神是道，道法自然，如来。2008-12-25 00:07
神是道，道法自然，如来。
你不知道你，所以你是你，你知道你，你就不是你了。
生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一条线，能又是一条线，这个两者之间就是生存空间，如果我们真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我们的生存空间就比别人大，这个市场竞争的确是非常历害，胜负往往就是在毫厘之间，两败俱伤，如果你比他多一口气，你就是赢家。
自嘲
本是后山人，
偶做前堂客。
醉舞经阁半卷书，
坐井说天阔。
大志戏功名，
海斗量福祸。
论到囊中羞涩时，
怒指乾坤错。
悟
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦
所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可求，修，为成佛，在求，悟为明性，在知，修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心，有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭不得涅磐。佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人，人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅磐，觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛，佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化，从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化。从众生处说是心贪制贪，以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。
想要干好事，记住两句话，别把自己太当人，别把别人太不当人，就这个规律而言，天下乌鸦一般黑。
你对我厌烦了吗？
命题有错，只要答就错，只要是需要证明的感情就有错误。
不管文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求，有术无道，止于术，你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以，你就有了价值。
道即是规距，即有所能，必有所不能。
一切有为法，应作如是观，为法，如是，又当如何？还是有情本位啊，唯独出离不了一个情字，真希望能有个祈祷就管用的天哪。
当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单呢。
杀富济贫，真能救了贫吗？
不能，杀富富不去，救贫贫不离，救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。格律诗扶贫是不治之治，说扶说救都是虚妄，赖着痞性胡说，充其量也就是个现代版的灰姑娘，跟你们乐圣化点缘而已。
大哥，你又要挨骂了。
“美女是魔，如是观照嘛，我看美女就是美女，不会把美女看成魔，你看美女就是美女，那美女就不是魔了。”
“那你的意思甭管我怎么看，那美女都是魔了？”
“是不是魔跟人家美女有什么关系？”
“你这话说的，跟她没关系，跟我有关系不成？”
“你把什么是美女搞明白了，就慢慢知道了。”
“美女就是年轻美貌的女子。”
“不为错，但是有漏，以面概点了，你可以说北京是中国的城市，你能说中国的城市就是北京吗？”
“那你说什么是美女？”
“人们看自己的女儿、姐妹，再年轻漂亮也不会缘起美女的认知。”
“说到我要见着美女不起心动念我不是有病吗？”
“你以为你起了心动了念你就没病了？就比如你的手，你要是只会攥拳，有病，只会伸掌也有病，自如才正常，说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。”
“那我以后见到美女就不起心动念了。”
“那你又多了一个念，多了一个不起心动念的念，烦恼不是少了一个而是多了一个，你这叫戒，戒就不苦了吗？”
花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式。
他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，像魔。柏林有个居士说他是极品混混。国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门的脸色。
凭心凭理超度亲疏，不是佛门正本，他的佛根理只有熔点没有正智。所以，他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。他修来世正果的佛，还得到佛祖那里多咨询咨询。正果是不想了，尘埃落定，一个恕字我已经有罪了。这是文化属性，不以他们的意志为转移。 北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种，太闹了。
我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化？是符合事物规律的文化，还是违背事物规律的文化？归根到底都是那种文化属性的产物，不以人得意志为转移。
改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事，就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。等定下神来，时代已经变了。
真的是穷则思变，咱中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远。马克思主义的道理归根到底一句话―― 客观规律不以人得意志为转移。什么是客观规律？归根到底也是一句话―― 一切以时间地点和条件为转移。中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他得实用，是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上。这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了！
女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人，也不想被女人摧残。红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵。
朋友打赌这种事，亦真亦不能真。
对文化属性感兴趣。透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
强势文化就是遵循事物规律的文化。弱势文化就是依赖强者的道德、期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。灵魂归宿感，这是人性本能的需要，是人性。他需要的不是忏悔，而是一个忏悔的理由。
没有主，主义、主意从哪儿来？主无处不在！简单地说，支配人的价值取舍行为的那东西就是主，就是文化属性。股票的暴利并不产生于经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。
强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念，你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求得最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。
这世上原来就没有什么神话，所谓得神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。无论做什么，市场不是一块无限大的蛋糕，神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫。这就可能产生两个问题：一是杀富是不是破坏性开采市场资源？二是让井底得人扒着井沿看了一眼再掉下去，是不是让他患上精神绝症？
你不知道你，所以你是你。言语道断，一说就错，这就是圆融世故。不显山不露水，各得其所。可品行这个东西，今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。
这不是一个道德境界问题，是市场生存的法则问题。
悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
所谓真经，就是能够达到寂空涅盘得究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求；悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。
投石击水，不起浪花，也泛涟漪。佛说，看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照，看摩登女郎实摩登女郎，看红颜知己实红颜知己。
如果一个民族的文化，从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性，不是看他的积淀的时间长短，而是看他与客观
天道》台词：
1、美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系？人们看自己的女儿、姐妹，再漂亮也不会缘起对美女的认知。（第一集）
2、说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。（第一集）
3、共 产 党也难哪，现在有人动不动就拿民主开方子，以为一民主中国就万事大吉了，有这
