基督徒话语的重要

俗话说：君子动口不动手。好多时候，我们对自己讲的话，都不是很重视！总以为嘴巴讲讲的，不算为罪，或是不算为大罪！所以，就有好多人常常喜欢用这张嘴，来开玩笑，来说大话，来背后批评论断，以为这样随口说说，没什么大不了！到底我们的言语，重要不重要呢？到底言语的过错，算不算犯罪呢？

其实言语是很重要的！特别是我们信主的人，言语就更加重要了！圣经中有很多很多的教导，是关于言语方面的！而且圣经告诉我们，言语是直接关系到我们的生死与祸福的！

我们每个人都很想得到福气，我相信没有人会不喜欢的！同样，我们都不想有灾祸，是不是？但我们却很少去注意到，言语与祸福的关系！请问言语与祸福有关系吗？

其实，我们中国人在造字时，就已经知道这个奥秘了！我们相信吗？我们先来看下汉字的“祸”与“福”这两个字，各有什么特点？首先，这两个字的左边，都有“示”字旁，“示”字旁，也就表示“祸”和“福”都是上帝所掌管的。我们再来看另外一边，我们会发现，“祸、福”的右边就各不一样！是不是？但这不一样中，还是有一点相同的！我们注意到了没有！有哪个地方是相同的？我们注意一下，就可发现，“祸、福”的右边，都同样有个“口”字！有没有？为什么都会有个口字呢？难道“祸”和“福”，真的是跟口有关吗！

下面，我们就仔细来看这两个字，我们先来看福字的右边，它底下是一个什么字？一个田字，上面是一个口，最上是一横。什么意思呢？弟兄姊妹，这里的“田”，并不是指田地的田，乃是在表示我们的心，是指我们的心田！这就说到，我们心里想的，我们口就说出来，这口上的一横，也就是一把道闸，我们知道什么是道闸吗？这一横，就表示要禁止和管理口中所说的话，哪些话该说，哪些话不能说，要有智慧的管理。阿们！

所以，圣经要我们勒住舌头，要禁止我们的舌头不冒失开口，诗篇要我们谨慎自己的言行，这些都在说到，要有这个道闸来管理这个口，这样我们才能从神得福。

好，现在我们再来看这个“祸”字，祸字右边最下是一个什么字？是一个“内”字，上面也是一个口，但再上去有没有一横？没有！少了一横！弟兄姊妹，少了这一横，那可就不得了啊！少了一横就是少了一个道闸！这个“内”字，也是表示我们的内心，但这上面少了一横！现在没有这一横守着，没有这个道闸！结果，我们内心想到的，内心喜欢的，我们随意就讲出来，我们喜欢讲什么就讲什么，不用经头脑的，不加分辩的就讲出来了。结果，我们的嘴就成了没遮掩，我们以为大张嘴无所谓，结果就会惹祸！俗话说：病从口入、祸从口出！

所以，我们来看圣经怎么说，箴言书13:3说：谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。诗 34篇说：有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福；就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。

还有，圣经说到：“生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子”。说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头，却为医人的良药。从这些经文，我们就更加确定，“祸”和“福”，生与死，是不是与口有关？

圣经又说：多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧（箴10:19），一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里（箴 25:11），可见，话语是何等重要，是关乎我们的生死祸福。所以，我们要谨慎我们的言语，不要以为无所谓，将来，在最后审判的时候，神要凭我们所说的话，来定我们或为义或有罪，主说：凡人所说的闲话，当审判的日子， 1

必要句句供出来。诗篇说：免得我舌头犯罪！可见我们的舌头和言语会犯罪的！

既然言语是这么的重要！既然我们的口，是这么的重要！那我们该说什么话，不该说什么话？我们说话的原则，圣经有没有什么教导？我们依然来看这个福这字和祸字！我们刚才说到，福字的田，是代表着我们的心田，祸字的内字，也在代表着我们的内心，那么，我们该说什么样的话呢？

我们看到，这田里面，有个什么，有个十字架，而这个“内”字有个什么，有个人字。这就在告诉我们，我们所说的话，都要经过十字架的的对付，并不要想说什么就说什么，不是我们高兴说什么就说什么！这个人字，却是在说到是人意思、人的话，肉体的话，血气的话！我们要多想神的话，少说人的话！我们多说神的话就得福，多说人的话就惹祸！因为一个人的话语，就代表一个人的内心。因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。

