普通观众造成的痛苦，非回击一场人参公鸡不能平息。
陈凯歌为什么是一线大导？我有点想不起来了。十年前《无极》出来，都辱骂《霸王别姬》莫非代导，言语还有惊讶惋惜，十年后批评同一个人，居然可以还是同一句话。就在这无休无止江郎才尽的碎念里，仍以一线大导的名义整整混吃圈钱了十年。比刘翔还多两年。
传说的第五代乃至整个华语影坛的领军人物，把张陈相提并论，无疑对张艺谋严重不公平。国师的名号让大众产生逆反心理揶揄多年，繁华过后，随手复古搞个《归来》仍然沉淀服众。其实细想张艺谋这些年的作品，只有《三枪》唯一符合一无是处的标准，其它不管好赖，仍有贡献。先不说技术和名声上的，至少张的挖掘新人能力公认一流，即便在快钱横飞造星浮躁的年代里，也没失过手。
陈凯歌呢？谋女郎星女郎晶女郎，偏偏你从来没听说过歌女郎、歌男郞，代表作的辉煌也不过是张国荣自己的光芒，唯一的个人审美突显，是从张丰毅到王学圻的一脉相承，我早就说——这显然是娘歌心中完美的1型。
陈导对于挖掘新人没耐心，对于把明星改造烙上自己的印记更没兴（neng）趣（li），他只想堆积当下最有知名度、最有话题感的明星烹制杂烩，连当年锋芝复合这种low新闻都没有放过，和所有鼠目寸光的草台班子同一思维，区别只是人有一线大导的名声来实现。所以这么多年，除了一个媳妇熬成婆的十三燕，演陈导作品等于与奖项绝缘，连华语界奖都看不上一眼，别说动不动的“国际路线”，因为他没考虑过谁更适合角色，也没心情帮你打磨，他只有一个个找谁演话题回报性价比更高的小算盘。
没有灵魂的角色本来也不需要演技，这些年演陈导电影那是且混且珍惜。奇怪到《道士下山》，已经发展到不是角色合不合适、演技够不够用的问题，而是在可以ABC选项演法、演错重来的明显需要下，他甚至都懒得NG。能理解嗲玲演金莲风情有限，许三多特型演员，偶像卦有颜任性，但是范伟那种开口前先等三秒的领导式讲话你作为一线大导你任由其拿突兀当个性吗，你的老宝贝王学圻举手投足做作劲，是在自我kuso一句话噎死老禅师吗，张震这些年辛苦经营的逼格，能被同一个类型片划分成冰火两重天。
也没有陈凯歌擅长的题材。他既不擅长“土”，更玩不转洋。倒是市场风传流行什么，他都会马上（试图）跟上。世纪初玄幻盛行，他以为既踩上了热点又躲开了当时大导们竞相武侠的俗套，结果留下千古笑柄。那个《搜索》，五年前中式B级片都拍烂的题材，他是不是还暗自窃喜以为犀利挖掘了现代信息爆炸的社会热点？样样都想秀，样样都出糗，全能展示无能。
选角浮躁，题材浮躁，倒是与影坛大风向融为一体，陈导的雪上加霜，是有区别于人更可怕的绝症——深刻控。
电影是一秒钟24次装逼的艺术。身为一个一线导演，不深刻怎么行呢。故事本身是什么不重要，重要的是能教给凡夫俗子人生道理，要每一事都关乎天地玄黄，每一句都让人醍醐灌顶。要从或最质朴或最浮夸的事物表面，悟出佛，悟出道，悟出俗世解脱，悟出生老病死。大家说道士是无极2，主要是恶心在这里。
扯淡的种类太多了，没有一种看着这么可气。李安不爱搞“经典台词”，护舒宝的京油子玩世不恭腔，都得拿自嘲打掩护。最爱批量生产装逼句的王家卫，我都担心凤梨罐头、先拒绝别人是唬弄
90年代未成型小清新的小把戏，放现在未免太雷，结果《一代宗师》出来，说什么话就创造什么样的环境烘托，99.9%的台词写手仍只能跪着。
没有这金刚钻，真的别揽这瓷器活。知道你一线导演放不下身段纯粹搞笑，但是能力经过多少次血淋淋的验证，唯独就是不能放弃深刻。再多的佛道儒点缀，也抖不出你未曾有的机灵，这场让大家一起笑场的运动，非要从电影青年普及到广场大妈为止？