么简单吗？真要是这么简单，我不认为共 产 党缺乏那样的胸襟，我也不认为一个政党就能阻止社会发展的趋势。忠孝文化几千年了，不是谁栽一棵民主的树就开花结果了。（第二集）
4、他要的那个主归根到底还是那个，你要为我做主的主。（第二集）
5、我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。（第二集）
6、尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。（第二集）
7、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。（第三集）
8、从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。（第三集）
9、一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。（第三集）
10、他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。（第五集）
顶
9
老和部队 2楼 2009-06-11 17:02 回复
11、这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。（第
六集）
12、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。（第六集）
13、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个
男人把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。（第
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5 六集） 14、你是一块玉，但我不是匠人，接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。（第六集）
15、着相了。意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。（第
七集）
16、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个
国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。（第七集）
17、天道，不以人的意志为转移。（第七集）
18、强势文化在武学里称之为秘笈。弱势文化因为易学、易懂、易用，就成
了流行品种。（第七集）
19、文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解，更高思维
空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是
众生所需。（第七集）
20、精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。（第七集）
21、有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的
就是造物主给的那颗心了。（第七集）
2009-06-12 07:49 回复
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22、别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。（第八集）
23、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们
没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文
化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱
的生存哲学。（第八集）
24、神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。（第八集）
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5 25、窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己！（第八集）
26、神是什么？ 神即道，道法自然，如来！（第八集）
27、出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。（第
八集）
28、人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。（第八集）
29、你不知道你，所以你是你。（第九集）
30、如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就
没有爱了。（第九集）
31、我的坟头上开满了细碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而
来，手里拿着一只花，在我坟前默默伫立着。（第九集）
32、就因为是小丹胆子大主意大，所以她的将来，是不会让我打算的。（第
十集）
33、法无定法，存在决定意识。（第十集）
2009-06-12 07:50 回复
老和部队 4楼
34、想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。（第
十一集）
35、投石击水，不起浪花也泛涟漪。（第十一集）
36、扶贫之道若以次第而分，分为三个层面：一、天上掉馅饼的神话，实惠
破格，是为市井文化。 二、最不道德的道德，是为哲人文化。 三、不打碎
点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。（第十一集）
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5 37、咱们怎么也拽起文来了，可别恍恍惚惚的觉得自己也是大师了。（第十一集） 38、当得救之道的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。（第十一集）
39、天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，是男人和
女人的一个情字。（第十一集）
40、佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登
女郎，看红颜知己是红颜知己。（第十一集）
41、你在古城所谓的清净清净，其本质就是出家，如果不是我以美色舍身相
救，你剃了头就是和尚。—— 我也纳闷呢，怎么老没涅磐呢？原来是等你
宽怀一度。（第十二集）
42、我们不是平行的两条线，是交叉而过，但是，这于我已经够了。（第十
二集）
43、你能得到的，是人家德国人能够给一个中国人的东西，包括你在中国人
面前的优越感。总有一些东西是人家不能给的吧，比如说，你永远是边缘人，
你融入不到别人的主流社会。 警察是主流社会的标志，在德国你做不到，
在中国就能做到，这就是国籍和血统给你的权利，这就是祖国！（第十二集）
44、没有在国外呆过的人，很难理解主流社会这个词对于一个普通公民究竟
意味着什么。（第十二集）
2009-06-12 07:51 回复
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45、不可说，一说就错。（第十三集）
46、如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。（第十三
集）
47、只要是需要证明的感情就有错误。（第十八集）
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5 48、人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。（第十八集） 49、神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就
是神。（第十八集）
50、我希望你在布尔伦布大街的老房子，这是一个适当的距离。你离我太近，
我静不下心学习，太远，我太痛苦。（第十八集）
51、有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。（第十八集）
52、俄罗斯是一个伟大的民族，历史上没有人能战胜他们，但是在世界两大
阵营五十多年意识形态的对抗里，他们却输在了他们还没有完全读懂的文化
里。而美国，尊重客观规律的文化，赢得了靠飞机大炮根本赢不了的胜利，
以至于连联合国都成了一个失宠的王妃。（第十八集）
53、这个世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。（第十九集）
2009-06-12 07:52 回复
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54、你能给予我什么那是次要的，但是，你至少别剥夺我什么。（第二十一
集）
55、一切有为法，应作如是观，为法，如是，又当如何。还是有情本位，唯
独出离不了一个情字，真希望有个祈祷就管用的天哪。（第二十二集）
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正式会员 56、乖，我以后不能再疼你了，你自己去找吃的吧。（第二十二集） 57、他对我的感情不需要别人的理解，如果需要理解即是对这种感情的亵渎。
5 （第二十二集）
58、当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单哪。（第二十二集）