所以，我们要记得要说哪些话，不能说哪些话，这样，我们才能蒙福离祸！所以，我们基督徒该说什么话呢，圣经让我们看到：

第一、该说赞美的话！雅各书告诉我们，我们的口和舌头，只能用来颂赞造我们的主。雅各告诉我们: 颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。希伯来书告诉了我们，我们的嘴唇应当有一个果子，就是：靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神。这就是我们嘴唇应当有的果子！

歌罗西书告诉我们：3:17无论作什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神！诗34:1我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。诗71:8你的赞美，你的荣耀，终日必满了我的口。诗147:1你们要赞美耶和华，因歌颂我们的神为善为美；赞美的话是合宜的。

所以，第一点，让我们看到我们的口该说赞美的话！

第二、该说感恩的话。圣经告诉我们：要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。西4:2歌罗西书又告诉我们：你们要恒切祷告，在此警醒感恩！警醒感恩也就说到，我们常常会忽略会忘记感恩，所以才要我们的口警醒感恩，而且是凡事谢恩！不管什么事，不凡是好事坏事，不管是开心的事、还是不开心的事，都要感恩，这叫作凡事谢恩！一个感恩的心，就不易发怨言，不容抱怨！

第三、该说造就人的话。以弗所书告诉我们：污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。马太福音第5章，说到我们基督徒是世上的光，也是世上的盐。并且说到光要照在人前，行在人前！可见光是指到我们的行为！

那么，盐又是什么？盐就是指到我们的言话，正如西 4:6你们的言语要常常带着和气，好象用盐调和，就可知道该怎样回答各人。所以，造就人的话，也包括了说和睦的话！说安慰的话！

最后，要多听少说话！神造了我们每个人，都只是一个嘴巴，我们有没有看到过有两个嘴巴的？但我们每个人都有两个耳朵！上帝为什么不给我们多造几个嘴巴呢？就是要我们多听话，少说话！俗话说：言多必失！

圣经又教导我们：多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧！传5:3言语多，就显出愚昧。传10:14愚昧人多有言语！所以，我们要快快的听，慢慢地说，要多多地倾听，少少地评论，慢慢地发表意见！世人都知道有一个 2

词，叫沉默是金！

上面，我们就看到，我们要常说赞美的话，常说感恩的话，多说造就人的话，要注意多听少说话！

下面，我们再来看：我们要少说什么话！我们刚才说到，我们要少说人的话，什么是人的话呢？

就是肉体的话，血气的话，老我的话！当一有这些话要冒出来时，我们就要求主的十字架来对付我们，来帮助我们，来管理我们。有时，有一些的环境，碰到一些人或事一激怒，我们就会一下子觉得要火冒出来，马上就要大发脾气，马上要论个输赢，马上要争吵一番！

这个时候，我们不妨先跪下来祷告，先安静一会，听主怎么说！正如诗人所遭遇的，也正如他所说的：我曾说：“我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪；恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。”我默然无声，连好话也不出口；我的愁苦就发动了。我的心在我里面发热；我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。

这个时候，他就说了不该说的话了。最后，他借着祷告，借着十字架的对付，他终于明白：我所遭遇的是出于你，我就默然不语！这样他就蒙福了！

下面，我们再从圣经中来看，基督徒不当说什么话，这其中有些是我们平常不大重视的：

一、不说闲话。什么是闲话？就是闲聊、闲谈，纯粹浪费时间，并没法给人带来益处。在提前 6:20保罗对提摩太说：提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。提后 2:16说：但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。这两处都提到世俗的虚谈！虚，就是没有实际意义，所以，虚谈就是没有意义的话。

圣经要我们躲避世俗的虚谈，就是叫我们不要把生命、把有限的时间，浪费在这种夸夸其谈上，因为我们的生命是何等短暂有限，我们真不该让时间白白浪费。提前5：13 提到有一些人，她们是习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又喜欢说长道短，好管闲事，说些不当说的话。这就叫作闲话，“当审判的日子，必要句句供出来”，“句句”，原文是“每一个字”都要供出来，每一个字都要交账。所以圣经要我们弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。（提前 4:7）

二、不说戏言。我们常常认为开开玩笑无所谓，但圣经告诉我们：（弗 5:3—4）至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。