看字幕和credit翻译那么用劲，所以恶意揣测，当以为胡逼剪可以弄出一部看上去还有档次的作品时，这些一坨坨自感哲理的台词和念白都是本来打算去忽悠歪国仁的，因为国际喜欢“深刻”。而边角细节里，全是陈导对于上映后引发网络“城震cp燃萌！”、“少林宝强笑容魔性”热论的自信想像，以为自己两手都很硬。忘了我们对于一部群星汇聚的大烂片容忍度比对草根烂片要更低。 还有那一手蹩脚的卖腐，我真是恶心说。霸王擦边球歪打正着，热点腐题材顺理成章成了陈导重要迎合点，大概他特别乐于看到类似各种陈凯歌电影元素大盘点专题中能专门辟出两个版来讲他这个特点，好彩蛋，好trade mark。刘烨东健魔幻cp，小明大爷育儿cp，港台城镇日月合一。 往极端里说，古老武侠片，黄金时代枪战片，江湖恩仇多半腐向，腐的是肝胆相照，义薄云天，少言寡语，拒绝拖泥带水，隐匿在99%的铁汉里，1%的柔情才有可能动人。而陈凯歌的腐，纯粹男女俗套的变异，唧唧歪歪百般衷肠对视，一样，没有讲故事的真情实意，满满都还是盼着形成话题点的心机。身为一个资深腐控，对于滚草坪这种情节都已经，用最近大家常说的词儿，尴尬症晩期不治。
一个华语一线导演，都没一部武侠作品，真是不好意思跟人打招呼。不管你看官是否阅打无数，反正你得照顾我开天辟地头一次，冗长重复的打斗，二十年前别人都玩剩的天马流星拳，每一战都是经典，每一招都舍不得剪。谁能告诉我张震和林雪是咋回事？小老婆作寿你砸场子，唱也就几分钟混了，你非打了我虾兵蟹将好几天，什么仇什么怨？
逻辑混乱比比皆是，前因后果语焉不详，节奏详略一锅烂粥。古老的传统时代大家希望你完整地讲一个故事，宽容的现代人民连这个也不奢求了，段子集和脑残传都有市场，还有我这样的恶趣味，一步之遥都看得我血脉贲张。可惜你既不好笑也装不出逼格，拍了个扯里扯乎的题材，不妙就算了，连玄也不玄。
一线大导陈凯歌，发现中国电影还是需要你的。没见就为了骂你，顺便把其他导演都给夸了。
第二篇：观《道士下山》有感
自从陈凯歌电影《道士下山》7月3日全国公映，王宝强的“傻笑”、林志玲的“偷情”、郭富城和张震两大男神的“不离不弃”……让陈凯歌收获高票房，也得到了潮水般的差评。然而，通过此片的公映，本就鲜为被世人了解的道教又一次陷入了舆论的漩涡。翻阅了大量网民对此事的评价，我不仅苦笑，想起师父曾说过的那句“树欲静而风不止”。
《道士下山》改编自徐皓峰的同名小说。原著写的是民国时期，一个叫何安下的小道士，因不堪忍受山中寂寞偷偷下山，之后遭遇一系列诡异奇幻的人物和事件。然而影片中的人物与原著有较大出入。此剧夸大了对情欲、名利的描写，对于影视这无疑是为了吸引观众的眼球的噱头，然而，留给观影者的反思又是什么，这部剧的灵魂是什么，面对舆论大众的道歉门，我们说——我们不是食古不化的古董，我们懂得什么是艺术的夸张，然而这夸张的背后所造成的影响是什么，是对世俗丑恶现象的肯定么。是激发无知民众对道教的抨击么，是杜撰了一个反面的宗教人物便以点盖面的引导认知，看!这便是道士么。
通过此次事件，我又一次深深的感叹，中国媒体的正能量在哪里。此部电影中唯一出现的官员，警察局长赵笠人，他背地里的身份是青龙帮的首领。最后，我们简化这句话：整部电影中唯一出现的官员，是混黑社会的。勾引二嫂、徒弟偷功、师父害徒、少妇求子、师门死斗。从头到尾，电影压根就没展现社会的美好，一直揭露社会的丑恶。