59、这一刻似有千万根针刺入心脏，像岩浆一样爆发出来的绞痛，撕心裂肺，胸腔哽咽的让人想哭都哭不出来。（第二十三集）
60、他失去的只是个女人，他还可以再有第二个第三个；而我失去的是女儿，不可替换，不可再生。（第二十三集）
61、杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。（第二十四集）
62、人，原来是可以被憋死的。（第二十四集）
63、元英已经不关心这些了，收礼的人不在了，这些对他已经没有意义了。（第二十四集）
64、小丹不会因为有了我的阻止而有选择，我也不是因为阻止不了她而没有阻止，因为，她是警察。（第二十四集）
65、我是摆馄饨摊过来的，不吃这个。（第二十四集）
66、大哥，你又要挨骂了。（第二十四集）
2009-06-12 07:52 回复
7楼
芮小丹：“如果５年以后你嫌我老了呢？”
丁元英：“有可能，而且不止这一个如果。也许５年以后你嫌我平庸了，也许有一天你把我扫地出门了，但这都不影响独立的债权债务关系，
爱到癫狂
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也不改变今天的事实。５年以后我不嫌你老，你就可以不老了吗？５年以后我变成了一个色狼，值得你回头看一眼吗？” -----------------------------------------------------------
8楼 2009-06-13 23:25 回复
呵呵 ding
da蒹葭苍苍yu
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老和部队 9楼 2009-06-15 20:09 回复
花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式。
他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话,办鬼事,倒行逆施。但是还有道理。
像魔,柏林有个居士说他是极品混混。
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5 国内信用是个问题,私募基金是没爹没娘的买卖,一边做生意,一边得准备拼刀子,脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。 建时凭心凭理超度亲疏,不是佛门正本,但他的佛根里只有熔点没有正
智,所以他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。他是佛是修来世
正果得佛,他还得到佛祖那里多咨询咨询。
正果是不想了。尘埃落定。
一个恕字我已经有罪了。
这是文化属性，不以他们的意志为转移。
北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种 ，太闹了。
我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人得意志为转移。
俄罗斯是一个伟大的民族，历史上没有什么人能够战胜他们。但是在世界两大阵营五十多年意识形态的对抗里，他们却输在了他们还没有完全读懂的文化里。而美国，尊重客观规律的文化，赢得了靠飞机大炮根本赢得不了的胜利。在中国，有人动不动就拿民主指责共 产 党。但是他们根本就不知道中国的政治文化也是传统文化的牺牲品。把沉淀了几千年的文化属性的问题记在一个只有几十年的政党帐上，这不公平，也不是真实的国情。
改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗得那点东西还能把这条船撑多远。
中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系。太可怕了！
《自嘲》：本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西，天知，地知，不会有结果
女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残
红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男
人能把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧
你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充
其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因
为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信
正法了一个罪犯包含打死了一个人，这就是法律的价值、法理、道理，
都在那儿搁着。如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题
透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大
到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势
文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以
人的意志为转移
老和部队 10楼 2009-06-16 12:53 回复
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期
望破格获取的文化，也是期望救主的文化。 强势文化在武学上被称为秘笈，
而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。
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5 文学、影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪认得觉悟，震撼认得灵魂，这是众生所需，就是功德、 市场、 名利、精神。拯救的暴利与毒品麻醉完全等值。
而且不必像贩毒那样耍花招没有心理成本和法律风险
没有主， 主义， 主意从哪儿来？主无处不在，简单得说，支配人的价值取舍行为得那东西就是主，就是文化属性
灵魂归宿感， 这是人性本能的需要，是人性。你帮他找块干净的地方归宿灵魂。
他需要的不是忏悔， 而是一个忏悔的理由
文明对于不能以人字界定的人无能为力
死马当作活马医， 再糟，死马还能再死一回
股票的暴利并不产生生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是 把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是，把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。 所以，得适可而止。
强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求得最高价值就是破格获取。所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学，所以你不算好汉
圣经的理由是， 因信着得救了，上天堂， 因不信有罪了 ，下地狱。用这种哄孩子，吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人怕死的一面，贪婪的一面，这样的因果关系已经不给人以自觉自行的机会，人连追求高尚的机会都没了， 又何以高尚呢
不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门。
神即道，道法自然， 如来
这世上原来就没有什么神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事
无论做什么，市场不是一块无限大的蛋糕。神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫，这就可能产生两个问题一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症
这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了
悟：悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦
所谓真经，就是能够达到寂空涅盘得究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行 。觉着由心，生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。 无戒无不戒。如是涅盘
击水， 不起浪花， 也泛涟漪
天下之论道到极致，百姓的柴米油盐；人生冷暖论道极致，男人女人的一个情字
佛说，看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己
当有人笑话耶稣实傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容
如果一个民族得文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化得政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年得文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。
做生意时，不要把自己太当人看，也不要把别人太不当人看。
女人什么是福？明白了就是福，明白了你才知道怎么做。可老天偏偏让女人生得傻。等明白过来了，也人老珠黄