戏笑是指戏弄人、取笑人，挖苦人，拿别人的事、缺点来做笑话，这些都不应该，含有藐视、轻看别人的言语和情绪，也不好。箴 17:5戏笑穷人的，是辱没造他的主；幸灾乐祸的，必不免受罚。

三、不说大话。大话就是夸大的话，说言过其实的话，有些人平常习惯吹牛皮，可能认为没什么。我们有时为了达到某些效果，也喜欢对某件事添油加醋，夸大其辞，这也是罪！诗 12:3说：凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除（诗 12:3）。

四、不说谎话。神是信实的，所以他喜爱诚实，恨恶虚伪。但世人却是虚谎的，喜欢说谎话，而且是大言不渐，常常说谎，能做到脸不红心不跳，有些人说起谎来好像家常便饭，没觉得不好，要他不说谎，他倒反觉得不自在。圣经说：说谎是属魔鬼的，魔鬼是说谎之人的父！所以，在箴言说：谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行事诚 3

实的，为他所喜悦。

五、不说气话。圣经说：人的怒气并不成就神的义。发怒，会使我们失去理智，我们说气得发昏，常常会使我们在气头上说出很绝很毒的话，有时我们在生气的当头，并没有想到后果。

俗话说：良言一句三冬暧，恶语伤人六月犹寒。所以，基督徒不要骂人，更不要诅咒人。圣经说我们只能“被骂不还口”，不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。

六、不说脏话。弗 4:29污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。西 3:8但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。今天，我们是住在这个嘴唇不洁的世界中，不洁的言语充满着我们的周围，特别是各样的网络、媒体！真的要求我们保守我们，洁净我们！

七、不发怨言。我们上次曾经讲过，上帝非常恨恶怨言，发怨言是很重的罪！腓2:14凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好象明光照耀！林前10:10你们也不要发怨言，象他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。

八、不传谣言。箴言书有两处在说到：传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹！这就在说到，我们人是很爱听一些别人的小道小消息，也喜欢传，结果传来传去就成了谣言。而且谣言传起来很舒服，有使自己感觉比别人好，比别人强比别人属灵。当我们把别人踩下去时，我们就得到这样一个错觉，以为自己高升了！圣经要我们，出23:1不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证！

所以，我们不要传一些自己没看见，没经证实，从别人那里来的小道消息，俗话说，流言止于智者。箴26:20火缺了柴，就必熄灭，无人传舌，争竞便止息。如果不继续添柴，火就会熄灭，所以，当我们听到流言时，我们不要作传舌的口，我们不要再继续添柴，火就会熄灭，谣言就会止息。

九、不论断人。我们喜欢论断人，评论人，无非是我们的老我，我们的骄傲在作怪，显得我们比别人厉害，比别人看得准，比别人有眼光，我们才说论人，所以，我们喜欢对别人评头论脚，显得比别人高明，突出自己！

雅4:11弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法；你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢。

论断人就是论断主！罗2:1你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自已的罪！罗14:4你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。

十、不可搬弄是非！利19:16不可在民中往来，搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死。我是耶和华。提前 3:8作执事的，也是如此：必须端庄，不一口两舌。一口两舌也就是搬弄是非！搬弄是非也就是毁谤攻击人，上帝说这样的人不能住在耶和华的圣山，因为毁谤、控告是魔鬼的技俩，是它的惯用手段！

搬弄是非，会造成了教会的混乱，造成了教会的分派，造成了弟兄姊妹之间的猜疑，就造成了不和睦！

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上面所列了这十样，都是人的话，是出于老我、私欲的话！我们要求主的十字架来对付我们，让我们的舌头能不出这些话！

我们就看到，一个基督徒口中的话，是与神、与人、与自己有着极大的关系。他可以借自己的话，来荣耀神，也会因自己的话去羞辱神，我们口中的话，可使别人得造就、得祝福，也可使别人受跌倒，受伤。

所以，一个人的话语，可以使人得着祝福，也可以招来祸患！雅3:2：若有人在话语上没有过失，他就是完全人！圣经告诉我们，如果我们能常常管理自己的言语，谨慎自己的言语，弃绝不该说的话！我们就能同心合意和彼此和睦。如此仁爱和平的神必常与你们同在！这样我们就从神得福！