我们不得不承认在经济飞速发展的时代，腹黑的电影一定是人们所喜爱的。正所谓苦尽甘来，居安思危。这些年腹黑电影受到追捧，成了一种市场趋势。然而这种追捧下，观者的认知观无疑受到了严重的影响，满屏对道教的抨击，对国教的否认，对毒舌的认可。这便是我们现代人的价值观么，当范跑跑成为全体兢兢业业工作的教师的代名词，当几名庸医否定了全体医务人员的奉献，当贪腐的警长成为了警察叔叔的代名词，当孩子们的世界中再也不知道谁是焦裕禄，谁是雷锋，谁是周总理。我们不由得请问，中国媒体，你做了什么！如今道教又一次被你推到了风口浪尖，我们不否认，我们的队伍中也存在个例，但任何人都无法代替宗教。而今，屏幕上一个愚钝的小道士俨然被舆论推成了道士的代表，我们不仅要问，陈导，当你取悦大众的时候，有没有想过你是媒体人，你所代表的是什么，你所要拍摄的东西要表现的是什么，只是恶俗的哗众取宠么。面对广大认为道教反应是否过激的网民我想说，不久前发生的老毕事件也只是一个娱乐一个饭局，但他的身份同样是媒体人。
我不想再对这部闹剧做过多的评论，只希望通过我的文章告诉那些认为所谓道士就是一些宣传封建迷信，食古不化的人们知道，道教是一个怎样的存在。英国近代生物化学家和科学技术史专家李约瑟说过“东亚化学，植物学，药物学，矿物学源于道教，道教思想乃是中国科学和技术的根本。”道教是中国土生土长的本土宗教，它的诞生是我们的先民们对人对社会对自然的朴素理解，然后再这个基础上诸子百家诞生，古代的士子们文能定邦 武能定天下，为儒家，为兵家，
为法家，为阴阳家，为纵横家，得意时济天下，失意时修养自身，所以古代的诸子百家都有关联，这个联系点就是道教。我们当今从宇宙观到哲学到物理化学到音乐医药无不是道文化衍生的，《道德经》已经进入了世界各大名校的讲堂，道教已经得到了全世界的认可。然而，在当下高度发达的信息时代，道教却被国人所遗忘，甚至否认，这难道不是五千年文化的泱泱大中华的悲哀么。我们痛笔疾呼：道教文化不容亵渎！
道士下过山，但绝不是因为寂寞和欲望，背弃教义的不配道士二字，更没有资格诠释道教。 晋代道士许逊下过山，为蜀地旌阳县令。从政期间，公正廉明，吏民悦服，民众感其恩德，遂立祠供奉其像，被称为许旌阳。 春秋时期道士范蠡下过山，是著名的政治家、谋士和实业家。后人尊称“商圣”。
汉朝道士张良下过山，汉朝第一开国功臣、被世人称为张天师之祖。
唐朝道士李泌下过山， 南岳衡山高道、辅佐三代帝王。是著名的道士政治家。
东汉末年的道士华佗下过山，著有《后汉书·方术列传下》、《三国志·方技传》及《华佗别传》。华佗与董奉、张仲景被并称为“建安三神医”。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外
科圣手”、“外科鼻祖”。
南宋时期道士丘处机祖师下过山，成就了历史上著名的一言止杀，阻止了成吉思汗的大肆杀戮。
书圣道众王羲之下过山，其自青年时代起就跻身仕途，但同时又是一名虔诚的天师道信徒。
南宋时期道众祖冲之下过山，是我国杰出的数学家，科学家。著作有《释论语》、《释孝经》、《易义》、《老子义》、《庄子义》及小说《述异记》等，但早已失传。
南朝梁时道士陶弘景下过山，著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”、茅山宗祖师。著有《本草经集注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》等陶弘景在医药﹑炼丹﹑天文历算﹑地理﹑兵学﹑铸剑﹑经学﹑文学艺术﹑道教仪典等方面都有深入的研究﹐而以对于药物学的贡献为最大。
