经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

此乃六祖慧可的悟禅之言

心非心,物非物,心高于物

心是心,物是物,心物合一,心物是一

人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘

世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之

切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的

经典二：我不入地狱，谁入地狱？

源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵， 不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！” 于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘

经典三：一切皆为虚幻

这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观 对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬

对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻

人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！

经典四：不可说

很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理

有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做

最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说

经典五：色即是空，空即是色

此句出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！

全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”

佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放 一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉

色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

色即是空,空即是色”是劝人向善的基础

经典六：一花一世界，一佛一如来

原文应是: 一花一世界，一叶一如来 出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静 这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂 参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草

处处皆是佛，一切众生人人皆是佛

经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过

这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠 前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆

万发缘生，皆系缘分！ 偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那

经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声

大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？

年龄越长，对于这句的体会就越深刻

经典九：苦海无边，回头是岸放下屠刀，立地成佛

这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛” 比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人

儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界 佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和

禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性

经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦

人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身

心动则物动，心静则物静

一念愚即般若绝，一念智即般若生

以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物

物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去

第二篇：佛曰语录

佛曰语录 佛曰：为何不必?

佛曰：少欲，则少烦。

佛曰：一切皆为虚幻。

佛曰：刹那便是永恒。

佛曰：不可说,不可说。

佛曰：色即是空，空即是色。

佛曰：我不入地狱，谁入地狱。

佛曰：人在荆棘中，不动不刺。

佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。

佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

佛曰：不可说,不可说,一说即是错。

佛曰：睹人施道。助之欢善。得福甚大。

佛曰：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

佛曰：一花一世界，一叶一菩提（如来）。

佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

佛曰：苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑。 佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。 佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。 佛曰：羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。 佛曰：财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 老子曰: 上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰 ...

佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三，口四，意三。身三者，杀，盗，淫。口四者，两舌，恶口，妄言，绮语。意三者，嫉，恚，疑。

佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。

而我说：我愿意化做你窗外的那一棵树。

正如席幕容所说的，只求佛能让我长在你每天眺望远方的那个窗前，静静凝视你每天的来来往往每天的喜怒哀乐，直到老死。在阳光下郑重地开满花儿，将我前世的今生的来世的期待都写在花瓣中叶子里。你可知道，那纷纷扬扬的叶子是我多长、多长的思念；你可知道，那落英缤纷的花瓣是我多久、多久的盼望。

佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。

而我说：那是真的吗？是啊！那是真的吗？如果是，那么我要尽量多看你一眼，多看你两眼，再多看你很多很多眼。好让来生我有机会再见到你。

佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。

而我说：前世的姻缘在今生的匆匆一瞥中绽放着千年流转的美丽。

佛曰：前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过，那么，我的前世是积攒了多少次的回眸啊，才换得与你相识相知 ……

佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了我相信缘分，不信佛而缘分信佛，不信我是我自己么？ ... 只因一声虚幻的

佛曰：你的心上有尘，我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘非本尘，何来有尘？

佛曰：佛说：一沙一世界，一尘一劫，仿佛我们每一次重逢和离别，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂过，铭刻着你我的生死契。

佛曰：劫难，是安很喜欢的词。也许一个人的一生就是一个禅，也是无止尽的劫难，可是佛他不告诉我们，我们要经历多少才肯放过我们，他总是高高在上，笑而不语。

佛曰：千江有水千江月，万里无云万里天。让我们用生命中固有的顽强、抗争和韧性，打磨掉自身的浮躁和轻狂，打磨掉懒散和消沉，还一份深沉、持重、克制。

1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

3.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

4.好好的管教你自己，不要管别人。

5.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

6.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

7.学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

8.福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

9.修行是点滴的工夫。

10.在顺境中修行，永远不能成佛。

11.你永远要感谢给你逆境的众生。

12.你随时要认命，因为你是人。

13.今日的执著，会造成明日的后悔。

14.这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

15.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

16.认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

17.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

18.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

19.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

20.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

21.内心没有分别心，就是真正的苦行。

22.学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根不可能修行。

23.你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

24.业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

25.每一种创伤，都是一种成熟。

26.当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

27.狂妄的人有救，自卑的人没有救。

28.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

29.一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

30.当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

31.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

32.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

33.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

34.修行就是修正自己错误的观念。

35.医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

36.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

37.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

38.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

39.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

40.不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

41.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

42.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

43.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

44.多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

45.恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

46.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

47.创造机会的人是勇者。等待机的人是愚者。

48.能说不能行，不是真智慧。

49.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

50.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

51.得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

52.这个世间只有圆滑，没有圆满的。

53.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

54.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

55.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

56.眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

57.欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

58.憎恨别人对自己是一种很大的损失。

59.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

60.自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

61.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

62.随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

63.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

64.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

65.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

66.世间的人要法律负责任。修行的人要对因果负责任。

67.在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

68.内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

69.默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

70.多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

71.与人相处之道，在于无限的容忍。

72.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

73.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

74.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

75.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

76.与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

77.佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

78.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

79.你要感谢告诉你缺点的人。

80.能为别人设想的人，永远不寂寞。

81.如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

82.原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

83.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

84.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

85.永远扭曲别人善意的人，无药可救。

86.人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

87.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

88.其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

89.世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

90.夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

91.你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

92.为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

93.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

94.能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

95.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

96.沈默是毁谤最好的答覆。

97.对人恭敬，就是在庄严你自己。

98.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切

99.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

佛曰：人有二十难。

贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。

生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不镇难。

有劫不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。

不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。

见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。

一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一沙一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。 这一切都是一种心境。心若无物，就可以一花一世界，一草一天堂

问曰：“如何能静？如何能常？” 佛曰：“寻找自我。”

问曰：“世间为何多苦恼？” 佛曰：“只因不识自我。”

问曰：“为何人有善恶之分？” 佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”

问曰：“人为何而活？” 佛曰：“寻根。”

问曰：“何谓之根？”佛曰：“不可说。”

佛曰:出口即错。人曰:说错即对。

佛曰:人在荆棘中,不动不刺。人曰:人在莲台上,不动即佛。

佛曰:心在俗世中,不动不伤。人曰:心在俗世外,不动即亡。