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第二篇：第二课 基督徒的粮食：上帝的话语

第二课 基督徒的粮食：上帝的话语

目的：让基督徒把上帝的话语当作灵魂的粮食,特别要读已记录的圣经并学习和

默想,同时通过与上帝交流,使信仰得以成长。

* 接受耶稣基督后，或许学习第一课以后，相互分享在生活当中是否有什么变化，从而感谢上帝。

* 不要丢失得救的确信，而要坚定地抓住信心。

读 约5：24，而确定信心。 * 若接受耶稣后得罪上帝，那么上帝对那些罪怎么说？

读 约壹1：5-9，背诵 罗8：1，2

引言

* 作为一个基督徒生活当中有什么样的困难？

为了克服那些困难，信心更应该长大，信心的成长需要多种多样的要素，来

看（使徒2：42）的话，就会得知基督徒要狂听上帝的话语、祷告及与上帝

的交流上下苦功。

* 这些存在着相互不得分离的关系，是为了我们的信仰和教会的成长所必要的，其中最根本是上帝的话语，上帝的话语是基督徒的粮食，上帝用上帝的话语创

造万物，我们也借着道成肉身的耶稣得到救赎，灵魂上祷告是属灵的呼吸，传

道是运动，要读 马太4：4

1、上帝的话语是什么？

1）三种类的上帝的话语

上帝的话语从根本上说是圣子耶稣基督本身 (约1：1)

但是那上帝的话语以人的样子到来(约1：14) ，用人的语言传播，其内

容在纸上记录下来了，这样纪录的话语就是圣经，在圣经上的话语现今

在用讲道的话语传播，这三种类都是上帝的话语并且这三种合而为一，

在这节课里，特别针对圣经里记录的话语有关态度和方法进行学习。

2）圣经是什么样的书呢？

a、记录圣经的人是上帝信实的仆人40余名，记录大约波及到1600年间，

在圣经里有历史、故事、诗歌书信、福音、预言等多样的纪录，但那里

面有以被圣灵感动为首的惊人的统一性。

b、耶稣基督降临以前是旧约圣经，以后是新约圣经，旧约圣经和新约圣

经各有39卷 27卷而构成 旧约、新约分别意味着上帝与人之间的旧

的约定，新的约定。

c、因为圣经是在人的历史和文化里用人的语言记录的，所以要在人的背

景和要素的基础上会理解。即使是这样因为在圣经里有神圣的要素，所

以把圣经叫做上帝的话语。

d、把圣经的称为上帝的话语的理由是，第一，因为圣经是被圣灵感动而

写成的。

(提太后 3：16、17) ，第二，因为圣经的整体的主题是“基督”，而

圣经的大主题是上帝永远地话语 （约1：1-3）也就是耶稣基督（约

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5：39），第三，因为在圣经里显出来上帝是谁，及上帝的旨意是什么？

彼后 1：20、21

2、上帝话语的必要性

通过下面的圣经内容察看一下为什么对我们有必要，并且来查看一下有什么

益处。

1）圣经是为我得救和信仰生活的基础和标准。

提太后 3：15-17

2）通过上帝的话语作门徒与得自由。

约 8：31、32

3）上帝的话语引导人生道路。

诗119：105 书 1：8

4）上帝的话语能觉察罪恶避免

来 4：12、13 诗 119：59、60 a、 我不犯罪的途径？

诗119：11 b、悔改罪的时候怎么能确信上帝饶恕我了呢?