初唐时期道士魏征下过山，著名宰相、贞观之治名垂千古。曾主持《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》的编撰工作，撰写了《隋书》的序论与《梁书》、《陈书》、《北齐书》的总论。另有《次礼记》20卷，和虞世南、褚遂良等合编的《群书治要》（一名《群书理要》）50卷。
唐朝道士孙思邈下过山是中国乃至世界史上伟大的医学家和药
物学家，被后人誉为“药王”，许多华人奉之为“医神”。
唐朝道士吴道子下过山， 是唐代第一大画家、道教中人更呼之为“吴道真君”、“吴真人”。一代宗师，千古流传。
唐代道士李淳风下过山，唐朝宫廷天文学家、数学家。其《推背图》以其预言的准确而著称于世，是世界上第一个给风定级的人。在置掌天文、地理、制历、修史之职的太史局，李淳风如鱼得水，充分展现其才智，鞠躬尽瘁40年。
唐朝上清派高道李白下过山，后被誉为诗仙太白李真人李白之道教度师为大唐国师、茅山上清派一代宗师“司马承祯”、纵观太白一生所作之诗文、岂是世间庸俗文人能比、李真人之称是无愧的。 元朝道士黄公望下过山，为著名全真派道士、元朝四大书画家之首。《道藏》收入金月岩编、黄公望传《纸舟先生全真直指》一卷、《抱一函三秘诀》一卷，阐述全真派内丹原理和功法。
元末明初道士刘伯温下过山，是杰出的军事家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，天文地理、政治军事、经史子集，样样通晓；尤精于象纬之学----卜筮、风水、星相、灵棋、讳，洞悉天机，料事如神，据说能预知五百年之事。他以鬼谷子的秘术纵横捭阖，以诸葛亮的谋略运筹帷幄，以大无畏的英雄气概辅助朱元璋击败元朝，谫灭列强，得成帝业。
明朝太祖之子，一代道门精英朱权下过山，是明代著名的道教学者，修养极高，所撰道教专著《天皇至道太清玉册》八卷，成书于正统九年，收入《续道藏》。
明初道士冷谦下过山，是明代郊庙乐章的奠基者。曾著《太古遗音》琴谱一卷，宋濂为之作序，书已佚；又著《琴声十六法》，今存。是明初很有影响的音乐家。明朝道众李时珍下过山， 医药大家之集大成为医林一代宗师。在他编著的《本草纲目》中，李时珍对救了他性命的黄芩这味中药推崇备加，称之为“药中肯綮，如鼓应桴，医中之妙，有如此哉!”
盲人道士阿炳下过山、正一教道士，其刻苦钻研道教音乐，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。留存有二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》六首。
抗战时期道士贺炳炎下过山, 任八路军第120师716团团长，第120师独立第3支队司令员、第358旅副旅长兼晋绥军区第3分区司令员，领导组建江汉军区，任司令员。解放战争时期，历任晋北野战军副司令员，晋绥军区第3纵队副司令员兼5旅旅长，西北野战军第1纵队副司令员、司令员。中华人民共和国成立后，历任第一军第一任军长兼青海军区司令员、四川省军区司令员、西南军区副司令员、成都军区司令员等职。19xx年被授予上将军衔。他常说:“我总能大难不死，一来运气好，二来就靠我这身功夫。你们要是上武当山学上几年，
保管也没事。”
似乎历史上所有的道家高人最终都是如此、出山不是为了贪图名利，而是拯救苍生、传承道法、济世救人，一旦了却心愿也是归隐之时。
没错，道士需要下山，需要让国人重新认识道教，需要让国人知道传承国教应该是每一个华夏子孙的历史使命，不要让千年的文化遗产夭折在我们手中。走入道门，翻开一本经典，你会发现自己的根就在这里。