约15：3 赛55：7

5）上帝的话语不让我们受羞耻。

诗119：6

6）通过上帝的话语得到智慧

诗119：99、100

7）上帝的话语能把生命力灌输进去。

诗 119：25

8）遵守上帝的话语能成为属灵的财产。

诗 119：56、57

9）遵行上帝的话语的人有福。

诗 119：1、2

10）上帝的话语能给安慰。

诗 119：52

11）上帝的话语是属灵的武器。

弗 6：17 想得着这所有的丰富的益处吗？那么现在就爱慕上帝的话语和思慕上帝的

话语而在其中生活吧。

3、在上帝的话语里步行的方法。

上帝向寻求他的人显现自己，每当我们阅读上帝的话语的时候，向圣灵请求

帮助的话会得到什么样的帮助呢？

林前 2：12、13

1）对待上帝话语的姿态

a、要祷告

让你领悟上帝话语的是谁？

约 14：26

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因此需要做求领悟上帝的话语而相信顺从的圣灵帮助的祷告

用诗 119：33-40 的内容写作自己的祷告文。

b要全心地去渴望！

在下面的圣经内容里诗人用什么样的态度渴慕上帝的话语？

诗119：10 诗119：131 诗119：20 诗119：62 诗119：164 c 要持顺从的心！

诗119：33 上帝赐给真正顺从的人能分别上帝的话语。

约7 ：17 d 要相信！

诗119：66 有的人虽然读上帝的话语，但没有得到有益的事情，那有什么理由？

来4：2 e 要宣布。

诗119：13

2）要抓住上帝的话语

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a、 要听

罗 10：17中的信心是从何而来？ 借着做礼拜要继续听上帝的话语。

b 要读

提前 4： 启 1：3 设立通读圣经的计划并实践，参加通读圣经的培训也很好（通过基督的身

体参加系统的圣经学习很好）

c 要学习

提后 2：15 赛 34：16 * 观察：借着上帝的话语对我有什么要求？（教导，赐给我的应允及条件，

要遵守的原则，需要纠正的，赞美，要感恩的，命令）要一句一句

地注意领会。

* 解释：依据圣经上的事实寻找上帝话语的真意。

用圣经里别处的话语解释此话语。

* 应用（实践） 诗 119：4、5 实践以后会得到更深的领悟。

d 要背诵

诗 119：16 箴言 7：1-3 e 默想

诗 119：48 诗 119：97 书 1：8 最好每日定时间默想上帝的话语，默想不是读得多，而是把简短的话语深

深刻在心中而且在其中聆听上帝的声音。

诗 119：11

4、你可以遵守上帝的话语吗？

虽然靠着上帝的话语生活是很重要的，但遵守上帝的话语一般来说会感觉到

难，关于这样的事在 （ 申30：14）里有什么领悟？

1）为了遵守上帝的话语怎么做才好？

诗 119：14 诗 119：127

2）用爱遵守戒命绝对不沉重。

约壹 5：3

为了得到能做到的圣灵的能力而祷告。

5、在苦难和考验当中也要抓住上帝的话语。

1）什么事妨碍我们在上帝的话语里过生活？

太 13：18-23

不让我在上帝的话语里成长的妨碍是什么(在我心里的顽固,恶心,患难,逼迫,世

上的忧虑,财物的诱惑,没有悔改,藏而不露的罪)等

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该悔改的要悔改，该丢弃的要丢弃，该纠正的要纠正，下决心而作祷告。

2）基督徒生活当中有苦难、考验、因此有时候会远离上帝的话语，对这样的

事我们应该取怎样的态度？

诗 119：51、52 诗 119：109、110 诗 119：141 诗 119：143

3）为什么我们要不顾所有的苦难和妨碍而依然要抓住上帝的话语呢？

诗 119：67 诗 119：71 诗 119：75 诗 119：92 * 我们明白上帝话语的旨意以后要做什么？

诗 119：171-173

6、整理

1）赛 40：8 虽然人生那样匆匆而过，但上帝的话语却是永恒的。

赛 30：20、21 在上帝的话语里行走吧！ 不要偏离，而要定在上帝的话语上。

不要想着使用上帝的话语，而要让上帝的话语管束我。

2）在上帝的话语至今丰盛时要抓住上帝的话语。

摩 8：11 有什么饥荒？

3）针对在前页学的抓住上帝话语五个方法来设立计划，祷告的同时和你的灵

魂上的领导者商量并设立计划。

a、我要定期听上帝的话语的,计划是什么？

B我要读而默想上帝话语的计划是什么?

诗 119：147、148 中诗人为了读和默想上帝的话语

一天当中什么时候出时间？

我呢？什么时候出时间才好？（制定一天中的时间并写下来）一开始与制

定太长的时间相比还不如制订适当的时间并且一定付诸于实践。

每天 时 分到 时 分

这两种计划应该现在当场制定并即时实践。而下面的三种计划即使现在当场不

制订，也要截止到这7课学完设立计划并去实践。

我要实践每日

C 我要读完圣经的计划是什么？

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D 我要学习圣经的计划是什么？ E我要背诵圣经的计划是什么？

要读 诗19 而赞美上帝的话语！

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